خالد محمود خدر
الحوار المتمدن-العدد: 8301 - 2025 / 4 / 3 - 18:49
المحور:
الادب والفن
ولد جبران خليل جبران، الأديب والفيلسوف وعالم الروحانيات والرسام والفنان التشكيلي، في بلدة بشرّي الواقعة في جبل لبنان في 6 كانون الثاني 1883. و يعد أحد رموز عصر نهضة الأدب العربي الحديث، حيث ترك بصمة كبيرة في الفكر والأدب والفن.
هاجر إلى الولايات المتحدة الأميركية صبيا مع عائلته ، وهناك تعلم وصقل موهبته في الادب والرسم ، و أصبح أحد أعضاء الرابطة القلمية في نيويورك ، التي لعبت دورا بارزا في تجديد الأدب العربي. تميّز جبران بأسلوب أدبي متفرّد، حيث مزج في مؤلفاته بين الشعر والنثر والفلسفة بأسلوب مبتكر غير مألوف، مما جعله يتفوّق على كثير من أدباء وشعراء عصره. وبفضل أعماله الإبداعية، حجز مكانه اللائق في قائمة أهم الشخصيات الأدبية العربية والعالمية، واستطاع أن يترك إرثًا فكريا وأدبيا خالدا.وتعتبر مؤلفاته الأكثر مبيعا في العالم بعد مؤلفات شكسبير ولاوزي، وقد تُرجمَ كتابه النبي إلى 110 لغة منها الصينية.
طرح في أدبه و قصائده رؤيته وافكاره التي عكس فيها الظلم والعبودية في المجتمع ، ودعا إلى الحرية والتمرد والقضاء على العادات التي تقضي على حقوق الإنسان وتكبله من التمتع بالحياة.
لجبران عدة مؤلفات منها : المواكب ، العواصف ، الأجنحة المتكسرة ، الأرواح المتمردة ،المجنون ، رمل وزبد ، أرباب الارض ، آلهة الارض ، حديقة النبي ، النبي.
اشتهر جبران كثيرا بكتابه النبي الذي صدر في عام 1923، الذي تناول فيه العديد من القضايا الروحية والإنسانية، وقدم فيه رؤيته المتكاملة عن الحياة والموت والجمال و الحب والزواج ، التي جسد فيها القيم والمعاني الإنسانية التي تسمو بنفسها على أي دين أو عِرق أو لون ، إي القيم الإنسانية في أبهى صورها. دعا إلى تجاوز الطقوس الشكلية ، والبحث عن الله في الحب والجمال والطبيعة.
ومثل كتابه هذا خلاصة ما توصَّل إليه جبران ، وعصارةُ تجارِبه الذاتية ونظرته الحياتية. وهذا ما سيكون محور الحديث عن التشابه بين تأملاته الروحية والإنسانية ، وتأملات المفكر العراقي عبدالرزاق الجبران في عموم كتبه التي خصها جميعا تقريبا في الجوانب الروحية والإنسانية ، بخلاف جبران خليل جبران الذي تنوعت اهتماماته الأدبية.
يعبر جبران في كتابه النبي عن رؤيته لجوانب كثيره من تاملات الانسان في الدين والحياة فيقول:
مَن إكتسى بفضائله ليَبْرُزَ في أبهى زيّه, أوْلى به أن يظلَّ عارياً؛
ومن يُحدّدُ سلوكُه بقواعد الأخلاق, يسجن طائره الصَّدَّاح في قفص، فإن أكثر الأغاني انطلاقاً لا تنْبعثُ من بين الأسلاك والقُضبان.
ومن ير في العِبادة نافذةٌ يفتحها ثم يستطيعُ أن يُغْلِقها, فإنه, لم يُلمَّ بعد بمسكن روحه, حيث النّوافِذُ تُشْرَعُ من فَجْرٍ إلى فَجْرٍ.
إن الحياة التي تَحياها كل يوم, هي معبدك وهي دينك؛
فاحرص كلما ولجتها أن تأخذ معك كلّ زادك.
خُذ المحراث والكورَ والمِطرقة والرَّباب,
والأشياء التي هيَّأتها لتسُدَّ حاجتك أو لتُرفِّه عنك؛
فإنك لا تستطيع حين تُحلّق في سماء أحلامك ، أن تَسْموَ فوق ما عَلَوْتَ, ولا أن تَهْبِطَ دون ما سَقطْتَ.
وإذا أردتم أن تَعْرفوا الله فلا تَشغلوا أنفُسكم بحلّ
الألغاز, بل أنظروا فيما حولكم تَرَوه يُداعب أطفالكم.
انظروا إلى الفضاء تُبْصروه يسير بين السّحاب, ويَبسط ذِراعيه مع البرق, ويتنزّل في المطر. سترون بسمَتَه في الزّهر, وحين يعلو يَخْفق الشجر بِخَفَق يديه.
وفي مؤلفات اخرى له يقول جبران :
الجمال هو الحياة ساعة تكشِف عن وجهها القُدسي.
لا يستطيع الإنسان أن يكشف لك عن شيء إلا إذا كان غافياً في فجر معرفتك.
ليست حقيقة الإنسان بما يظهره لك، بل بما لا يستطيع أن يظهره، لذلك إذا أردت أن تعرفه فلا تصغ إلى ما يقول بل إلى ما لا يقول.
الحق يحتاج إلى رجلين: رجل ينطق به ورجل يفهمه.
المعلم الذي يمشي في ظل المعبد بين مريديه لا يُعطي من حِكْمَته بل من إيمانه ومحبته, فإن كان قد أوتي الحكمة حقاً, فإنه لا يدعك تلجُ باب حكمته, بل يقودك إلى عتبة فكرك أنت.
وما أكثر ما تمتلئ البئر التي تستقون منها ضحكاتكم بفَيْضِ دموعكم.
وكيف يكون الأمر غيرَ ذلك؟
فعلى قدر ما يغوصُ الحزنُ في أعماقكم يزيد ما تستوعِبون من فَرح.
أليست الكأس التي تحْمل خَمْركم هي هي الكأس التي احترقت في أتون الفَخاري؟
وأليست القيثارة التي تسْكنُ لها نفوسكم هي هي قطعة الخَشَب التي حَفَرتها سكين؟
حين يستخفك الفرح ، ارجع الى أعماق قلبك فترى أنك في الحقيقة تفرح بما كان يوماً مصْدر حُزنك
وحينَ يغمرُكَ الحزن تأمل قلبك من جديد فسترى في أنك الحقيقة تَبكي مما كان يوماً مصدر بهجتك.
تميزت الكثير من كتابات جبران بالروحانية والتصوف، إذ كان يؤمن بوحدة الأديان، ويرى أن جميعها تحمل في جوهرها نفس الحقائق الروحية. ولكنه انتقد المؤسسات الدينية ورجال الدين ، واعتبرهم مسؤولين عن إثارة النزاعات والحروب الدينية. و كان يرى أنهم يستغلون الدين لتحقيق مصالحهم الخاصة، ويبعدون الناس عن جوهر الدين الحقيقي.
تُوفي جبران نيويورك في 10 نيسان 1931، ثم نُقل جثمانه في العام التالي إلى جبل لبنان ليدفن في صومعته القديمة بدير مار سركيس الذي تحول الى متحف خاصا حمل اسم جبران.
دارت الايام والسنين لتنجب الحياة بعد قرابه اربعة عقود ، كاتبا ومفكرا آخر في العراق هو عبد الرزاق الجبران ، الشبيه ويا للمفارقه لجبران خليل جبران في اسمه وفي مسعاه الفلسفي والروحي تقريبا ولكن كل في طريقته وأسلوبه وهدفه ، وحتى مؤلفاتهم تتشابه بالاسماء ، فلجبران كتاب النبي وحديقه النبي ولعبدالرزاق الجبران جمهوريه النبي وجمهوريه الله ، ولجبران مرتا البانيه وخليل الكافر ولعبد الرزاق الجبران لصوص الله ومبغى المعبد. ولكن ان تشابهوا في التأمل بالجوانب الفلسفية والروحانية ، فإن جبران خليل جبران قد توسع في اهتماماته ونظرته للحياة لتشمل الادب والشعر ، دون الاقتصار في تأملاته الروحانية على صورة منها.
عبد الرزاق الجبران :
مفكر عراقي ولد في البصرة عام 1971
بدأت أفكاره التنويرية تتدفق مع إصداره لمجلة الوعي المعاصر في دمشق عندما هاجر اليها هاربا بافكاره وتاملاته الحداثويه. ويجده القارى في كتبه رافضا ما يراه في الواقع الفكري الذي يعيشه الكثير ، اذ اظهر فيها تمرده التام على ما يصفه بالكهنوت والنسق التنويري البارد، وباتجاه مغاير تماما لكل مجالات الإصلاح الديني الأخرى التي تاتي من هذا المصلح او ذاك ، وذلك من خلال اعتماده الحل الوجودي للدين في منهجه المعرفي.
وفق ما يتناوله في مؤلفاته وما يجده مطلوبا اصلاحه ، يرى أن تزوير الكاهن مس كل ما يمت الى الغاية من الدين ، من منطلق انه كمفكر يمثل جزء من مجتمع تأثر سلبا ودفع ثمنا كبيرا لكل ما تم تزويره وتغييره من قبل هؤلاء الكهنة ، حدا تغيرت معه الاحكام إلى أحكام اخرى مغايرة تماما لما يفترض ان يراد منها.
أثارت مؤلفاته الكثير من الجدل والاستنكار، ومع ذلك بقيت كتبه أكثر الكتب المتداولة بين الشباب . وهو في ابداء ارائه التنويريه لا يعمل من منطلق خالف تعرف ، بل من منظور حداثي ، ويعمل ويفكر وينشر افكاره باسلوب تدريجي عبر تحليل عميق ونظرة انسانية كتبها بأسلوب جديد غريب عن أساليب هؤلاء النمطيين .
أن أسلوبه المعتمد في طريقة التجديد جعل مؤلفاته تأخذ مساحة واسعة عند الشباب ، مثلما كان الحال مع تجديد جبران خليل جبران في مؤلفاته و تأملاته الفلسفيه وفي مقدمتهم كتاب النبي الذي تميز فيه وفي بقية كتاباته بإعتماده اسلوبا مبتكرا معززا بأشعار منثورة.
يقول عبد الرزاق الجبران في مقتطفات حوارية :
الأساس الطبيعي للدولة هو حقوق الإنسان وليس حقوق الله ، ذلك أن الإنسان من يعيش فيها وليس إلهه. ومن هنا يرى ما معناه ان الدوله المدنيه أولى من الدوله الدينيه. فالدولة منظومة مؤسسات خدمية هدفها خدمة المواطن وتوفير ظروف العيش اللائقة به، لذلك يرى ان بناء الانسان وتغيير واقع حياته نحو الأفضل هو معيار اية حضارة. بالمقابل فإن دور الدين يتمثل عند عبدالرزاق الجبران في ان يؤسس لحاكميه الضمير وليس لسلطه ، و يؤسس لوجود الانسان من الداخل لا من الخارج، أي تشكيل حضارته داخل قلب الإنسان وليس في ما يحيط من عمران وهذا ما كان يطلبه قبله جان جاك روسو المفكر والفيلسوف الفرنسي.
عند عبدالرزاق الجبران فان القلب هو اله الانسان ، ليس لانه بقيه الله في الانسان كما يعبر عن ذلك ، بل لانه لايجد نفسه الا به مهما غدا فيلسوفا. والاهم انه لا يمكن ان يكون للانسان الاها الا به مهما طالت لحيته.
أما لماذا القلب ؟ فيقول عبدالرزاق الجبران:
ان القلب فحسب هو حضرة الله وليس المعبد ولا احكامه وهو عرش الله وليس السماء كما يحسبون.والصوفيه بكل اشكالها وأديانها تلح على ذلك.
أن سر التدين الحقيقي يكمن في محبة الآخر المختلف وليس في استعباده ، وهنا يكمن سر معرفة حقيقة الدين والتدين الحقيقي من الزائف . وهل الدين الا الحب وليس الحرب ، ويقول عبدالرزاق الجبران : ليس تاريخا مشرفا ذلك الذي يتفاخر باستعباد الناس وجرهم ونسائهم الى الاسر ليباعوا كالحيوانات ، فهذا لم يثمر حضاره حقيقيه بل عن استعباد للناس خلق الله.
فحتى أهل الجاهلية ، والكلام لا يزال لعبدالرزاق الجيران ، كانوا حينما يغزون لا تجيز رجولتهم ضرب امرأة. وكانت رجولتهم كقيمة ذاتيه تحكمهم دون معبد او حلال او حرام.
كم شهد الناس مؤخرا من يدعون بانهم يملكون فكرا يمثل الحقيقة ، بينما هم عينهم لص الحقيقة و ناهبها وسجانها ، وعاشوا على سفك الدماء وعلى الكذب وليس على قول الحقيقة.
عند كل من جبران خليل جبران وعيد الرزاق الجبران يتجسد الدين بأن تقيم انسانا يعيش مع الناس ولهم ، أي انسانا ذا قلب إنساني يعيش معاناة اخيه الانسان ويمسك بساعده الى بر الأمان والخلاص.
وهذا ما سيثمر عن انسان يرى الله في اخيه الانسان بل ان شئت قل في كل المخلوقات .الم يقل احد القديسين وهو ينظر الى شجره قريبه منه مخاطبا إياها : اختي الشجره. نعم اخته في الخلق بلغة الدين ، ذلك ان يد الخالق التي لامست جبينه عند خلقته ,عرجت قبلها او بعدها الى اخته وشريكته في الحياه الارضيه وما اكثر هذه الاخوات.
ليس هناك معنى لمتدين بقلب وحش لا يتوانى عن ذبح أخيه. التدين في القلب الإنساني يكون حاضرا عندما يحب الانسان اخاه الانسان يكافح لأجل بقائه ومن اجل ان يحيا بكرامة تليق به ، وهذا قد نجده ايضا بين من لايدعي او حتى ينادى بالتدين ، نعم نجده بين هؤلاء الكبار من الذين حملوا هم الانسان منذ ان وعوا وتمكنوا ان يعبروا عن وعيهم بثوره مضاده او بفكره محرره او بقلم مبدع ينقل للاخرين هم اخيهم الانسان .
مثلما انتشرت بشغف كتب جبران خليل جبران في جيل زمانه و كل جيل تواق للجمال والحياه ،كذلك انتشرت كتب عبدالرزاق الجبران ، التي يبحث فيها عن رؤية واقعية للدين بما يمنح الحياة قيمة إيجابية مغايرة لما يلقنوه كما يراه عبدالرزاق الجبران عشاق الموت والدينار. حياة ملؤها الإنسانية والجمال والحرية كما عبر عن ذلك.
هكذا يتبين أن النزعة الإنسانية هي النزعة الوحيدة عند كل منهما ، وكلاهما أسس لفلسفة الجمال، جمال الفكر والروح.
المراجع:
1-.موسوعة جبران خليل جبران المعربة. بيروت: الدار النموذجية للنكباعة والنشر ،2015.
2-موسوعة جبران خليل جبران العربية ، بيروت ، الدار النموذجية للطباعة و النشر ،2008
3- ميخائيل نعيمة. سيرة جبران خليل جبران وأبرز منجزاته 1883-1931.
4- موقع الويكبيديا
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%84_%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86#cite_note-11
5- الموقع الالكتروني لتحميل وقراءة كتب عبدالرزاق الجبران : جمهورية النبي ، لصوص الله ، جمهورية الله وغيرها من الكتب على الرابط:
https://foulabook.com/ar/author/%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86
#خالد_محمود_خدر (هاشتاغ)
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
