مساهمات الفنون الامازيغية بمنطقة سوس في ترسيخ قيمنا الاسلامية الجزء الثاني

المهدي مالك

الحوار المتمدن-العدد: 1938 - 2007 / 6 / 6 - 06:02
المحور: الادب والفن
    

مساهمات الفنون الامازيغية بمنطقة سوس في ترسيخ قيمنا الاسلامية الجزء الثاني
مقدمة لا بد منها
نواصل الحديث حول هذا الموضوع المهم و الذي يدخل في اطار التعريف بفنوننا الامازيغية العريقة و الحديثة و اسهاماتها في ترسيخ قيمنا الاسلامية و ساحاول لاول مرة التطرق الى فن من فنوننا الامازيغية الاصيلة و العريقة في منطقة سوس و هذا الفن قد حمل العديد من قيمنا الاسلامية لانه ولد في هذه المنطقة المعروفة بمدارسها العتيقة و بمواسمها الدينية التي تقام طوال السنة و خصوصا في فصل الصيف او في الاعياد الدينية و هذا الفن مرتبط كثيرا بتقاليد المجتمع السوسي المتعددة و مختلفة الغايات و هذا الفن هو من طبيعة الحال احواش او اكوال او الهدرت و يقام هذا الاخير في مكان وسط القرية او الدوار و يسممى باسايس و احواش يعد ثقافة في حد ذاته حيث نجده يساهم في النقاشات الفكرية و الاجتماعية و السياسية و اخيرا الدينية.
و ساعتمد في هذا المقال القصير على كتاب احواش الرقص و الغناء الجماعي للاستاذ احمد بوزيد و هذا الكتاب فيه معلومات قيمة حول هذا الموضوع و يقول الاستاذ في باب المظاهر الفنية بسوس لفهم واقع احواش لا بد من تسليط بعض الاضواء على مختلف مظاهر الحياة الاجتماعية ببادية سوس و الوقوف عند اللحظات التي تكون ثقافة الافراد الموهوبين و المشاركين في احواش .
و انني اتفق مع هذا الاستاذ حيث فن احواش يجسد طبيعة المجتمع الامازيغي المحافظة من خلال مجموعة من الرموز مثل الجلباب الابيض الذي يرمز الى طلبة العلم الشرعي و يرمز الى الصلاة في بيوت الله و يرمز الجلباب الابيض كذلك الى اصالتنا المغربية و يتميز احواش بشعره الجميل و الهادف او النظم و هذا الاخير يرتكز كثيرا على الدين حيث يبدا انظام شعره باسم الله الرحمان الرحيم ثم يصلي على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ثم يخوض في موضوعه و هناك انواع كثيرة من شعر احواش كانعيبار اي المحاورات الشعرية بين الشعراء او انظامن هناك تاماواشت الخاصة بالشبان و الشابات الذين يريدون التعرف قصد الزواج و هذه العادة موجودة في بعض المناطق السوسية مثل تافراوت حيث يلتقي الشبان و الشابات في مكان معين تحت انظار الاهل ثم يمارسون تاماواشت التي تتطرق الى مختلف المواضع المعتلقة بالحياة و الزواج الذي هو سنة الحياة و ميثاق مقدس بالنسبة لمجتمعنا الامازيغي و هذه العادة تجعلنا ندرك باننا مجتمع يقبل الفن الهادف و يقبل العلاقات الانسانية بشكل عام.
و احواش متعدد الانواع و الاشكال فهناك احواش ن اسايس المعروف و احواش ن
العواد و احواش النساء او الشابات و بالنسبة لاحواش ن اسايس الذي احبه شخصيا و هو يعتمد كثيرا على الكلمة الهادفة و على الشعر الجميل الذي يتطرق كما اشرت سالفا الى مجموعة من المواضيع كالدين و السياسة و النضال من حقوقنا الثقافية و اللغوية و من اشهر شعراء اسايس اذكر لحسين اجماع و عثمان ازوليض و الاستاذ لحسين لشكر و بالاضافة الى استاذنا العزيز احمد عصيد المعروف لدى الكل بنضاله الامازيغي و المعروف بفكره المعاصر و له ديوان تحت عنوان انعيبار الصادر في سنة 1996 بتعاون مع الاستاذ لحسين لشكر و هذا الاخير يتطرق الى مواضيع مختلفة.
و هناك نوع من احواش نسميه احواش ن العواد الموجود اساسا منطقة ايحاحان التي
انجبت لنا الرايس مبارك ايسار و الرايسة فاطمة تحيحيت الكبيرة و الرايس حماد بيزماون و كما يوجد العواد بمنطقة ايت باعمران التي انجبت لنا نجوم الاغنية الامازيغية كالرايس محمد اباعمران و الاستاذة المناضلة فاطمة تاباعمرانت و مجموعة ايت باعمران و غيرها فالعواد فن رائع و احبه كثيرا و يعتمد هذا الاخير على الناي او تاعوادت و تالونت و العواد ياخذنا في سفر طويل عبر اصالتنا الامازيغية و قيمها الوجدانية التي تعلمنا دائما الشرف و الدفاع عن الوطن و الدين الاسلامي مع احترام اصحاب الديانات السماوية.
ان المراة في اي مجتمع تقوم بمهام التربية و رعاية الزوج و تساهم كذلك في بناء البلدان على اسس الديمقراطية و احترام حقوق الانسان و المراة الامازيغية لا تخرج عن هذا الاطار بل انها تعمل اكثر من الرجل في البادية فهي تربي الاطفال و تعمل في الحقول و هي تسقي الخ و المراة تشارك في احواش الى جانب الرجل ببعض المناطق مثل امي تانوت و احواش النساء او الشابات موجود في مناطق مثل اداوتنان و غيرها.
كما يمارس احواش النساء او الفتيات في مناسباتنا الدينية كعيد الاضحى المبارك و عند رجوع الناس من الديار المقدسة يقام ما نسميه بتامغرا ن الحج و بالاضافة الى الاعراس و يعتبر هذا الرقص تعبير عن افراح الامازيغيين .
ان بعض فقهاءنا المحترمين يقولون بان احواش حرام في الدين و احواش النساء او الفتيات خصوصا و اعتقد على ان هذا الفن الجميل يحترم الاذاب العامة و قيمنا الاسلامية كالوقار و الاحترام و بالاضافة الى ان احواش يعتبر من تراثنا الثقافي و الحضاري المغربي و علينا الحفاظ عليه و خصوصا في هذا العصر .
و خلاصة القول بان فن احواش عاني و يعاني من التشويه و الاقصاء كغيره من فنوننا الامازيغية و يتجلى هذا التشويه في جعل احواش كثقافة و كحضارة مجرد فولكورا للاشهار السياحي و بضاعة رخيصة و هذا الفن هو اكبر من ذلك و اتمنى من قننواتنا التلفزيونية ان تهتم بهذا الفن بشكل اكبر و بعيدا عن النظرية الفولكورية.
و سنواصل هذا الموضوع و ساتطرق في مقالي التالي الى السينما الامازيغية .

#المهدي_مالك (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات