في مهبّ الرّياح 2

علم الدين بدرية

الحوار المتمدن-العدد: 8862 - 2026 / 10 / 18 - 22:38
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

في مهبّ الرّياح
2

علم الدين بدرية

"عودة إلى الوراء"
في غياهب التجربة المريرة في مجتمع متخاذل، حيث يكون من الأفضل في بعض الأحيان أن يصمت القلم ويتكسر ويرحل الفكر ويتقهقر.. تبقى جذوة مشتعلة تحت الرماد فحيث تقبع محاصيل عصارتي الفكريّة تنمو بذوري الإنسانيّة، تتداعى خطوة لي هنا.. وتنمو أخرى هناك.. أبعادي تكحّلت بشوك السؤال.. طرقاتي مرايا خافتة الضوء.. مشرقة بخطوات مقتضبة.. عارية عن رؤيّة من يجثو تحت نعال الرّب القابع في مشارف حجريّة، شفاعة صنميّة مخضّبة بدماء الأبرياء محاصرة بحضارة مفتعلة وخيوط للرياء، تجترّها فئات تآكلت معتقداتها وتحنّطت عقولها المعلّبة على بدعة الشعوب المختارة وطوائف الحضارة وقبائل الصدارة التي تقتل كل معنى للجمال والإبداع في حياتنا الإنسانيّة.. وتجعل من البشريّة أصنامًا متحجّرة على عبادة الذات أو في أحسن الحالات تجعلها أصنافًا لعقول حجريّة تدار عن بعد بواسطة نصوص منتهية الصلاحيّة.. منتهية الإنسانيّة....
في ظل زمنِ متحضر يهتم بالتقدم والتحرّر وحقوق الإنسان، كان من الأولى أن يتقدّم العدل والإنصاف ليشمل كلّ إنسان دون استثناء، بل الأجدر أن يستنير الفكر ويتحرر الضمير لنجدة المظلومين المحاصرين، حتى يتسنى للقيم الأخلاقيّة رفيعة المستوى أن تأخذ مكانها الصحيح ... كان من الأفضل لمجتمعاتنا المتخلّفة فكريًّا وحضاريًّا تبنّي المساواة والديمقراطيّة والاستقلاليّة والتعدديّة الفكريّة والخروج من بؤر التخلف الديني والأصوليّة والانعتاق من قماقم السياسيّة المحنّطة والتطلع لخلق واقع آخر.. واقع مختلف يحترم قدرات المواطن وكرامة الإنسان، بغض النظر عن الدّين والعرق والجنس واللون!!
"بين العقليّة الماديّة والدّجل السياسي"
لقد أصبحت قيمةُ الإنسان في عصرنا الحاضر ومكانته الاجتماعيّة والفكريّة تُقاس بما يملك من المال والعقارات حتى ولو كان ذلك بطرق غير مشروعة، بموجبها تتحدّد قيمة هذا الشخص أو ذاك، فمن يمتلك أمولاً وفيرة، ارتفعت قيمته وأسهمه الاجتماعيّة والسياسيّة ومن كان فقيرًا فقد أيّة قيمة أو أهميّة، حتى ولو كان قمّة في الأخلاق ونموذجًا في الفكر والثّقافة!! إلغاء الآخر وعدم الاعتراف بإنجازاته الحضاريّة وتهميشه وتقزيمه، هو نفاق اجتماعي ودجل سياسي فاضح له جذوره التاريخيّة المتأصّلة بعهود الإقطاع وتتحكم به النظرة الاستعلائيّة الخالية من الضمير والأخلاق ولها علاقة بالتكوين والنمط للجماعة الإنسانيّة، تتيح للأقوياء وأصحاب رؤوس الأموال أن يبسطوا نفوذهم على حساب الفقراء ماديًا والضعفاء اجتماعيًّا، إن ذلك لا يُمكن أن يكون وضعًا سليمًا لأنه ليس وضعًا طبيعيًّا وصحيحًا.
إنّ الأخلاق والقيم العليا هي التي يجب أن تحدّد قيمة الإنسان ومكانته الاجتماعيّة والحياتيّة وليست المادة المتحكّمة في الواقع المعاش، فهي لا تستطيع أن تحدّد الخير والشر أو الحلال والحرام مثلاً.
قيمة الإنسان في المجتمع الاستغلالي والمتخلّف الاستعلائي، أو الذي يسيطر عليه الرأسماليون والشرائحُ الاجتماعيّة الرجعيّة والطبقيّة تُحدّد حسب ما يملك من أملاك ومال ونفوذ، حيث أن النظام الاجتماعي في مجتمع كهذا يُقرّر بأن قيمة الإنسان تكون بقدر ما لديه من أموال، فيعترف بكل الطرق والوسائل للحصول على المال بغرض إحراز قيمة والوصول إلى مواقع التأثير والقرار، ومثاله الأعلى يقول: (الغاية تبرّر الوسيلة)!!
حين تسود شريعةُ الغاب فان أكثر الأفراد قيمة وهيمنة، هو الأكثر شراسة ووحشيّة وماديّة ونفوذ، إن الذين يعيشون في مجتمع يُمارس الدجل السياسي يعرفون أن أكثر الأفراد قدرة على الكذب والنفاق والديماغوغيّة هم الذين يصلون دائما إلى السّلطة، لأنهم يجيدون الرقص على جميع الحبال دون أن يصابوا بأذى!!
الحركات التصحيحيّة في المجتمع والتي تدعو إلى التغيير في العقليّة والمفاهيم هي حركات قليلة وضعيفة وليس لها تأثير يُذكر وسرعان ما تندثر كأنها لم تكن، ليبقى وجهُ المجتمع الاستغلالي الذي يسيطر عليه ذو النفوذ الذين يستحوذون على ثرواته الماليّة وممتلكاته الماديّة وإمكانياته كلها، ثم يحدّدون علاقة ظالمة مجحفة بالآخرين تُجيز لهم تهميشهم وتقزيمهم وحتى إلغائهم من معادلتهم الاجتماعيّة والحياتيّة، دون أن يشعروا بحرج أخلاقي أو وازع من ضمير.
أن العقليّة الماديّة تُقدّر قيمة الأفراد بما يملكون من ثروات وعقارات وإذا لم يكن للإنسان إلا قيمته الماديّة في قواميس مصطلحاتنا الحديثة فلا بد آنذاك من عوامل وروح تغيريّة في السياسة والأخلاق والمفاهيم، ترفض جذريًا الواقع الاجتماعي الفاسد والتّزييف السياسي وتهدف إلى بناء القيم الحقيقيّة والصحيحة، التي هي القيم الإنسانيّة التي تضمن وتحقّق القيمة الحقيقيّة للإنسان، وتنبذ كل رواسب التضليل والتّزييف السياسي والفساد الاجتماعي، وتسعى لخلق وضع وواقع آخر تتحقق فيه آدميّة الإنسان وحرّيته وكرامته، وبالتالي عدم طمس وجوده الفعال، أن القبول بواقع اجتماعي يرفض ويلغي الآخر ويحدّد قيمته حسب ما يملك من مال وعقارات مرفوض مهما تشبث به الناس، أو اعتادوه.
عندما يكون الواقعُ الاجتماعي فاسدًا فإن التغيير يأتي من أرادة المهمشين كعمل إرادي يتدخل فكريًّا وديمقراطيًّا لتغيير الأوضاع القائمة وتكييفها وفق مصلحة جميع أفراد المجتمع، إن بعض مظاهر السياسة القطريّة والمحليّة لا تسعى إلى التبشير بواقع جديد ومفيد وكل همها ينصبّ على المحافظة على واقعها السياسي ومكاسبها ونفوذها الاجتماعيّة والماديّة، بما يُحقق أهدافها وطموحاتها الشخصيّة والطبقيّة بحيث تحافظ على ما هو قائم وتبرر استمراره، بقصد مقاومة تغييره ومن هنا على الفئات المستضعفة والمهمّشة أن تبحث عن بديل يضمن لها الكرامة والحرّية والقيمة الاجتماعيّة، حسب القدرات والملكات الفكريّة والإبداعيّة، من خلال كشفها للتزييف السياسي والفساد الاجتماعي والسعي إلى إلغائه وبناء الحياة السليمة لمجتمع جديد، يتجاوز التخلّف ورواسب الفكر المادي له، ويخلق واقعًا آخر يُبشر بغد مشرق ويحدّد طريقًا واضحًا قائمًا على الاحترام بين فئات وشرائح المجتمع دون تمييز فرد عن فرد أو مجموعة عن أخرى إلا بقدراتها الإبداعيّة وعطاءاتها الاجتماعيّة وتضحياتها الإنسانيّة والحضاريّة التي ترقى بها فكريًّا وإنسانيًّا .

#علم_الدين_بدرية (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل