. . في الحديث الصحيح

محسن ظافرغريب

الحوار المتمدن-العدد: 2494 - 2008 / 12 / 13 - 05:53
المحور: الادب والفن
    

نثر على شعر "ظـافر غريب":

في عام بابل عاصمة الثقافة العراقية، فتح بوابة عشتار ومنتجع بابل السياحي لسائر الناس وكسر إحتقارهم وإحتكار ولاية الحكمة المطلقة الأولى حكماً وحصراً على ساسة الصنم الأحد الأحد هُبل.

فلئن كان الكون كلمة حافلة، فلأن السِعة مِن شِيم الصدر الزكي وتعمر القلب الذكي، ولأن الر ِحاب الجليل: جميل نبيل، مفردة تعني الفيحاء الحلة، كأختها البصرة، كناية سِعة مترفة فارهة باذلة باذخة ودفء رحم بيئة رحيم متناغم الهارموني ناعم، نعمة لا لعنة، نعيم مقيم، ولأن الجمال كالجلال، حلَّ في بابل، في حِلة بكسر وضم مستهلها حرف حاء عبق بالآس والحناء، حُلة الحضارة القشيبة، البهية- بلية حكم كعرش على ماء عند ذي العرش، عند تـُبـَّع نبي وطن أصل العرب العاربة (اليمن السعيد)، الحر كالحرف السيد في رحاب صاحبة الجلالة الملكة الكلمة، نبأ من سبأ، ككلمة كن فكان الكون، وكمفردة إقرأ، كعرش بلقيس تلبس بروميثيوس، كنار إبليس وقبس من نور حكمة الآلهة، سُرقت فنزل وابل ٌمن غضب قلب الأب الرب، و بلبل وعطل لغو برج بابل، كي لا يعود "تسونامي" (سالومي وعامورا) و"ثمود" ومضارب أوتاد "عاد"، ليكون الكون؛ عمارة للروح قبل المسجد، والبلاد للعباد، حتى ظهور شواهد وشروط المخلص المهدي أو الشيوعية، لملء الأرض قسطا وعدلاً كما مـُلئت ظلما وجوراً، مـُذ حط َُّالرب آدم في أرض ما بين النهرين، وجار قابيل على أخيه هابيل وأخوة الصديق يوسف خازن مصر، حتى النزع والهزيع الأخير من العصر السوفيتي وتفكيكه والتحاق يوسف ستالين أسفي عليه، بالرفيق الأعلى لينين العظيم، وإنفراط عقد وجدلية عالم الغيب الميتافيزيقي الذاتي- الموضوعي، والشهادة المادي المشهود المحسوس، وكأن حواس الروح القاصرة تحررت من قبر الطين الجسد الى رحاب السماوات في عليين، فبصرك اليوم حديد في عالم عولمة أسفل سافلين!.

والحديثُ كالبروج ِ، عاجُها عال ٍ

غال ٍ

رَديْ

، حادثُ فيما مضى

يقضي للحال ِ كما الماضي قضى

صادع ٌ وباخع ٌ آثارهُ

تبتغي عند فم الغار ِ، الرضا

، مهتدى

منتهى المدى بإقرأ ْ

. . ، هنا

الروضُ فيه ِ أنفاس المرتضى

، وتذكر عاد

، تبرأ - في البلادْ -

. . مثل لوط

وتدبر حين تقرأ ْ

. . ، وتفقه ْ ثم إبرأ ْ!.

أنت والحاضر روحُ

رَو ْحُ

، كنتما والمجدُ سوحُ

حادثُ البوح

غارُ وحي ْ

. . على ديدنه ِ

، و دُنى الجهل

البرج العاجي

تسفـُّل

. . و فحيح

. . و تـُطيح

في حديثي الصحيح

، لستُ مسلم، البخاري، الترمذي ْ.

في بلادي، لا تقـُل مَن ْ ذا الذي ْ. . .

حط َُّ صرحاً، برجاً أوفِناءً

، أفنى حيـَّاً أو حياة ً،

أحيا أرضاً مِن ْ بوار ٍ،

أحيا بوراً مِن ْ رياض ٍ

أحيا ميـْتاً

خـُلِقَ (حي ْ مِن ْ) عَلـَق ْ

. . مِن ْ (حَيامِن ْ) وادي ر ِي،

مِن ْ فرات ماء عَذ ْب ٍ ،

أو مَهين ٍ مِن ْ وَدي ْ. . أو مَذي ْ.


***

مع تحايا الناثر - الشاعر والناشر.

#محسن_ظافرغريب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات