العنف والحق الطبيعي (1)

عصام عبدالله

الحوار المتمدن-العدد: 2039 - 2007 / 9 / 15 - 08:28
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

يكتسب مفهوم " الحق " Right The تنوعا دلاليا في التصور الشائع ؛ حيث يتأرجح بين معان أنطولوجية، ومعرفية، وقيمية أخلاقية. أما من الناحية الإيتيمولوجية – Etymology التي تعني بأصل الكلمات وتاريخها ، فإن ما جاء في "لسان العرب" لابن منظور عن دلالات الحق، يبين أنه ليس هناك اختلاف كبير بين المعاني المعجمية لمفهوم الحق والمعاني المتداولة. ويلتقي أحد المعاني المعجمية العربية لمفهوم الحق مع التمثل المعجمي الانجليزي - Right The ، والفرنسي - Le Droit ، حيث يفيد الحق لغة : ما هو مستقيم ولا أعوجاج فيه. ويتوسع هذا المفهوم في الاصطلاح الفرنسي خصوصا ليكتسي أبعادا قانونية وأخلاقية ؛ لأنه يفيد تارة ما هو قائم على برهان منطقي سليم، ويفيد تارة ما هو قائم على قاعدة أخلاقية أو قانونية يقوم سلوك الفرد...وتفيد نظرية "الحق الطبيعي" في مجال الفلسفة أن الحق أساسه القوة والعنف أو ما يصطلح عليه ب "قانون الغاب". وقد بين أفلاطون كيف أن السفسطائيين كانوا من أوائل من تبنوا هذه الفكرة، حيث قال جلوكون : " إننا لا نمارس العدالة إلا رغما عنا، لعجزنا على ارتكاب الظلم"( أسطورة جيجيس Gyges ) وهو مايؤكد الطبيعة العدوانية للانسان .
هذه الفكرة نجدها في الفلسفة الحديثة عند الفيلسوف الإنجليزي توماس هوبز -Hobbes- (1588 - 1679) ، أبرز مؤسسي نظرية "الحق الطبيعي" ، وقد عرضها في كتابه الشهير "ليفياثان" Léviathan الذي ألفه سنة 1651. ونقطة الانطلاق عند هوبز هي ما عرف منذ ذلك الوقت بـ"حالة الطبيعة". وهو يعبر عن "جوهر حالة الطبيعة" بالقول:"الإنسان ذئب للإنسان"، بمعنى أن حالة الطبيعة التي كان الإنسان خلالها يعيش في حرية مطلقة هي حالة حرب دائمة بين الإنسان وأخيه الإنسان. فالإنسان، في اعتقاده، أناني بطبعه، والحق الطبيعي في هذه الحالة هو الحق في تلبية الرغبات وإشباعها. يقول هوبز : " الحق الطبيعي هو حرية كل انسان في استخدام قدراته الطبيعية وفقا للعقل السليم ، كي يحافظ علي ( طبيعته ) حياته ، وبالتالي حريته في ان يفعل ما يشاء ، وفقا لتقديره وتصوره الخاص ، علي انه أنسب الوسائل لهذه المحافظة ."
ومعني الحق الطبيعي، الذي يسميه الكتاب عادة بالعدل الطبيعي naturel justice - حسب هوبز : هو حرية كل واحد في العمل بكامل قوته، وكما يحلو له، من أجل الحفاظ على طبيعته الخاصة . وبعبارة أخرى على حياته الخاصة، وبالتالي القيام بكل ما يبدو له، حسب تقديره الخاص وعقله الخاص، أنه أنسب وسيلة لتحقيق هذا الغرض.
ان المحافظة علي الذات اذا ، هي الغاية الأساسية عند الانسان ، وهي المبدأ الأول الذي يكمن وراء كل سلوك ، ومنه تشتق جميع المبادئ الأخري . وقد استنبط هوبز من هذا المبدأ الأول فكرة " الحق الطبيعي " – The right of nature و" القانون الطبيعي " وكل الفضائل الاساسية .
بيد ان الحياة في حالة الطبيعة ، تخلو من الضوابط والقوانين أو القيم الأخلاقية ، وفيها يشيع بين الجميع خوف متبادل له ما يبرره ، لان الكل يسعي للمحافظة علي حياته . ومن ثم يكون الانسان في تلك الحالة ذئبا لأخيه الانسان ، إذ يعتدي القوي علي الضعيف ، أو يقتل الضعيف القوي باستخدام الحيلة أو التحالف مع الآخرين .
وحيث ان كل فرد يرغب في الاحتفاظ بحريته ويرغب أيضا في التغلب والسيطرة علي الآخرين مع وجود دافع المحافظة علي الذات ، تنشأ الحرب ، حرب الكل ضد الكل – The war of all against all أو حرب الانسان ضد كل انسان آخر.

#عصام_عبدالله (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات