ملف(كومونة باريس-18مارس-28مايو 1871-قاموس صغير للأطفال المسجونين)[3] بقلم كلود ويلارد.فرنسا.

عبدالرؤوف بطيخ

الحوار المتمدن-العدد: 8289 - 2025 / 3 / 22 - 08:59
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

(تظل الكومونة مدفونة تحت غطاء من الصمت، على الرغم من أنها، أو بالأحرى لأنها كذلك، حاملة للقيم، وهي قيم قوضها ورثة أولئك الذين قتلوا الكوميونة).

• ثورة العمال
لقد ولدت ثورة الكميونة من اندفاعة وطنية ضد فشل، وحتى خيانة، الفرق الحاكمة خلال الحرب الفرنسية البروسية في عامي 1870 و1871، ومن رد فعل جمهوري قوي ضد مخاطر العودة إلى النظام الملكي. وكما أعلنت الجريدة الرسمية الصادرة في 21 مارس/آذار 1871 " لقد أدرك بروليتاريا العاصمة، وسط إخفاقات وخيانة الطبقات الحاكمة، أن الوقت قد حان لإنقاذ الوضع من خلال تولي مسؤولية الشؤون العامة " وتحولت هذه الثورة، رداً على استفزاز تيير في 18 مارس/آذار، إلى ثورة عمالية.
الطبقة العاملة من خلال كتلة مقاتليها (84% من الكوميونات المعتقلين كانوا عمالاً يدويين) ومن خلال النسبة العالية من العمال (حوالي 30%) داخل المجلس العام للكوميونة، ومن خلال الضغط المستمر الذي مورس من الخارج، وأخيراً من خلال تشريعاتها الاجتماعية. لكن هذه الطبقة العاملة هي ابنة عصرها، ابنة الرأسمالية في أوجها، وبالتالي فهي وسيطة بين الحرفيين غير المتسولين وبروليتاريا المصانع، وهي طبقة عاملة مراهقة، سيئة البنية، تطلق نفسها " للهجوم على السماء " إن هذا التنوع، إلى جانب ولادته العفوية في 18 مارس، يفسر إلى حد كبير قلة الخبرة والعزلة والتنافسات المشلولة للكومونة، ولكن أيضًا تنوعها الهائل (اليعاقبة الجدد، والبرودونيون، والبرودونيون الجدد، والبلانكيون، والباكونيون، والماركسيون، والماسونيون، إلخ) وهو مصدر تراث متعدد.

• ديمقراطية العمال
وباسم السيادة الشعبية، ووفقاً لدستور عام 1793، أنشأت الكومونة ديمقراطية حقيقية. وقد أوضحت اللجنة المركزية للحرس الوطني، التي تم تنصيبها في مبنى البلدية منذ مساء يوم 18 مارس/آذار، في ندائها الذي وجهته في يوم 22 مارس/آذار إلى الناخبين، مفهومها للديمقراطية:
أعضاء المجلس البلدي، الذين يخضعون للمراقبة والمتابعة المستمرة، ويناقشهم الرأي العام، قابلون للعزل والمحاسبة والمساءلة؛
وفي 24 مارس:
عندما نستطيع أن نضع أعيننا في كل مكان حيث تتم إدارة شؤوننا، وفي كل مكان حيث يتم إعداد مصائرنا، حينها، وحينها فقط، لن نكون قادرين على خنق الجمهورية.
إن الممثلين المنتخبين للكوميونة، القابلين للإلغاء، والمقيدين بتفويض إلزامي، يظلون تحت سيطرة " وزارة الجماهير " الحقيقية:
غرف النقابات العمالية، والأندية، ولجان المرأة، والصحافة، تحافظ على الضغط القوي، الذي يدعو إليه نادي نيكولا دي شامب:
أيها الناس، احكموا أنفسكم من خلال اجتماعاتكم العامة، ومن خلال صحافتكم؛ يثقل كاهل من يمثلك؛ لن يذهبوا أبدًا بعيدًا على الطريق الثوري.
عندما ذهب عمال المخابز، بعد أن حصلوا على إلغاء العمل الليلي، إلى فندق المدينة لتقديم الشكر للكومونة، تعرضت لتوبيخ شديد من صحيفة البروليتاريا:
لا يجب على الشعب أن يشكر ممثليه على قيامهم بواجبهم [...] لأن ممثلي الشعب يقومون بواجب وليس يقدمون خدمات.
إن الديمقراطية بالمعنى اللغوي للكلمة (ديمو = الشعب؛ كراتوس = السلطة)أي حكم الشعب من قبل الشعب ومن أجل الشعب، هي الديمقراطية الأكثر أصالة التي وجدت على مر التاريخ، وهي ديمقراطية مباشرة تقوم على المواطنة النشطة، على نطاق مدينة، صحيح، وتستمر لمدة ستين يوماً تقريباً. ولكن ما هذا التحدي الذي يشكله تفويض السلطة والبيروقراطية!
إن هذه السيادة الشعبية، المفترضة بالكامل، تتناسب تماماً مع نسب دستور عام 1793، الذي أعلن " الحق في التمرد " باعتباره " أقدس الحقوق وأقل الواجبات قابلية للتقادم ".

• أسس الإدارة الذاتية
وتمتد الديمقراطية إلى الأعمال التجارية. يعتمد ورشة إصلاح الأسلحة في متحف اللوفر على أنظمة الإدارة الذاتية: حيث تنتخب كل ورشة، لمدة أسبوعين، عاملاً في مجلس الإدارة، مسؤولاً عن نقل الشكاوى وإبلاغ زملائه بالقرارات المتخذة. ونشأت العديد من الورش التعاونية في فلك الغرف النقابية أو لجان الاتحاد النسائي. وقد ألهمت هذه الممارسة صدور مرسوم 16 أبريل/نيسان، الذي نص على إعادة تشغيل الورش التي هجرها رؤساؤهم من قبل العمال المرتبطين بالشركة.

• نحو تحرير المرأة
إن العنصر الحيوي في هذه الديمقراطية المباشرة هو: المرأة. لقد كانوا في دائرة الضوء منذ 18 مارس (لويز ميشيل في مونمارتر). يصف جول فاليس بحماس في جريدة "المنتقم" الصادرة في 12 أبريل 1871:
لقد رأيت ثلاث ثورات، ولأول مرة رأيت النساء يشاركن فيها بكل إصرار، النساء والأطفال. ويبدو أن هذه الثورة هي ثورتهم بالتحديد، وأنهم بالدفاع عنها يدافعون عن مستقبلهم.
وبعد ذلك تأسست أول حركة جماهيرية نسائية، وهي اتحاد النساء ، بقيادة إليزابيث دميترييف، الأرستقراطية الثورية الروسية البالغة من العمر 20 عاماً، وناتالي لو ميل، وهي مجلدة كتب بريتونية تبلغ من العمر 45 عاماً.
بعد قرون من حكم الذكورة، وبعد أن اكتسحت تجسيداتها الأخيرة، البرودونية (تابعة ربة المنزل) والتي زعم العديد من أعضائها مع ذلك أنهم يتبعونها، فتحت الكومونة ثغرة نحو تحرير المرأة. كانت المشاريع التعليمية للفتيات تهدف إلى تحرير المرأة من الخرافات وتأثير الكنيسة، التي تعتبر روح الثورة المضادة. تحصل النساء على أجر متساوٍ مقابل العمل المتساوي، كما ينشئون العديد من ورش العمل التي يديرونها بأنفسهم. في بعض الأحياء، يقوم المسؤولون المنتخبون المنتمون إلى الأممية بإشراك النساء في الإدارة البلدية. في هذا العصر الذي ساد فيه "النظام الأخلاقي " الخانق، قامت الكومونة بإضفاء الطابع الرسمي على الاتحادات الحرة، مما أعطى الأسرة التي تشكلت خارج إطار الزواج (المتعايشون، الأطفال الطبيعيون) أول اعتراف قانوني لها. وأخيرا، حظرت الكوميونة الدعارة، التي اعتبرت شكلا من أشكال " الاستغلال التجاري للمخلوقات البشرية من قبل مخلوقات بشرية أخرى " .
خلال الأسبوع الدموي، قاتلت النساء على المتاريس، مثل جان ماري، التي مجّدها آرثر رامبو، ولويز، الممرضة في فونتين أو روا، التي أهداها .G. B. كليمان رواية (وقت الكرز).
لقد أثار هذا الدور الرائد الذي لعبه الكومونيون كراهية سكان فرساي، الذين صاغوا أسطورة " البتروليوس " ويجرؤ ألكسندر دوماس الابن، مؤلف رواية سيدة الكاميليا، على أن يكتب:
لن نتحدث عن إناثهم احتراماً لكل النساء اللاتي يشبهونهن عندما يموتون.

• الأجانب
في عالمنا المليء بالعنصرية وكراهية الأجانب والقومية، تجسد الكومونة الشعار الذي كتبه ماركس في أسفل البيان الشيوعي لعام 1848:
(يا أيها البروليتاريون في كل البلدان، اتحدوا!)
شارك في الكوميونة العديد من الأجانب: العمال المهاجرين، كثير منهم، وخاصة البلجيكيين واللوكسمبورغيين، والغاريبالديين والثوريين الذين سعوا إلى اللجوء في البلد الذي يجسد حقوق الإنسان. في حدث فريد من نوعه في تاريخ العالم، يترأس العديد من الأجانب مناصب قيادية. يجلس في المجلس العام للكومونة اليهودي المجري، ليو فرانكل. وفي 30 مارس 1871 صادقت لجنة الانتخابات على انتخابه على النحو التالي:
وبما أن علم الكومونة هو علم الجمهورية العالمية "ونظراً لأن كل مدينة لها الحق في منح لقب المواطن للأجانب الذين يخدمونها [...]، فإن اللجنة ترى أنه يجوز قبول الأجانب، وتقترح عليكم قبول المواطن فرانكل...".
تمت ترقية ليو فرانكل إلى منصب وزير العمل وألهم كل العمل الاجتماعي للكومونة. تولى الجنرالان البولنديان دومبروفسكي وروبليسكي القيادة العسكرية. إليزابيث دميتريف ترأس اتحاد المرأة .وفي المقابل، كانت الكومونة محاطة، أثناء وجودها وبعد هزيمتها، بالتضامن النشط للحركة العمالية العالمية.

• عمل مبتكر للغاية
ورغم محدودية الوقت وانغماسه في الضرورات العسكرية، فإن عمل الكوميونة غني للغاية.
تهدف الكوميونة إلى تحقيق تطلعات الحركة العمالية الفرنسية في القرن التاسع عشر :

• تحرير العمال من قبل العمال أنفسهم.
ووفاءً لدستور عام 1793، الذي حدد للمجتمع السياسي هدف إقامة " السعادة المشتركة " أرادت الكومونة أن تكون " الاجتماعية " واستجابة للتطلعات الشعبية، ألغت الحكومة العمل الليلي، وحظرت الغرامات والخصومات من الأجور، وحاربت البطالة، وحظرت إخلاء المستأجرين (الذين كانوا معفيين أيضًا من أي شروط مستحقة)، ومارست حق الاستيلاء على المساكن الشاغرة.
ويحل الحرس الوطني محل الجيش، أي الشعب المسلح، الذي ينتخب ضباطه وضباط الصف.
أقامت الكوميونة العدالة الحرة، وحرية الدفاع، وألغت القسم السياسي للموظفين المدنيين والقضاة، الذين كانوا أيضًا منتخبين وقابلين للعزل.
ومع انفصال الكنائس عن الدولة، أنشأت الكومونة التعليم العلماني المجاني والإلزامي، وأنشأت التعليم المهني، بما في ذلك للفتيات، وبدأت إصلاح التعليم. لمناقشة هذا الأمر بطريقة ديمقراطية، اجتمع المعلمون وأولياء أمور التلاميذ وأعضاء جمعية التعليم الجديد (منظمة تهتم بتجديد التعليم) في العديد من المدارس.
وتعتبر الكوميونة أيضًا رائدة في مجال التعليم الشعبي. أنشأت دورات عامة، وكانت لويز ميشيل تتحدث عنها بحماس:
وكانت المحاكم مفتوحة في كل مكان، استجابة لحماس الشباب. أردنا أن يكون كل شيء هناك في آن واحد: الفنون، والعلوم، والأدب، والاكتشافات، وكانت الحياة مشتعلة. كنا حريصين على الهروب من العالم القديم.

أعادت الكومونة فتح المكتبات والمتاحف والمسارح. الحفلات الموسيقية التي تقام في قصر التويلري تحظى بشعبية كبيرة. وفي هذا الازدهار للثقافة الشعبية، لعبت اتحادات الفنانين (مع كوربيه، ودومييه، ومانيه، ودالو، وبوتييه، وغيرهم) دوراً هاماً، حيث وضعت على رأس برنامجها " التوسع الحر للفن، خالياً من كل إشراف حكومي وكل الامتيازات ".
ليس كل شيء، بطبيعة الحال، يتم إنجازه. ولكن ما هي التوقعات!؟.

• الكومونة لم تمت!
وكان القمع عنيفاً، متناسباً مع الخوف والكراهية بين الطبقات الحاكمة: فقد قُتل ما بين 25 ألفاً إلى 30 ألف شخص (بما في ذلك النساء والأطفال)، وسُجن 36 ألف شخص، ونُفي 4586 شخصاً إلى كاليدونيا الجديدة.
ومع ذلك، كما يغني "أوجين بوتييه"
(كل هذا لا يمنع، يا نيكولاس،الكومونة من أن لا تموت).
يعبر فيكتور هوجو عن نفس الفكرة:
(الجثة على الأرض، لكن الفكرة واقفة).

وعلى المدى القصير، يظل شبح الكومونة يطارد " الواقعيين " (مثل المؤيد الرئيسي لفرساي، تيير) وبهذه الطريقة يساهم في فشل محاولات استعادة النظام الملكي. كما تنبأ جول فاليس:
"بفضل بنادقنا المتمردة، بنينا الجمهورية".
ناهيك عن الإنجازات المستقبلية للجمهورية الثالثة ، وأولها وأهمها علمانية المدارس، التي كانت لفترة طويلة سمة مميزة لفرنسا.
لكن قبل كل شيء، وكما كانت الحال مع الثورة الفرنسية، فإن الكومونة تشكل حدثاً مؤسسياً. لقد ألهمت الحركة العمالية الدولية، من كومونة قرطاجنة في عام 1873 إلى الثورة الروسية عام 1917، وثورة سبارتاكوس، وكومونة كانتون عام 1927، وثورة تشياباس اليوم. لقد تركت هذه الثورة أثراً عميقاً على الحركة العمالية الفرنسية بأكملها في أواخر القرن التاسع عشر والقرن العشرين ، وهو عنصر من عناصر خصوصيتها. إنها لا تزال تطارد نشأة الجبهة الشعبية والمقاومة وثورة أيار/مايو 1968 ونضالاتنا اليوم وغدا.
إن عمل الكومونة يظل ذا أهمية استثنائية اليوم لأنها، بفضل ديمقراطيتها الفطرية، كانت تعرف، وفقاً لشروط عصرها، كيفية طرح المشاكل التي لا تزال تؤرقنا ومحاولة حلها. ومن المؤكد أن الأوقات الجديدة تتطلب حلولاً جديدة. إذا لم يكرر التاريخ نفسه، فإن شعبًا بلا ذاكرة هو شعب بلا مستقبل.
في عالمنا غير المتكافئ وغير الإنساني، الذي تهيمن عليه قوة المال، والذي يدافع عن عبادة النجاح الفردي، وحيث بطن " الوحش القذر " يولد دائمًا العنصرية وكراهية الأجانب والتعصب، دعونا نعطي جسدًا وحياة للثلاثية المنقوشة بطريقة شكلية للغاية على واجهة مباني العامة لدينا: الحرية والمساواة والإخاء.
(تهدف جمعية أصدقاء كوميونة باريس، وريثة جمعية "الفراتيرنيل" التي أنشأها الكوميون عند عودتهم من المنفى، إلى جعل إرثها مزدهرًا، ليكون مثمرًا لنضالاتنا اليوم وغدًا).
- تم النشر: ٢٥ أبريل ٢٠٢٢
ملاحظة المترجم:
هذا النص بقلم (كلود ويلارد، رئيس جمعية "أصدقاء كومونة باريس من تاريخ" 1871" الذي توفي عام 2017).
-الرابط الأصلى:
https://www.commune1871.org/la-commune-de-paris/482-la-commune-de-paris-2
-المصدر: جمعية "أصدقاء كومونة باريس 1871"
-رابط الجمعية:
https://www.commune1871.org/la-commune-de-paris
-كفرالدوار20ديسمير2022

#عبدالرؤوف_بطيخ (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات