كرامة الانسان وحقه المقدس في الحياة

سلام خماط

الحوار المتمدن-العدد: 1893 - 2007 / 4 / 22 - 12:02
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ان الاسلام بطبيعته كان دينا اصلاحيا قد جاء بمثل عليا في المساواة بين الناس والعدل فيهم وقد تمثلت هذه
المثل في سنة الرسول (ص) وسيرة الصالحين من بعده,لكن المجتمع الاسلامي قد انحرف فيما بعد عن يلك المثل فظهرت فيه الدوله المستبده وشاع الظلم واستفحل المنكر.وكان من نتائج هذا الانحراف ظهور ثورات ودعوات دينيه متنوعه حاولت الرجوع بالمجنمع الاسلامي الى سيرته الاولى, وكانت تلك الدعوات والثولرات من العوامل الفعاله التي جعلت من الحضاره الاسلاميه ذات طبيعه حركيه مبدعه,لولاها لما وصلت الحضاره الاسلاميه الى ما وصلت اليه من غزاره فيى الانتاج الفكري والتنوع الثقافي والفلسفي,من هنا نستطيع القول ان الخروج على الحاكم الظلم كان أمرا مقبولا في صدر الاسلام,ولهذا السبب ان تلك الفتره كانت تعج بالثورات والدعوات الدينيه المختلفه.من هنا بدأ الخلاف بين الفرق الاسلاميه فمنهم من يقول بوجوب طاعة الحاكم وتحريم الخروج عليه ولو كان فاسقا جائرا حتى قال بعض الفقهاء وطاعة من اليه الامر فلزم وان كانوا بغاة فاجرينا
وقال البعض الاخر يجب ان ناخذ بمبدا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي اتخذوه حجه وقانونا بايديهم في خروجهم على الحاكم الجائر وكان الكثير من أئمة الفقه يويدونهم في ذلك ومن هولاء الفقهاء الامام ابو حنيفه الذي يرى وجوب الثوره على الحاكم ,ففي اثناء ثورة زيد بن علي على الخليفه الاموي هشام بن عبد الملك قال ابو حنيفه واصفا خروج زيد,لقدضاهى خروجه خروج رسول الله يوم بدر.لقد اصبح مفهوم الثوره يختلف عن مفهومها في العصور القديمه ولهذا وجب علينا ان نوفق بين ما نحن فيه من واقع وما يجب ان نكون عليه من مثال,فلا نفرط في احدهما على حساب الاخر,من هنا يكون المجتمع عباره عن توازن بين الواقعيه والمثاليه,ومن الافضل للمجتمع ان يكون عللا الخط الوسط بين الجمود والفوضى,وهذه الوسطيه هي التي يحاول ان يفعله المجتمع في الحضاره الجديده.
ان الكثير من المورخين والدارسين للتاريخ انما يركزون في دراستهم له على اضعف الجوانب الا وهو جانب الفكر الديني ومن المفترض ان يركزوا على الاستفاده من دروسه وتجنب تكرار الاخطاء,اخطاء المتطرفين,بل علينا ان ندعو الى ترجمة وتحليل حوادث التاريخ تحليل علمي وبمصطلحات الحاضر والاستفاده من دروسه باسلوب العصر الذي نعيش.ان من يقرا الكامل لابن الاثير يجد ان الحوادث التاريخيه تتكرر,يقول المولف لقد عظم امر الحنابله في بغداد في خلافة الراضي وقويت شوكتهم واخذوا يكبسون البيوت والدكاكين فان وجدوا نبيذ اراقوه وان وجدوا مغنيه ضربوها كما وتدخلوا بعمليات البيع والشراء بل وتدخلوا بشوون الناس,ناهيك عما فعلوه بالمعتزله من قتل وتهجير وتعذيب,وبين خلافة الراضي ويومنا هذا اكثر من الف عام,ان الذي يحصل الان وفي ظا الدستور والقانون والديمقراطيه وهي ادوات لا يعيبها الا عدم استخدامها في الكثر الاحيان,فلجماعات المتطرفه طالما اساءت للناس من خلال حرق محلات التسجيلات وضرب وقتل بائعي الخمر او الذين يحتسونه,او التفتيش العلني عن حملة الموبايل فاذا وجدوا اغاني مسجله فيه صادروه واوسعوا,ان الاستهتار الجماعات وتيارات التطرف الديني يعكس تاثيره السلبي على حرية المجتمع وان الاحزاب السياسيه بمافيها الاحزاب اليساريه التقدميه تعرف ذلك جيدا لكنها تخشى المجابه مع تلك العصابات التي تدعي الاسلام زورا.انهم يدفعون الناس باتجاه واحد من خلال ذلك يهيئون الوجدان الانساني لقبول التطرف والغاء منطق الحوار,فيجعلوا الدين في مفترق طرق فاما ان نخوض جميعا في حمامات الدم نتيجة الجهل وضيق الافق واما ان يلتقي الاسلام مع العصر حفظا منه للعقيده.
ان الامور في العراق تاخذ منحا غايه في الخطوره,فمن جهه التوتر الطائفي الشديد والعمليات الارهابيه الدمويه التي تعصف بالبلد,ومن جهه اخرى نلاحظ الضعف الحاصل في التعاطي مع الواقع الجديد,فلكي يتحول هذا الضعف الى قوه وتتحسن الظروف العامه في العراق فاننا سنحتاج الى فتره ليست بالقصيره,حتى يعرف المواطن ما هي الديمقراطيه ويتم ممارستها في حياتنا اليوميه قبل ان نطلق هذه الصفه على دولتنا الجديده وحتى يستطيع الدستور ان يكون نقطة انطلاق لخلق الديمقراطيه وسلطة القانون.
من هنا نقول اذا اردنا ان نسيطر على مصادر العنف ونقطع دابر الفتن ونبعد شبح الحرب الاهليه علينا ان نقر بمبدأ المساواة ونقبل مبدأ المواطنه حتى نستطيع ان نخلق مجتمع متضر تحل فيه الاختلافات بشكل سلمي بدل ان نترك الخلافات لتتفجر عنها صراعات مدمره.
ان رفض المواطنه وانكار حق المساواة بين المواطنين من قبل اغلبيه دينيه او مذهبيه او قوميه يشكل دعوه للاقليات بالانفصال وذلك بسبب عدم رضاء هذه الاقليه بالعيش تحت سلطة الاغلبيه التى لا تعتبرها شريكه كامله في الوطن الواحد.

#سلام_خماط (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات