ألكسندر دوغين - عالم الحضارات

زياد الزبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 8285 - 2025 / 3 / 18 - 14:39
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

نافذة على الصحافة الروسية
نطل منها على أهم الأحداث في العالمين الروسي والعربي والعالم أجمع

* اعداد وتعريب د. زياد الزبيدي بتصرف*

ألكسندر دوغين
فيلسوف روسي معاصر

27 فبراير 2025

الدكتور في العلوم السياسية والاجتماعية، مدير مدرسة إيفان إيلين العليا للعلوم السياسية في الجامعة الروسية الحكومية للعلوم الإنسانية، ألكسندر دوغين، تحدث خلال لقاء مع الطلاب عن أهداف ومهام العملية العسكرية الخاصة من منظور نهج الحضارات. ننشر نص هذا الحديث.
*****
في منتدى سانت بطرسبرغ الاقتصادي، خلال جلسة مخصصة لتعدد الأقطاب، تم تقديم كتابي "العالم متعدد الأقطاب: من النظرية إلى الممارسة". هذا الكتاب يحتوي على ملخص مركز للمفاهيم التي يحتاجها الشباب اليوم، وكذلك الأشخاص الذين يعملون في السياسة الداخلية والخارجية والقضايا الدولية. الملخص الضروري الموجود في الكتاب سيساعد على فهم معنى العملية العسكرية الخاصة التي تقودها بلادنا، وفهم مهمة روسيا، ولماذا يجب أن ندافع عن قيمنا التقليدية.

بعد مأساة غزو العدو لأراضينا في مقاطعة كورسك، وصلنا إلى لحظة حاسمة. في هذه الظروف، بدأنا ندرك أن في مجتمعنا كانت تعشش حتى وقت قريب معتقدات خاطئة جذريًا. كانت بلا معنى أو قيم ولكنها أثرت على مجتمعنا: على تعليمنا، ثقافتنا، شبابنا، وعلى الدولة ككل. وأخيرًا، تم اتخاذ قرار بمحاربة هذه الأفكار الكاذبة وتطهير الأرض منها. بالطبع، يجب إزالة الكذب. ولكن إزالته فقط ليست كافية. يجب أن تتشكل في الفراغ الناتج منظومة جديدة من رؤية دولة وطنية. وبعد القضاء على الأفكار الكاذبة، يبدأ الفضاء بالامتلاء بمعاني حقيقية، وتتشكل نظرة جديدة نحو العالم .

النظرة الجديدة هي رؤية الأجيال الشابة بينما تتراجع الأجيال القديمة. البعض منها سيُجرف بتيار التاريخ القذر المسمى بتسعينيات القرن الماضي - عصر الليبرالية. إنها تتلاشى، ويأتي عصر جديد - عصر الوطنية، الأيديولوجية الروسية، العدالة الاجتماعية، وإحياء الكرامة. روسيا تعلن عن نفسها مرة أخرى كقوة عالمية عظمى. ولكي نسير في الاتجاه الصحيح، لا يكفي التحرر من الليبرالية فقط. يجب بذل جهد أساسي لخلق قيم جديدة. إذا انهارت القيم القديمة، فهناك سبب ما، لذا فإن العودة إلى نفس القيم القديمة سيكون خطأ.

دخل مفهوم "الاستعمار الجديد" إلى الاستخدام في السياسة والمجتمع. والحديث عن الاستعمار الجديد يعني الحديث عن الهيمنة، وهو ما نحاربه في العملية العسكرية الخاصة، وما هي الصورة، وما هو الشكل الأيديولوجي للعدو الذي نتصدى له في مواجهة دموية. العدو الذي يقصفنا، يقتل أطفالنا، إخوتنا، يغزو أراضينا، ويستولي على أراضينا. ما هي صورة العدو الذي تحاربه بلادنا العظيمة وحضارتنا العظيمة. وكيف نبحث ونبني وحدة جديدة.

الحضارة بصيغة المفرد مقابل الحضارات بصيغة الجمع

هناك مفهومان للحضارة.
**هناك مفهوم الحضارة - بالمفرد. يمكن فهم الحضارة كسلسلة، تغيير لبعض التشكيلات التاريخية، بدءًا من الهمجية Savagery. ثم تأتي البربرية barbarism، ثم الحضارة. هكذا اعتقد أيديولوجيو الليبرالية في القرن التاسع عشر، أيديولوجيو الاستعمار، ثم أيديولوجيو النازية، الذين يقسمون العالم حسب مستوى تطور المجتمعات. في فهمهم، المجتمع الأقل تطورًا هو الهمجية، المجتمع التالي في درجة التطور هو البربرية، وأخيرًا، المجتمع الأكثر تطورًا هو الحضارة. حتى منتصف القرن العشرين، حتى انهيار النازية، كانت هذه المصطلحات - الهمجية، البربرية، والحضارة - مرتبطة أيضًا بالمبادئ العنصرية. الهمجية كانت تنسب للسود، البربرية كانت للصفر، والحضاريين كانوا البيض. البيض كانوا في المقام الأول الأنغلو ساكسون، الأوروبيون. كيبلينغ Rudyard Kipling كان عنصريًا متطرفًا، تحدث عن ما يسمى "عبء الرجل الأبيض" - وهي وظيفة الحضارة الغربية لاستغلال، قمع، وفي نفس الوقت تطوير جميع غير البيض، محاربة الصفر، الهمج، وبالمناسبة كانوا يعتبرون روسيا ضمنهم أيضًا.
حتى الكاريكاتيرات التي تنشر الآن، خلال العملية العسكرية الخاصة، في الغرب، تذكرنا بكاريكاتيرات القرن التاسع عشر، أيام الإمبراطورية الروسية، تذكرنا بكاريكاتيرات المواجهة الأيديولوجية بين الليبرالية والشيوعية في القرن العشرين.

هذا الاستعمار "الحضاري" في شكله العنصري المفتوح كان موجودًا حتى منتصف القرن العشرين، واليوم بقي تقنيًا. واليوم، عندما ينقسم العالم إلى شمال غني (أو النواة)، إلى شبه المحيط - حسب نظرية إيمانويل والرشتاين Immanuel Wallerstein s theory - وإلى العالم الثالث - المحيط، لا تزال نفس الفكرة العنصرية سائدة.
صحيح، لا يوجد بيض، صفر، وسود، بل هناك دول متقدمة - الحضارة، هناك دول نامية، دول تلحق بالركب، دول بريكس، شبه المحيط، وهناك دول متخلفة - أفريقيا، أوقيانوسيا، بعض دول أمريكا اللاتينية. أي نفس النموذج العنصري في فهم الحضارة. وأيديولوجية الاستعمار العولمي مبنية على فهم الحضارة كشيء يأتي بعد الهمجية والبربرية.

هذا الاستعمار يمكن أن يكون عنصريًا، كما في القرن التاسع عشر، عندما قال المنظر الليبرالي البريطاني هربرت سبنسر Herbert Spencer، مؤسس أيديولوجية الداروينية الاجتماعية social Darwinism، أن المجتمع هو ساحة صراع الأنواع species struggle، هو استمرار لصراع الأنواع من أجل البقاء، وأكثر الأنواع نجاحًا، التي تغلبت على جميع الآخرين، كانت البيض. العرق الأبيض كان الأكثر نجاحًا في صراع الأنواع، وبالتالي، حسب فكرته، لديه الحق في قمع واستغلال جميع الآخرين. باسم ماذا؟ باسم الحضارة. البيض بنوا الحضارة، الصفر والسود لم يبنوها. إذن، البيض يحملون "عبء الرجل الأبيض"، لاستغلال جميع الآخرين. وأولئك الذين يعيقونهم في هذا، هم أعداء الحضارة.

هناك دول "متقدمة ومتحضرة"، التي سمحت بزواج المثليين، يعمل الذكاء الاصطناعي، الهجرة لا تمثل أي مشكلة، لا توجد حدود، هناك تقدم تكنولوجي، اجتماعي، ثقافي، وجمالي كامل. هذا كله هو - الحضارة. وهذا فقط يسمى الحضارة، وكل شيء آخر يسمى إما بربرية أو همجية.

هناك الغرب كمصفوفة، نموذج للإنسانية، هناك من يعلن تحدي الغرب، وهناك من يمكن تجاهلهم تمامًا، استغلالهم بلا رحمة، سرقتهم، لأنهم لا يستطيعون الرد.

بدأ الإستعمار الكلاسيكي في عصر الاكتشافات الجغرافية الكبرى، عندما قام البيض، على أساس أنهم حاملو الحضارة المسيحية، بتحويل ملايين الأشخاص إلى عبيد، ودمروهم على أساس أنهم غير متطورين بما فيه الكفاية، وغير متحضرين بما فيه الكفاية. وحتى البابا اضطر إلى إصدار مرسوم يقول إن الهنود في أمريكا اللاتينية هم بشر، واضطر إلى القول: نعم، هم متخلفون، غير كاملين، متخلفون، لكنهم بشر. وإذا كان الفاتحون يشككون في ذلك، فإن الأنغلو ساكسون لم يشكوا، بل تعاملوا مع العبيد كغير بشر، ولم يعتبروا الهنود حتى كبشر من الطبقة الدنيا، بل دمروهم ببساطة. وكل هذا تم باسم الحضارة - بالمفرد.

