الأقليات السورية هي ذاتها الأكثرية السورية

عبدالله عبدالله زاهر

الحوار المتمدن-العدد: 8286 - 2025 / 3 / 19 - 08:35
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

بعد المجازر المهولة بحق الإخوة العلويين في ريف الساحل السوري وحي القصور في بانياس انقسم الشارع السوري بين مطبل الجولاني مصر على دعمه حتى في الاداه لاقلية سورية أصيلة وبين غير مصدق لما يحدث من قتل منظم للعلويين وصل حد الإبادة الجماعية أو الإبادة العرقية .
لم يكن قتل العلويين وخطفهم واهانتهم ليتوقف طوال ثلاثة شهور هي عمر حكم آل جولاني ونقصد بهم ليس إخوته وأقاربه الذين عينهم هنا او هناك كأخيه وزير الصحة أو في مناصب مدراء و رؤساء أقسام وانما تقصد بها كل الذين أتى بهم من ادلب ليحكموا دمشق وادلب .. فقتل العلويين لم يتوقف منذ لحظة مجيء الجولاني وفريقه الإدلبي حتى بلغ عدد الضحايا العلويين ما يقارب الخمسمئة قتيل خلال ثلاثة أشهر إلى يوم السادس من آذار المشؤوم تاريخ بداية الإبادة الجماعية بحق اخوتنا العلويين في ريف اللاذقية خصوصا.
أما اعداد القتلى والمفقودين من العلويين بعد السادس من آذار الحالي في الساحل السوري فلا بعد ولا يحصى . فهو على ذمة المرصد السوري لا يتجاوز الالف وخمسمئة قتيل، أما الأعداد الحقيقية كما يذكر كل من تحدثت إليهم في الساحل وغير مكان من سورية فبلغ حتى الآن عشرين ألف ضحية بين قتيل ومفقود تم اعتقالهم ولم يعدودوا إلى اهاليهم حتى الآن.

عاملت حكومة ادلب التي احتلت دمشق أهالي دمشق نفسهم كما لو أنهم اقلية غير مرحب بها فكان تعامل أهل أعظم عاصمة في التاريخ لحكومة الادالبة بالمثل تعامل من لا يرحب بمجموعة من عناصر القاعدة وجبهة النصرة الذين أمضوا كل حياتهم في قتال الثورة السورية والجيش الحر والفصائل الإسلامية المنافسة ولم يرفعوا السلاح في وجه النظام الا ما ندر.

ولم يكن موقف الأقلية الحلبية بأفضل من موقف الأقلية الدمشقية ولا موقف الأقلية الكردية بأفضل من موقف الأقلية العلوية ففي حين ضغط الامريكان على قسد لتوقيع اتفاقية اندماج في مؤسسات الجولاني تستمر تركيا بقصف قوات قسد وثلاث ارباع تلك القوات من السوريين العرب . بل إن الجولاني نفسه أنكر الاتفاق مع قسد بعد أقل من نضي يوم واحد عليه فأعلن عن الإعلان الدستوري الذي خالف في أغلب بنوده محتوى الاتفاقية مع الكرد.
أما موقف حكومة ادلب من الأقلية الدرزية فحدث ولا حرج فلا يكاد يمضي يوم واحد إلا ويطالعنا فيه اعلام الجولاني والقنوات الرديفة له والداعمة لنهجه مثل قناة الجزيرة وقناة العربية وقناة الحدث بشتى أنواع الأخبار التي تدس السم في الدسم والمحرضة على اخوتنا الدروز بطريقة مواربة أو بشكل سافر.

تنظر حكومة ادلب في دمشق للسوريين على أنهم أقليات وتعتبر ذاتها أنها حكومة لكل السوريين وهي في الحقيقة حكومة تنظيم القاعدة في دمشق التي أريد إعادة سورية إلى حالة تشابه حالة أفغانستان اليوم تحت حكم تنظيم القاعدة . فعل يقبل السوريون ذلك ؟ هل يقبل الدمشقيون أعرق جماعة سورية وإنسانية في العالم بحكم القاعدة وعقلية طالبان ؟ وهل يرضى الحلبيون اهل الصناعة والعمل أن يحكمهم قطاع طرق ومجاهدبن جل طموحهم القتال والموت ؟ أما الكرد والدروز والعلويون فقطعا لا يرضوا ببقاء هذا التنظيم التكفيري الذي يكفر كل السوريين دون استثناء، يكفر السنة قبل العلويين والكرد قبل الدروز كما يكفر أهالي الشام وحلب .
اقلية جهادية تكفيرية تكفر الأكثرية السورية كلها ثم تدعي أنها حكومة الثورة وأنها أسقطت الاسد ... فهيهات أن يكون صنيعة النظام القديم هم من أسقطه .. بل جاؤوا بأمر تركي امريكي وصمت روسي وموافقة اسرائيلية . وسلوك هذه الزمرة يؤكد أن مشروعها الوحيد هو تقسيم سورية واطلاب حرب أهلية وقتل اهلها جماعات وفرادى .
فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

#عبدالله_عبدالله_زاهر (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات