ماهي الدوافع وراء تغير اسم الائتلاف .. الحكيمي..!

خالد عيسى طه

الحوار المتمدن-العدد: 1918 - 2007 / 5 / 17 - 11:45
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

نحن نسال والتاريخ المعاصر سيحمل الجواب الى الشعب كل الشعب..
شيعة ينتظرون
سنة كذلك
كرئيس محامي بلا حدود يهمني ان اتخطى الجانب القانوني ولكن هل يمنع المتتبع ان يطرح سؤالا ويجيب عليه :
السؤال الاول: هل ان جرثومة الطائفية مع الزمن والانشطار تتحول الى افاعي وعقارب وتنتقل الى طائفية اخرى بل يصل الحد انه مع بعضها البعض لحد قطع الزردوم (البلعوم ) كما حصل في البصرة؟
الجواب: الطائفية جرثومة سرطانية من قال وبلا من ايام الأمين والمامون اولاد اعظم خلفاء عصر امة العرب الاسلامية (هارون الرشيد) ولكن هذا لا يعني ان اصرار الطائفية ظاهرة تؤرخ في الانسان ويتوارثها جيل بعد جيل بل هي مجموعة تناقض مصالح تستغل من بعضهم ذوي العمائم بيضاء وسوداء.
السوال مع اربعة فروع:
أ‌- لماذا هذا التوقيت الان؟
ب- عوامل ودوافع هذا القرار؟
ج- هل انحنى عبدالعزيز الحكيم لعاصفة تهاجم عائلة الحكيم والائتلاف نتيجة عملية بيع وشراء وهي صفقة تمت بين ايران وامريكا في مؤتمرشرم الشيخ.!!
د-هل وجد ان الفرس لا يعطوا أي شي لكل عربي سواء فردا او شعبا او ارضا او نفقا بل حتى بقاء المرجعية عربية ومقرها النجف؟ وكل هذا يجب ان يكون في حوزتهم الفارسية؟
هـ- هل شعر اركان قائمة الائتلاف بتآكل هرم مجموعة الائتلاف ، الهرم الذي يضم الائتلاف من مجلس الاسلامي والفضيلة والتيار الصدري وغيرهم في بيت واحد اطلقوا عليه البيت الشيعي نعم هم شعروا ان تصدع جدران هذا البيت الذي اقترح وشيد برغبة منتسبيهم وبدعم من دولة الدوار وكل هذه المجموعة تتراقص حولها اسئلة مدى عروبة هؤلاء ومدى تشيعهم العلوي او انهم منحازون البى الصفويين؟
الجواب: قطعا نعم .. ان معظم الذين صوتوا لنوابهم تندموا على ذلك بل حتى الذين اوصلتهم تلك الاصوات الى البرلمان بدأ يعاكس ولي النعمة (البيت الشيعي) حتى وصل الامر الى توقيع مئة وثمانون نائبا طلبا يتضمن انسحاب قوات الاحتلال وهذا ضد قناعة زعماء هذا الائتلاف من كافة مكوناته.
سوال اخر : ايكون هذا التغيير بالاسم خلافا مرجعيا مع طهران ام رفسة موت في حالة التطرف الديني اين يكون ومن اين يكون .؟
الجواب : عبد العزيز الحكيم سيترك بصمات اصابعه على تاريخ العراق خلال فترة الاحتلال لاكثر من اربعة سنوات وساعده كثيرا في ذلك الشيخ عمار الحكيم المسؤول عن كثير من شعارات محبي امير المؤمنين علي (رضى الله عنه) والحسين سيد الشهداء ..
دولة شاه شاه لا تقبل ان تمس صلاحيتها بشعره حتى لو باعت كل مصالح الغير المتحالف معها وهذا ماحصل..
امريكا خيرت ايران بين الحرب او ترك شأن العراق لاهله.
سوال: هل ينجح الحكيم في تاخير الائتلاف مع الخط العروبي العراقي الذي اثبت قوته وقدرته على الصمود رغم كثرة الاعلام وكثرة عدتهم واهم نقطة برائ ان تسلسل مرادفات للمقاومة الوطنية بين تكفيريين ووهابيين ومرتزقة اسامة بن لادن الى متمرد ثم مقاومة ثم مقاومة وطنية وكان هذا الذي اجبر البنتاغون وجلال الطالباني وقائد القوات ان لا يخجل طلب التفاوض معهم وقوة المقاومة في ثلاث:
1- انها وطنية صرف.
2- لا تلقى معونة من جهة خارجية.
3- جمعت بصفوفها كل الطوائف وفيها اكثرية من الشيعة العرب العلويين الوطنيين الذين لا يرضون بطروحات الائتلاف ومنهم من ترك الائتلاف مثل حزب الفضيلة وغيره.
ولكن كل هذا التجمعات وتراكم اخطاء قادة الائتلاف حتى جاءت القشة هو تخلي طهران عنهم وبيعهم بيع البضاعة الغير صالحة وهكذا.
ترى هل تتقرب الواقعية من ذهنية قادة الائتلاف ليترجلون خيول الوهم وخيول الغطرسة والقسوة ويبتعدون عن سرطان الطائفية فانا ارى فيهم اناس خدعوا من جهة غريبة عن الشيعة العلويين الصحيحين لعدة اسباب منها وجودهم فترة طويلة في ايران ومنهم الدعم المادي بالمليارات ونسوا ان لا شئ عند الايرانيين بدون ثمن وثمن الايواءة والمال هو ان يكون لايران امتداد صفويا في جنوب العراق من خلال فيدرالية الجنوب.. هذا الذي رفضه العراقيين كل العراقيين شيعة وسنة وركزوا هدفهم نحو الوحدة في الارض الوحدة في المعتقد الوحدة في السياسية والحدود . وهذا هو المطلوب وسيبقى مطلوبا ان بقى الائتلاف او اضمحل وتلاشى.

#خالد_عيسى_طه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات