|
عزلة المبدع ، قدَر أم إختيار ؟
دلور ميقري
الحوار المتمدن-العدد: 2272 - 2008 / 5 / 5 - 10:53
المحور:
الادب والفن
إجابة دلور ميقري على أسئلة الكاتب محمد نجيم ، مسؤول الصفحة الثقافية في جريدة " الإتحاد " ، الإماراتية ؛ عدد يوم الخميس ، 10 ابريل / نيسان 2008 :
من الأسئلة الملحة التي تقض مضجع المهتمين بالفن والإبداع، هو طبيعة العلاقة الملتبسة التي تربط المبدع بذاته وبالآخر مهما كان هذا الآخر، وهي أسئلة تطرح إشكالات معضلة تتأبى على الحل. فمن جهة، المبدع لا يستطيع أن يجد ذاته داخل الجماعة لأنه يحمل قيما متعالية، والجماعة لا تستطيع أن تتعلق بهذا المبدع لأنه في نظرها يقودها إلى الجحيم، وحتى لو كان هذا المبدع سيقودها إلى الجنة، لكن للأسف تنعكس هذه العلاقة المتوترة على علاقة المبدع بذاته، فيصبح كارها لها متمردا على القيم التي يحملها، ناقما على الآخر الذي لا يريد أن يتفاعل مع انفعالاته الإنسانية، ومن هنا يتأجج الإحساس بتفاهة العالم.
منه يتولد إشكال الاغتراب الذاتي الذي شاع في أوساط المبدعين، والذي تدهور حتى أدى بالعديد إلى الانتحار أو الانحراف أو اختيار منافٍ قهرية اختيارية، ولعل طبيعة الكتابات الرائجة الآن تعكس هذه الصورة، ففي أغلبها تنصرف إلى تشخيص قيم الفشل والتشظي والنكوص والهروبية. والأسئلة التي يمكن طرحها في هذا الصدد:
ـ ما الذي يجعل الجماعة تفقد ثقتها في المبدع؟.
ـ هل المشكل في المبدع أم في المحيط أم في السلطة؟.
ـ ما الجهات التي يمكن أن تتدخل لإيقاف هذا النزيف، وترميم الصدع، وإعادة الدفء للعلاقة الإنسانية بين المبدع ومحيطه؟.
ـ ما الإجراءات السوسيوثقافية التي يجب أن يقوم بها المبدع ذاته لاستعادة ثقة الجماعة (القبيلة)؟.
تتوتر علاقة المبدع بالقيم الثابتة للجماعة/ المجموعة البشرية التي ينتمي إليها، ويتمظهر المبدع غالبا في تلك الصورة التي تشذ عن العادة، وتجعله كائنا متمردا ضد الواقع، ناقما على معتقداته، فكبرت الهوة، والكثير من المبدعين يعتبرون هذا الموقف من العالم نوعا من النضال ضد التخلف وثورة على إكراهات وقيود الظلامية المقيدة للإبداع.
وقد أفرزت هذه الوضعية النشاز سياقا علائقيا سيئا بين المبدع وعموم الناس خاصة القراء والمستقبلين لمنجزاته الإبداعية أيا كانت طبيعتها.
الكثير من المبدعين ثار على مؤسسة الزواج والأسرة، وبعضهم يسفه خطابات الساسة والمنظرين، وبالجملة فقد أصبح المجتمع لدى المبدع متاهة حقيقية تحرض على اللامعنى.
ترى: ما أسباب ثورة المبدع على قيم الذات وقيم المؤسسة الثقافية لمجموعته البشرية؟.
هل لذلك علاقة بالواقع أم بالسلطة؟. هل انتهى دور المبدع في تخليق الحياة والسمو بقيم الجماعة؟.
إنكسار وعزلة
أما الكاتب دلور ميقري فيرى أن المبدع لا يختار عزلته؛ بل هيَ الحياة من تجبره شروطها على ذلك الاختيار. بإصرار الكاتب على المضيّ في مغامرة الخيال، يضحي شيئاً فشيئاً كما لو أنه كائن منبوذ ، اجتماعياً.
العزلة فنّ، فوق ذلك، وليست خياراً وحسب. إنها تتحقق بالإرادة والمران. بيدَ أنّ الأمر، غير يسير بحال. المجتمع؛ العائلة؛ المؤسسة؛ المادّة: كلها خصومٌ لمهنة الكلمة.
وكلّ منها يحاول خرقَ هذه السجف، التي تحوّط حياة الفنان، الداخلية ـ كشرنقة. الكتابة فعل إغواء، أكثر منه فعل حياة. إنها تنتمي لإبليس العاصي، لا للإله الخالق.
وأجرؤ على القول، بحسب تجربتي الخاصّة، المريرة، بأن صفة الكاتب، الأنانيّة، تجعل المؤنث ، في هذه المهنة، لا يُعوّل عليه ! المرأة خلقٌ للحياة، مستمر.
ولكنّ الكاتب، بدوره، وبما أنه خالقٌ ، يجدُ نفسه، ولا غرو، على الطرف الآخر، المناقض؟ في هذه المواجهة. واقع الأمر، ليسَ مجرّد مباهاة وبلاغة. مع أنّ علاقة الكلمة بالحياة كانت، وما فتأت، إشكاليّة بحتة.
كلّ شطحةٍ للكاتب، إنما هيَ بمثابة غفوة على طريق نومته، الأبديّة. شرط الإبداع، لا يتحقق مطلقا إلا عبرَ مغامرة الحياة هذه، اليوميّة، والتي تسير على حافة الموت. المبدع، عموماً، هوَ الخاسرُ، الأكبر، في هذه الحياة. ولكنه مهزومٌ خالدٌ.
#دلور_ميقري (هاشتاغ)
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
مسْرىً لمَغاورها
-
أقاليمٌ مُنجّمة 7
-
قراصنة في بحر الإنترنيت
-
أقاليمٌ مُنجّمة 6
-
النصّ والسينما : - كرنك - علي بدرخان
-
أقاليمٌ مُنجّمة 5
-
أقاليمٌ مُنجّمة 4
-
كما كبريتكِ الأحمَر ، كما سَيفكِ الرومانيّ
-
أقاليمٌ مُنجّمة 3
-
أقاليمٌ مُنجّمة 2
-
آية إشراق لنبيّ غارب ٍ
-
أقاليمٌ مُنجّمة *
-
مَناسكٌ نرجسيّة 6
-
سطوٌ على المنزل الأول
-
مَناسكً نرجسيّة 5
-
القبلة المنقذة في فيلم للأطفال
-
مَناسكٌ نرجسيّة 4
-
من جسر ثورا إلى عين الخضرة
-
مَناسكٌ نرجسيّة 3
-
مَناسكٌ نرجسيّة 2
المزيد.....
-
ليلى علوي تخطف الأضواء بالرقص والغناء في حفل نانسي بالقاهرة
...
-
-شرفة آدم-.. حسين جلعاد يصدر تأملاته في الوجود والأدب
-
أسلوب الحكيم.. دراسة في بلاغة القدماء والمحدثين
-
الممثل السعودي إبراهيم الحجاج بمسلسل -يوميات رجل عانس- في رم
...
-
التشدد في ليبيا.. قمع موسيقى الراب والمهرجانات والرقص!
-
التلاعب بالرأي العام - مسرحية ترامبية كلاسيكية
-
بيت المدى يؤبن شيخ المخرجين السينمائيين العراقيين محمد شكري
...
-
مصر.. الحكم بحبس مخرج شهير شهرين
-
مصر.. حكم بحبس المخرج محمد سامي بتهم -الاعتداء والسب-
-
مصر.. حكم بحبس المخرج محمد سامي شهرين لهذا السبب
المزيد.....
-
أدركها النسيان
/ سناء شعلان
-
مختارات من الشعر العربي المعاصر كتاب كامل
/ كاظم حسن سعيد
-
نظرات نقدية في تجربة السيد حافظ الإبداعية 111
/ مصطفى رمضاني
-
جحيم المعتقلات في العراق كتاب كامل
/ كاظم حسن سعيد
-
رضاب سام
/ سجاد حسن عواد
-
اللغة الشعرية في رواية كابتشينو ل السيد حافظ - 110
/ وردة عطابي - إشراق عماري
-
تجربة الميج 21 الأولي لفاطمة ياسين
/ محمد دوير
-
مذكرات -آل پاتشينو- عن -العرّاب-
/ جلال نعيم
-
التجريب والتأسيس في مسرح السيد حافظ
/ عبد الكريم برشيد
-
مداخل أوليّة إلى عوالم السيد حافظ السرديّة
/ د. أمل درويش
المزيد.....
|