إضاءة: رواية -الحرير- لأليساندرو باريكو/إشبيليا الجبوري - ت: من الإيطالية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8320 - 2025 / 4 / 22 - 11:06
المحور: الادب والفن
    

مدخل عام مبسط؛
رواية ("الحرير". 1996)() للروائي الإيطالي أليساندرو باريكو (1958-)(). يُعد أليساندرو باريكو أحد أكثر الكتاب والمثقفين المعاصرين تنوعًا في إيطاليا. "الحرير" في الواقع يتناول شراء وبيع ديدان القز؛ ومع ذلك، فهو أيضًا، وقبل كل شيء، نظرة عن السفر والأحداث التي تحدث هناك.. بل إنها تكشف خفايا النور والعمق. في متون المفارقات البلاغية. إن شئتم

معظم العناوين الجاذبة لروايات أليساندرو باريكو وكتاباته الهادئة، أشبه ما يكون ميولها نحو اليابانية أكثر من المتوسطية، أغرت أجيالًا من القراء منذ ظهورها لأول مرة في عام 1991 مع قلاع الغضب().

أليساندرو باريكو. مُخرج أفلام، وكاتب سيناريو، وناقد موسيقي، وكاتب مقالات، ويُعد مفضل الخيال الإيطالي الحديث، ومؤسس مدرسة هولدن للكتابة الإبداعية. يواصل باريكو ممارسة حرفته ككاتب دون فشل. وهو يقوم نشره رواية "عمواس"()، وهي رواية قصيرة وشبه سيرة ذاتية تحكي قصة أربعة طلاب كاثوليك في إيطاليا في سبعينيات القرن العشرين().

وقد أصبح معروفًا برواياته الأكثر تداولًا؛
- "أراضي الكريستال" (1991)()- (جائزة كامبييلو. وجائزة ميديسيس الإيطالية في عام 1991)()، و
- "البحر المحيط" (1993) ()و
- "الحرير" (1996)()، والتي تُرجمت إلى 16 لغة().
- بلا دماء (2002)()
- "البرابرة" (2006)()
-"اللعبة" (2018)()
كما كان لباريكو مسيرة مهنية حافلة كمضيف تلفزيوني للبرامج الثقافية()، وكاتب مسرحيات ومقالات. ويتناول كتابه الرابع غير الخيالي، "البرابرة" (2006)، العلاقة بين الكتابة والثورة الثقافية الرقمية(). في كتابه الأخير "اللعبة" (2018)()، يتعمق باريكو في هذا الموضوع، ويوسع منظوره إلى تأثير الثورة الرقمية على الفكر الإنساني والثقافة بشكل عام. ويمثل الكتاب مقدمة فكرية للمبادئ التي طبقها باريكو على البرنامج الأكاديمي لمدرسة هولدن للعلوم الإنسانية المعاصرة، التي أسسها عام 1994 في تورينو بإيطاليا().

دعونا الأن. ومن دون اللغط. نحو نتاج خطابه البلاغي الثقافي والإبداعي في "الحرير".

- أولًا -
إن الدقة التي تتطلبها اللغة الأدبية تؤدي بطبيعة الحال إلى استخدام مصادر مختلفة لضمان فعالية الرسالة. وفقا إلى اللغوي والمُنظر الأدبي الروسي. رائد اللغويات البنيوية، أحد أشهر اللغويين وأكثرهم تأثيرًا في القرن العشرين رومان جاكوبسون (1896-1982)()، في التواصل هناك نية تتوسط بين المرسل والمستقبل، والتي تظهر فيها وظائف اللغة المختلفة: العاطفية، المرجعية، البلاغية، الشعرية، اللغوية، والحركية. يركز الأخير في المقام الأول على إقناع المتلقي أو التأثير عليه.()

إذا كان العمل الأدبي يهدف إلى عكس البصمة الإنسانية، فإنه لابد أن يعتمد على فعالية الخطاب. إن البلاغة والأشكال التي تتكون منها هي التي يختارها المرسل لنقل رسالته بفعالية، لأنها "نتاج ثقافة الإنسان وإبداعه" ().

والآن يمكن اعتبار البلاغة بمثابة استخدام أدوات خطابية تهدف إلى الإقناع، سواء لإقناع الجمهور من خلال الخطابة أو القراء من خلال الكتابة. وفقًا لقاموس البلاغة (2006)() للباحثة والأكاديمية المكسيكية هيلينا بيريستاين (1927-2013)()، يتم تعريفه على النحو التالي:
"فن صياغة خطابات سليمة نحويًا، أنيقة، وفوق كل شيء، مقنعة. فن استخلاص بناء مقنع من أي مسألة رأي يومية، بطريقة تأملية، يتعلق بعدالة قضية ما، والتماسك المنشود بين أفراد المجتمع، ومسائل تتعلق بمصيره المستقبلي. تعمل البلاغة دائمًا بالتزامن مع قواعد اللغة؛ فهما متلازمان ومترابطان. تختار البلاغة كل مصطلح، وتنظم كل جملة، وكل فقرة، والخطاب بأكمله، وتتحكم في استخدام الأشكال البلاغية الحاضرة دائمًا في جميع وظائف اللغة واللغات غير اللفظية (مثل الموسيقى والعمارة، إلخ).()


- ثانيًا -

تحافظ على كل من قصدية العمل وشخصياته البلاغية. للوهلة الأولى، يكشف إيجاز الرواية عن استخدام الحذف، الذي تم تعريفه في القاموس المختصر بأنه "قمع الكلمات أو التعبيرات التي يجب أن تكون موجودة من الناحية النحوية والمنطقية"(). ولكن في هذه الرواية، لا يقتصر هذا الإغفال على الكلمات والتعبيرات، بل يعمل على إزالة أجزاء، على الرغم من افتراض أنها جزء من منطق زمني، إلا أنها لا تساهم إلا قليلاً في تطور القصة.

كما هو الحال في رواية "وقائع موت معلن" (1981) لغابرييل غارسيا ماركيز، يحدد سيدا الموضوع المركزي للرواية في تصريحاته الافتتاحية. وبأسلوب مباشر وواضح، يحدد حالة بطل روايته: "لكي يعيش، اشترى هيرفي جونكور وباع ديدان القز"(). هذا المورد، المعروف باسم التسامح أو المغفرة، "يؤثر على التنظيم المنطقي للخطاب ويمكن اعتباره نوعًا من التوقع أو الاستباق"(). من خلال هذه الصورة الفكرية، يمنح المؤلف القارئ لمحة عن الوضع الأساسي لشخصية هيرفي جونكور.

أحد الأشكال البلاغية المتكررة في سيدا، والتي يمكن أن تميز أسلوب باريكو، هو العيب، والذي تم تعريفه على أنه "شكل من أشكال الخطاب يتجلى من خلال حذف كلمة أو أكثر ضرورية لتحقيق الكمال في الجملة" (). يرتبط الحذف بالحذف، وهو موجود بكثرة في العمل، وكما يشير تعريفه، فإنه يقوم بقمع الكلمات أو البيانات التي قد تكون غير ضرورية لنقل الرسالة المطلوبة بدقة. ومن الأمثلة على هذا المورد عندما سُئل جونكور: "كيف تبدو أفريقيا؟"، فأجاب: "إنها متعبة"(). ورغم أن هذا الأسلوب يكشف عن نية مقتضبة، فإنه يشير إلى أن اقتصاد الكلمات يحقق التعبير المثالي من خلال وصف قارة بكلمة واحدة، مليئة بالمعنى.

بالدابيو هو أحد الشخصيات الأكثر تميزًا في الرواية، الرجل الذي يعلّم هيرفي جونكور تجارة الحرير والحرف اليدوية. تكمن جاذبيته بشكل رئيسي في حواراته. قد يبدو للوهلة الأولى وكأنه شخصية ساخرة؛ ومع ذلك، فإن صفته الأخرى، وهي كونه معلمًا، تجعله يستحق سطورًا مثل هذه: "هل تعرف ما هذا؟" يسأل بالدابيو رئيس البلدية. "أشياء نسائية"، يجيب. خطأ. أشياء الرجال: المال. وفي نفس المشهد يسأل مرة أخرى: "هل تعرف ما هذا؟" فيرد عليه رئيس البلدية متوقعاً السخرية: "المال". لكن بالدابيو صحّحه مجددًا: "خطأ. هذا دليل على أنك أحمق"(). يتم بناء النغمة الفكاهية لهذه الحوارات من خلال استخدام الإنعكاس أو الإزالة عند تدحرج الإنصهار "إن صح التعبير":
(من لعبة الكلمات، والأضداد، والهبوط إلى الأعلى، البوادئ واللواحق. والاتصال الأنفصال، وإلى الصوت). صورة خطابية تظهر في الحوار، عندما يتم استخدام تعبير لإعطائه معنى مختلفًا. يحذر الروماني من كتابات عصر النهضة ماركوس فابيوس كوينتيليان (حوالي 35 - حوالي 100 م)() الذي كان مُعلّمًا وخطيبًا رومانيًا. من التهجئات البديلة التي تُظهر وتُلاحظ أحيانًا. في النصوص. من أنه (المعنى المعاكس لنفس الكلمة). علاوة على ذلك، فهو يزعم أن هذا الرقم يعادل بالنسبة للعديد من الناس رقم المكافأة ().

ويتم تقديم شخصيات أخرى تضيف الأبعاد الثلاثة إلى بالدابيو من خلال الحوار مرة أخرى مع رئيس البلدية. يمكن تفسير ذلك على أنه حالة من المحاكاة: "شكل فكري يمثل تقليد أقوال الآخرين، مع أو بدون سخرية"() أو حتى على أنه سخرية، والتي "تشير إلى عكس ما يقال؛ في الممارسة العملية، تنطوي أحيانًا على السخرية"(). يُلاحَظ هذا التقليد أو السخرية عندما يقول العمدة لبالدابيو: "ابني هيرفي، الذي سيعود بعد يومين إلى باريس، حيث ينتظره مستقبل باهر في الجيش، إن شاء الله والقديسة أغنيس"، فيرد بالدابيو: "بالضبط. الله وحده في مكان آخر، والقديسة أغنيس تكره الجيش"().


- ثالثًا -

قام هيرفي جونكور برحلات متعددة بلا كلل إلى اليابان، وهي أرض لم تكن معروفة تمامًا للغرب في القرن التاسع عشر. وتشير الأوصاف الموجودة بكثرة في رواية "الحرير" إلى مناطق جديدة وبلدان غريبة؛ بهذا المعنى، يمكن كتابة رواية الرحلة القصيرة باستخدام الشكل البلاغي للتضاريس، "الذي يتكون من وصف مكان"(). وفي بحثها عن الفعالية، تصف الرواية الدولة الآسيوية على النحو التالي:

وفي ذلك الوقت، كانت اليابان، في الواقع، على الجانب الآخر من العالم. كانت جزيرة مكونة من جزر، وعاشت لمدة مائتي عام منفصلة تمامًا عن بقية البشرية، رافضة أي اتصال مع القارة ومنعت الوصول إلى جميع الأجانب ().

الحرير هو في الواقع كتاب عن شراء وبيع ديدان القز؛ ومع ذلك، فهو أيضًا، وقبل كل شيء، كتاب عن السفر والأحداث التي تحدث أثناءه. وتؤدي مثل هذه التحركات نحو خطوط العرض المختلفة إلى إثارة أحداث لم تكن لتوجد لو تم حذف رحلات هيرفي جونكور. يمكن اعتبار حركات البطل اصطناعية، على الرغم من أنها لا تفتقر أبدًا إلى الجمال الذي توفره الشخصيات البلاغية فقط. تنعكس كل الرحلات ذهابًا وإيابًا التي تقوم بها شركة جونكور بالطريقة التالية:
"وعلى الأقدام، مسافراً بالطرق البرية، عبر مقاطعات إيشيكاوا، وتوياما، ونيغاتا، ودخل فوكوشيما ووصل إلى مدينة شيريكاوا، ودار حولها من الجانب الشرقي، وانتظر لمدة يومين رجلاً يرتدي ملابس سوداء، فعصب عينيه وأخذه إلى قرية في التلال، حيث مكث ليلة واحدة، وفي صباح اليوم التالي تفاوض على شراء البيض مع رجل لم يتكلم وكان وجهه مغطى بحجاب حريري"().

ويتكرر هذا النوع من المسارات في لحظات رئيسية في الرواية. وبهذا المعنى، يمكن اعتبار أن هذه التكرارات تتوافق مع الشكل البلاغي لـ (العودة/الارتجاع): "شكل الفكر الذي يكمن في أخذ بعض الأفكار أو الكلمات من الخطاب"(). ومع ذلك، فإن أحد الأشكال التي تتناسب بشكل أفضل مع تكرار رحلات جونكور هو العبارة التالية: "صورة من الكلمات. على الرغم من أن بيرلمان لم يذكرها، إلا أنها تندرج ضمن تصنيفه لأشكال الحضور. تكرار متقطع أو دوري لفكرة واضحة وجميلة أو مركزية بشكل خاص"().

الخلاصة؛
وفي الختام، يحقق عمل "حرير" لألساندرو باريكو جمالاً فريداً في إيجازه، والذي ينشأ إلى حد كبير من استخدام شخصياته البلاغية. يتميز هذا العمل، المليء بالمراجع الشعرية، بشكل خاص باستخدامه للتكرار، وهو أسلوب يوفر إيقاعًا متناغمًا وإحساسًا بالتكرار الرمزي. إن تكرار أفكار معينة، مصحوبًا بحذف بعض الكلمات، يسمح للقارئ باستيعاب اتساع المناظر الطبيعية، وغموض الأماكن البعيدة، وعمق الشخصيات مثل بالدابيو. علاوة على ذلك، تضفي هذه الشخصيات بساطة مثيرة على حياة هيرفي جونكور، وتقدم تجاربه وعواطفه في لعبة من التفاصيل الدقيقة التي تكثف التأثير الجمالي للرواية. وهكذا فإن الأشكال البلاغية في "حرير" لا تعمل على تجميل اللغة فحسب، فضلا عن ذلك. إنها تبني أيضًا سردًا يجتمع فيه الشكل والمحتوى في تعبير دقيق عن الموضوعات الأساسية في العمل. بل إنها تكشف خفايا النور والعمق. في متون المفارقات البلاغية. إن شئتم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 04/22/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات