الرافضون

اسماعيل خليل الحسن

الحوار المتمدن-العدد: 1862 - 2007 / 3 / 22 - 12:28
المحور: كتابات ساخرة
    

(1)
لأنـّه يعاني من تضخّـم في القولون, فقد لعبت الغازات دورا مهما في تكوين قناعاته, و بات يعتقد:
- أن قرار بوش باحتلال العراق و أفغانستان و دويّ كل الصواريخ و القاذفات و البوارج
- أن ضجيج الأغاني الشبابية المبثوثة من القنوات الفضائية
- أن صوت المطربة التي تغني بجسدها المترهل وعجيزتها الربلة في الكازينو وقد أطلق صوت البافلات الى آخر عيار
- أن ضجيج المكروفونات في الأعراس الشعبية
- أن تفجير المفخخات و حصد المئات في الأسواق
- أن كل تلك الروائح من البارود و الجثث المتعفنة
كل ذلك يحصل لكي يضرط دون أن يسمعه أحد!!

(2)

ضجيج الباعة في السوق يصم الآذان, واحد يعرض طيلسانا, و آخر يحمل ببغاء, ويعرض النخاس جارية روميّة و حلقات من الناس هنا و هناك, كانت الحلقة الأولى تتفرج على هندي يعزف لأفعى تتلوى داخل سلة, و حلقة ثانية تعرض بهلوانا وراقصة, أما الثالثة فكانت تتفرج عل قرداتي يسأل السعدان:
ـ هل ترغب في العمل فرّانا؟ فيوافق السعدان بإيماءة من رأسه فيقلد الفرّان بعجن العجين و تدوير الخبز و وضعه في النار. ثم يسأله:
ـ هل ترغب في العمل نجارا؟ فيوافق بإيماءة من رأسه و يحاكي فعل النجار بالمنشار والمطرقة و المسحج ثم يسأله:
ـ هل ترغب في العمل وزيرا؟ فينتفض السعدان ويلطم وجهه و ينتف شعره و يتلوى على الأرض و لا يتوقف حتى يتراجع القرداتي عن اقتراحه
ـ كفى لن نعينك وزيرا!!

وفي حلقة اخرى وقف الحسن ابن سودون منشدا شعره في الناس:
عجـب عجـب عجـب عجـب = بقر سود و لهـــــا ذنــــب
ولها في بزبزها لبـــــــن = يبدو للناس إذا حلبـــــــــوا
لا تغضب يوما إذا شتمــــت = و الناس إذا شتموا غضبوا
من أعجب ما في مصر يرى = الكرم يرى فيه رطـــــــب
أو سيم بها البرسيم كـــــــــذا = في الجيزة قد زرع القصب
زهر الكتان مع البلســــــــــــــان هما لونان ولا كـــــــــذب
و قناطر أم الخمس بهــــــــا = ماء في الحفرة ينســــــرب
و الخيمة قال النـــــــاس إذا = نصبت فالحبل لها طــــنب
و الناقة لا منقار لهـــــــــــا = و الوزة ليس لها قتـــــــــب
ضج الناس في الضحك وطلبوا المزيد فأنشد:
إذا ما الفتى في الناس بالعقل سمــــــا = تيقن أن الأرض من فوقها السمـــــــا
و أن السما من تحتها الأرض لم تزل = و بينهما أشياء إن ظهرت تـــــــــرى
و إنـّي سأبدي بعض ما قد علمتــــــه = لتعلم أني من ذوي العلم و الحجـــــــا
فمن ذاك أن النـــاس من نســـــل آدم = و منها أبو سودون أيضا و إن قضــى
و إن أبي زوج لأمي و إننــــــــــــي = أنا ابنها و النـاس هم يعرفـــــــــون ذا
و كم عجب عندي بمصر و غيرهــا = فمصر بها نيل على الطين جـــــــرى
و في نيلها من نام بالليل كلــــــــــــه = و ليست تبل الشمس من نام بالضحـى
بها الفجر قبل الشمس يظهر دائمـــا = بها الظهر قبل العصر قبل ولا مِـــــرا
و بالشام أقوام إذا ما رأيتهــــــــــــم = ترى ظهر كل منهم و هو مـــــن ورا
بها البدر حال الغيم يخفى ضيــــاؤه = بها الشمس حال الصحو يبدو لها ضيا
و يسخن فيها الماء في الصيف دائم = و يبرد فيها الماء في زمن الشتــــــــــا
و في الصين صيني إذا ما طرحتــه = يطن كصيني طرقت سوا ســــــــــــوا
به يضحك الإنسان وقت فراغــــــه = و يبكي زمان الحزن فيها إذا ابتلــــــى
و فيها رجال هم خلاف نسائهــــــم = لأنهم تبدو بأوجههم لحـــــــــــــــــــــى

(3)

تقدم منهم غلام يركض مسرعا وهو يصيح: العسس العسس
انفض الجمع وحمل الحاوي أفعاه في كيسه, و حمل القرداتي سعدانه, وهرب الجميع و معهم الحسن ابن سودون أيضا.

#اسماعيل_خليل_الحسن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات