قراءة في تقرير -القيادة النسائية في المغرب: من الاختفاء إلى الظهور-

أحمد رباص
كاتب
(Ahmed Rabass)

الحوار المتمدن-العدد: 8626 - 2026 / 2 / 22 - 08:34
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

ما هي مظاهر التقدم التي حققتها المرأة المغربية على مدى العشرين سنة الماضية؟ الإجابة عن هذا السؤال واردة في تقرير "القيادة النسائية في المغرب: من الاختفاء إلى الظهور" بقيادة نزهة الشقروني، وزيرة شؤون المرأة السابقة وسفيرة المغرب السابقة في كندا.
بالإضافة إلى تقييم عقدين من الإصلاحات، يهدف هذا التقرير الصادر سنة 2022 إلى التساؤل عن التغييرات الجارية حاليا والتي حققتها النساء في كفاحهن اليومي من أجل حياة أكثر كرامة. ويهدف التقرير/الكتاب أيضا إلى التقاط المبادرات والممارسات الاجتماعية والمجتمعية الجديدة التي تبشر بالخير وبإمكانات تقدم المرأة وتطور المغرب ككل.
في الواقع، يتقدم المغرب بفضل نضالات النساء، ليس فقط على مستوى مناصب المسؤولية في المدن الكبرى، ولكن أيضا داخل الأسرة وفي الضواحي وفي العالم القروي.
هذه المعارك تتغير وتيرتها لدى الشباب. التكنولوجيا الرقمية بصدد خلق أشكال جديدة من المجتمع: هل انعكست علاقات الهيمنة؟ أي تطور للأسرة، هذا الفضاء حيث تتقاطع كل المرجعيات الدينية والعلمانية، التقليد والحداثة، الحبس والحرية؟ كيف ستعرف النسوية نفسها في ضوء هذه التغييرات؟
من المشروع في القرن الحادي والعشرين التطلع إلى مجتمع قائم على المساواة ينفصل عن جميع أشكال التمييز على أساس الجنس. هناك حاجة أكثر من أي وقت مضى لرؤية تضع إصلاحات النوع الاجتماعي في إطار شامل ومتكامل وديمقراطي.
نشر مركز الفكر السياسي للجنوب الجديد، وهو مركز أبحاث مغربي تقريرا مخصصا للقيادة النسائية في المغرب. هذه الوثيقة المرجعية التي حررتها نزهة الشقروني، لا تستعرض فقط عقدين من الإصلاحات. "من الاختفاء إلى الظهور" ، يعبر هذا العنوان الفرعي للتقرير عن ملاحظة، ولكن أيضا عن نية: إبراز التقدم المحرز على مدى العشرين عاما الماضية، مع الإشارة دون التهاون إلى عوامل المقاومة، من خلال "النظرات المتقاطعة، تشرح نزهة الشقروني ، بين الرجل والمرأة، بين الأجيال وبين التخصصات".
يقدم الكتاب، الذي شارك في تأليفه 16 باحثا من بينهم 10 نساء، تحليلاً ثريا ومتنوعا في مناهجه، جاء على شكل إما دراسات الحالة حول الهجرة الموسمية لقطاف الفراولة في إسبانيا أو شهادات النساء من خلال أبحاث أكاديمية وقعها علماء مشهورون.
يتكون التقرير من ثلاثة أجزاء، أحدها حول "مجتمع في حالة حركة؟ الطفرات والمقاومات وإعادة التشكيل"، والثاني حول "عدم المساواة الحقيقية أو المفترضة بعد إصلاح قانون الأسرة "، والثالث حول" الفاعلون الحاضرون: الفضاء، رهانات التمثيلية والعمل الجماعي".
يتميز التقرير بغنى المساهمات. مثلا الدستورية نادية البرنوصي التي سلطت أشعة سينية نقدية على صعوية تطبيق دستور 2011 الحبيب الذي يكرس مبدأ التكافؤ. والمساواة حددت سبب ذلك بوضوح بقولها: "بالتأكيد، تمت دسترة الإنجازات الملموسة. ومع ذلك، ووفاء لرد فعل الهوية فقد جرى إضفاء الطابع النسبي على بعض المقتضيات الكونية من خلال استخدام المزاجات الثقافية".
ثم هناك جعفر بن الحاج السلامي، الأستاذ في جامعة عبد المالك السعدي، الذي ألقي نظرة على نساء السلطة المنسيات في تاريخ المغرب، ابرزهن الشخصية التاريخية "السيدة الحرة" التي كانت حاكمة تطوان من 1525 إلى 1542.
من جهته، دقق فريد العسري، مدير مركز الدراسات العالمية في الجامعة الدولية بالرباط، في التصورات حول المرأة في الإسلام - وهو موضوع حساس ومحوري، تم تناوله ببراعة هنا - بإلقاء نظرة على النص الديني. وببعد تاريخي وسوسيولوجي:
"إن المغالطات، كما يكتب، تسكن في نظرة (مسلم أو غير مسلم) مشحونة بمدح شديد أو حمائية دخول في ما يتعلق بالجنس الآخر. (...) من المفهوم أن المرأة المعنية ليست غائبة أو سلبية أو صامتة في المجتمعات المتنقلة. إنهن أسيرات قصصهن التي يكتبنها بضمير المتكلم".
بدافع من الإرادة السياسية القوية، توالت الإصلاحات تباعا لمدة 20 عاما، وكانت النتائج في القطاع العام. وبعد التحاق الفتيات بالمدارس تمثل النساء الآن أكثر من ثلث القوى العاملة في الوظيفة العمومية، وهن حاضرات في أعلى دوائر الدولة.
كما يذكرنا عبد الحق باسو، بوجود 7 وزيرات من أصل 24 في الحكومة المغربية الحالية، أي بنسبة 30 %، مقارنة بـ 4 فقط في الحكومة السابقة.
ثلاث مدن كبرى في المغرب، وهى الرباط الدار البيضاء، مراكش تديرها نساء، وهذا أمر نادر الوقوع في دول الجنوب، يلاحظ عبد الحق باسو.
بالإضافة إلى ذلك، نما عدد النساء في البرلمان بشكل ملحوظ، حيث ارتفع بين عامي 2011 و 2021 من 67 إلى 96 نائبة من أصل 395 مقعداً - أي بنسبة 24% من نواب الشعب اليوم. وهذا يضع المغرب في المرتبة 98 في العالم من أصل 187 حسب ترتيب الاتحاد البرلماني الدولي.
كما تطرق التقرير إلى المقاومة المجتمعية المرتبطة "بتفسيرات رجعية"، تشرح نزهة الشقروني. من هنا تأتي صعوبة تطبيق المادة 49 من المدونة الخاصة بفصل الممتلكات أثناء الطلاق ، كما حللها الخبير الاقتصادي العربي الجودي.
وتساءلت نسمة جروندي، الخبيرة في التنمية المستدامة، في فصل خاص عن مكان القيادة النسائية في مجتمع تحكمه قوانين ذكورية. إنها تتعامل مع مفارقة مغربية، حيث ترى غالبية الشابات مسجلات في جامعات البلاد ، لكن معدل المشاركة في سوق الشغل يتراجع، حيث بلغت نسبة العاملات النشطات عام 2020 21.5، % مقابل 26.7 % عام 2010 و27.1 % عام 2000 ، بحسب المندوبية السامية للتخطيط. وهذا يعني أن معدل مشاركة الإناث في القوى العاملة لا ينخفض من سنة إلى أخرى فحسب، بل إن هذا الانخفاض يتسارع. وهو أمر محزن بالنسبة لدولة في طريق النمو تحتاج إلى كل قوتها لتحقيق التنمية تلاحظ نسمة جروندي.
وإذا كان من المتعين أن نكون حذرين من الإحصائيات التي لا تأخذ في الاعتبار نشاط المرأة القروية أو تلك الخاصة بالنساء العاملات في
القطاع غير المهيكل، فإن اندماجها في جميع طبقات سوق الشغل، بما في ذلك مناصب المسؤولية، يأتي الآن، كما تختتم نزهة الشقروني، "المشروع المجتمعي، الذي هو بمثابة أجندة جماعية تهم الرجال والنساء على حد سواء".

#أحمد_رباص (هاشتاغ)       Ahmed_Rabass#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل