الصفحة الرئيسية - الدين والدولة العلمانية: ماركس / أنور نجم الدين - أرشيف التعليقات - عزيزي عبد الحسين - انور نجم الدين

عزيزي عبد الحسين - انور نجم الدين

- عزيزي عبد الحسين

العدد: 682434

انور نجم الدين

2016 / 6 / 24 - 11:50
التحكم: الكاتب-ة

الترجمة صحيحة تماما. أما لغة ماركس صعبة جدا بالنسبة للماركسيين. انهم يحاولون فهم ماركس من خلال ما يسمى بالاقتصاد السياسي الماركسي والفلسفة الماركسية والاشتراكية العلمية التي هي في الاساس محاولة لانقاذ الدولة العلمانية من امراضها. اما ظهور نقد الشيوعية التاريخي، فكان رهن بظهور الدولة العلمانية بوصفها خاتمة الحياة السياسية للبشر.
كان ماركس ينتقد الدولة بصفتها حياة سياسية للبشر، حين كان يعمل بصورة مستقلة عن اصحاب نظرية الاشتراكية العلمية التي ينتقدها ماركس بشدة، النظرية التي يستعيرها انجلس من (الاشتراكية الالمانية) مثل فلسفته الديالكتيكية وماديته الميكانيكية، أما بعد هذه الصداقة، فقلب كل شيء لصالح البرجوازية من جديد.
والآن، العودة الى ماركس، تعني فقط العودة الى الفترة التي يكتب فيها ماركس عن الحياة السياسية، يعني العودة الى:
- نقد فلسفة الحق عند هيغل
- حول المسألة اليهودية
- مخطوطات عام 1844
- بؤس الفلسفة، الخ.
واذا بدأنا من هذه المؤلفات، فآنذاك سيكون من السهل جدا ان نفهم منهج ماركس، وكيفية التشويه المنهجي لمؤلفاته.
أما نقص ماركس في هذه المؤلفات هو انه يكتب بالفعل بلغته الالمانية، يعني

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الدين والدولة العلمانية: ماركس / أنور نجم الدين