هذا المفهوم للحضارة خطر، فهو يبرر الإستعمار القديم والجديد. هكذا يرون الحضارة في الغرب، وبهذا الاسم يبنون سياسة الهيمنة الخاصة بهم، ويبررون ذلك. وعندما نتحدث بشكل غير نقدي عن "متقدم - غير متقدم"، "متخلف - غير متخلف"، "التنمية الاجتماعية، التنمية الاقتصادية، التنمية التقنية"، ونقيم ذلك كدليل على نجاح شعب ما أو ثقافة ما، فإننا نقع في فخ هذه المنطق العنصري.

إذن، تعريف واحد للحضارة - عندما تستخدم كلمة "حضارة" بالمفرد.

**هناك تعريف آخر للحضارة، له معنى مختلف، وهيكل مختلف. يفترض أن هناك ليس حضارة واحدة، بل عدة حضارات - حضارات بصيغة الجمع. وعندما نعترف بوجود عدة حضارات وليس حضارة واحدة، تتغير الصورة الكاملة للعالم، وتفقد تبريرات الاستعمار، الإمبريالية، والهيمنة قوتها.

أبرز مثال على الحضارات المتعددة قدمه نيكولاي دانيليفسكي Nikolai Danilevsky، السلافوفيلي الروسي، مؤلف كتاب "روسيا وأوروبا"، الذي يتحدث عن وجود أنواع ثقافية تاريخية مختلفة. كانت هناك أنواع ثقافية تاريخية قديمة، وهناك أنواع حديثة. يمكن أن تكون غربية، ويمكن أن تكون غير غربية. يمكن أن تكون مبنية على مبدأ الزمن الخطي أو فكرة التقدم، مثل النموذج الليبرالي الغربي، أو يمكن أن تكون مبنية، على سبيل المثال، على مبدأ الزمن الدائري، كما في الهندوسية أو اليونان القديمة. أو يمكن أن تكون مبنية بشكل معاكس، حيث الزمن يتدفق للأسفل وليس للأعلى: حسب عدد الأنواع الثقافية التاريخية، هناك الأزمنة.

هذه الفكرة التقطها أوزوالد شبنغلر Oswald Spengler. في كتابه "انحدار الغرب" The Decline of the West، قال إن الحضارة الغربية، أولاً، ليست الوحيدة، وثانيًا، إنها تتحلل. ما يعتبره الغرب تقدمًا تقنيًا هو علامة على انحطاطه الروحي. يدفع الغرب روحه مقابل اختراعاته المادية. يفقد الأخلاق والقيم بسبب إنجازاته التقنية، التي في جانب واحد، تقنيًا، هي حركة للأعلى، ولكن روحيًا، هي حركة للأسفل. وإذا لم يغير الغرب اتجاهه في هذا المسار، فسوف يختفي، ويهلك. وقد قال ذلك في وقت لم تكن فيه هناك مثل هذه الفوضى الرهيبة، كما في افتتاح الألعاب الأولمبية 2024 في باريس، ولم يكن هناك تشريع للانحرافات ومطالبات بإلغاء تجريم الاعتداء الجنسي على الأطفال. لكن أوزوالد شبنغلر رأى بالفعل أن البشرية الغربية ستفقد مظهرها الإنساني تمامًا إذا إستمرت في الاتجاه الذي اختارته.

بعد دانيليفسكي وشبنغلر، قال الإنجليزي أرنولد توينبي Arnold Toynbee: نعم، لا يمكننا اختزال كل تنوع المجتمعات بهذا المنطق الخطي - الهمجية، البربرية، والحضارة. هناك مجتمعات قديمة جدًا، كانت لديها أنظمة مياه وصرف صحي، كما في حضارة موهينجو دارو Mohenjo-Daroالقديمة، على سبيل المثال. حتى قبل وصول الآريين الفيديين إلى الهند، كانت هناك حضارة درافيدية في موهينجو دارو Dravidian civilization of Mohenjo-Daro بمستوى متقدم من التكنولوجيا وتقنيات البناء الحضري. وعلى سبيل المثال، الأوروبيون اليوم ينظرون إلى القنوات الرومانية أو الأهرامات المصرية ولا يفهمون كيف تم بناءها. ولكن بعد ذلك، على هذه الأراضي، بدأ تبسيط الحضارة.

طور توينبي فكرة النهج الحضاري - تحدث عن عدة حضارات. وبلغ ذروة هذا النهج في تسعينيات القرن الماضي السياسي الأمريكي صموئيل هنتنغتون Samuel Huntington، الذي كتب كتاب "صراع الحضارات وإعادة تشكيل النظام العالمي" The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order. الحضارات - بالجمع. هذا هو المعنى في هذه ال "s".

عندما نقول "حضارات" - the civilizations، فإن جميع الأسس التي تسمح للدول الأكثر تقدمًا بحكم الدول الأقل تقدمًا تصبح غير صالحة.
إذن، أنتم، الغرب، لا يمكنكم تبرير استعماركم، تحويل الآخرين إلى عبيد، وتبرير محاربة أي شخص على أساس أنه ثقافة غير متطورة. حجة الهمجية وحجة البربرية تختفي في هذه الحالة.

الصينيون اخترعوا البارود، والبرتغاليون والإسبان بدأوا استخدامه، كانوا يطلقون النار ويستعبدون الأفارقة. وكيف استخدمه الصينيون أنفسهم؟ لإنتاج الألعاب النارية، الألعاب النارية المقدسة، عندما كان مبدأ النار السماوي يانغ Yang يسقط في الماء - مبدأ الإنثى يين Yin- ويصدر صوتًا. هذا الطقس الديني كان موجودًا في الصين لآلاف السنين، ولكن لم يستخدم أحد البارود لقتل بعضهم البعض. الصينيون في القرن السادس عشر أنشأوا أسطولًا مذهلاً، بدأ فعليًا التوسع في العالم، الذي سارت عليه أوروبا. ولكن في لحظة ما، لاحظ الأباطرة الصينيون أن البحارة هم أشخاص ذوو صفات أخلاقية سيئة. بعد قضاء وقت طويل خارج بلادهم، خارج ثقافتهم، يلتقطون عادات أجنبية، يجلبون أمراضًا سيئة، انحلالًا أخلاقيًا، وهذا الأسطول الرائع، الذي يفوق الأوروبيين، بسفن رائعة على شكل تنانين، بأشرعة ممتازة، ببحارة صينيين عباقرة، تم حرقه في لحظة.

الأمريكيون يقولون عن مثل هذه الحالة: يا له من غباء الصينيين، ولو لم يحرقوا البارود واستخدموه ليس فقط لطقوسهم، لكانوا قد قتلونا جميعًا وسيطروا علينا. ولكن، لحسن الحظ، الصينيون لهم طريقتهم، ونحن نختلف عنهم. نحن نعرف كيف نستفيد من اكتشافاتنا، نحن البيض، وهم الصفر. هذا مثال كلاسيكي على التفكير الأمريكي العولمي.

الصينيون اقتربوا من التقدم وتراجعوا عنه، لأن التقدم، حسب اعتقاد الأباطرة الصينيين، هو خطر. يمكننا أن ندفع روحنا مقابل عملية التقدم التقني وتعزيز قوتنا المادية - اعتقد أباطرة الصين الحكماء. ولكن "الرجل الأبيض" الغربي لا يفهم ذلك.

اليسار واليمين

كانت هناك ثقافة متقدمة في الهند وفي أمريكا ما قبل كولومبوس. وأيضًا، كم من الهياكل الضخمة والتركيبات المعقدة التي بناها المصريون! وعندما أدرك مؤيدو نظرية النهج الحضاري أن هناك العديد من الحضارات والمناهج الحضارية، بدأوا يتساءلون: هل نحن على حق حقًا في الغرب بأننا نسعى بعناد نحو هدف واحد، ونفرض مبادئنا على الجميع، ونخضع الجميع، ونحولهم إلى مستعمرات لنا؟ وظهر في الغرب نفسه اتجاهان مثيران للاهتمام — من اليسار واليمين.

من اليسار، كان هناك ممثلون لعلم الاجتماع مثل إميل دوركهايم Émile Durkheim، وعلماء الأنثروبولوجيا مثل فرانز بواس Franz Boas، الذين قالوا: ليس لنا الحق في الحديث عن الإسكيمو أو قبائل الهنود دون أن نعيش معهم لسنوات، وندرس لغاتهم، ونفهم منطقهم وهيكلهم، ولماذا يقومون بهذا الحدث أو ذاك، أو بهذا الطقس. واكتشف مارسل موس Marcel Mauss، ابن أخ إميل دوركهايم، كتابًا مذهلاً لجورج باتاي بعنوان "الجزء الملعون"Georges Bataille, *The Accursed Share*.. الفكرة هي أن علماء الأنثروبولوجيا والباحثين في المجتمعات البدائية اكتشفوا أن هناك لعنة على الربا — على المنتج الإضافي — في العديد من القبائل في مختلف أنحاء العالم. ومن هنا جاءت كلمة "الزائد" أو "الشرير" أو "مال حرام". الربا هي ما يظهر، على سبيل المثال، في سنة حصاد جيدة، عندما يجمع الناس محصولًا وفيرًا. إذا بدأوا في تخزين هذا المحصول، فسيتراكم معه عاجلاً أم آجلاً الجانب المظلم للواقع ويضربهم كالسوط. لذلك، تعتقد العديد من الثقافات أن هذا الجزء الملعون، أي المنتج الإضافي، يجب تدميره من خلال طقس فوضوي. يجب التخلص من الفوائض، من التراكمات، لأنه إذا تراكمت في مكان واحد، فستفقد في مكان آخر: ستأتي سنوات الجفاف، والمصائب، وستفقد ما لديك. هذا الحفاظ على التوازن عند نفس المستوى أصبح جزءًا من الاستراتيجية الحضارية الأساسية للمجتمعات التقليدية. أي أن الناس يرفضون التطور الذي يسير عليه الغرب.

لدى المخرج الألماني ذو الميول اليسارية فيرنر هيرتسوغ فيلم عبقري بعنوان "حيث يحلم النمل الأخضر" Werner Herzog , *Where the Green Ants Dream*,— عن كيفية بناء مطار في أستراليا وكيف تعامل السكان الأصليون مع ذلك. تدريجيًا، يبدأ المشاهد وفيرنر هيرتسوغ نفسه، وهو البطل الرئيسي — عامل أبيض في إحدى شركات البناء، في فهم أنهم لا يتعاملون مع كائنات بدائية متخلفة مثل السكان الأصليين، ولكن مع حاملي منطق مختلف تمامًا، وثقافة مختلفة، وحضارة مختلفة. هذه ليست مجرد نسخة قديمة من الأوروبيين أنفسهم، بل هم شعب آخر، بنظام قيم تقليدية مختلف، يدمر أي منتج إضافي ويرفض ببساطة التحرك في الاتجاه الخطي الذي تحركت فيه الثقافة الأوروبية الغربية في العصر الحديث. هذا هو نقد النهج الحضاري من اليسار.

أما من اليمين، فهناك حركة التقليديين والمحافظين. قالوا: من أين لنا أن نعتقد أن العصر الحديث في أوروبا هو حامل هذه القيم البرجوازية الجميلة؟ هل البرجوازية هي طبقة تقدمية؟ على العكس، إنها نوع من الانحطاط، وتدمير الطبقات، وموت أسسنا التقليدية. دعونا نعود إلى الأهداف ما قبل البرجوازية، ونرفض النسخة الخطية للتقدم التي تؤدي إلى هيمنة الحضارة، ونصبح مرة أخرى مثل الإغريق القدامى أو المسيحيين في العصور الوسطى.

وهكذا، من الجانبين — اليسار واليمين — بدأت فكرة الحضارة الواحدة تتعرض للهجوم في الغرب نفسه. صموئيل هنتنغتون في التسعينيات، عندما كتب "صدام الحضارات"، تنبأ بمثل هذا التطور. وكتب فرانسيس فوكوياما في نفس الوقت "نهاية التاريخ والإنسان الأخير". ونهاية التاريخ تأتي عندما يصبح كل شيء حضارة واحدة، عندما لا يوجد سوى الحضارة الأوروبية الغربية، ولا يوجد غيرها. هذا ما يسمى بالعولمة. تم تدمير جميع الحواجز، وفي كل مكان هناك سوق، ديمقراطية ليبرالية، حقوق الإنسان، نفس الأيديولوجيا في كل مكان، لم يعد هناك حدود، ولا كتل، ولا أيديولوجيات، ولا أحد في النظام الرأسمالي يطرح أي تحديات نظامية، انهار النظام الشيوعي، وأصبح كل شيء حضارة واحدة.

أي أن نهاية التاريخ هي نهاية الصراع حتى بين أنواع مختلفة من الحضارة الغربية، اليسارية واليمينية. هناك فقط الحضارة اليمينية الليبرالية. هذا ما قاله فوكوياما.

أما هنتنغتون فقال "لا"، الآن بعد انهيار الإتحاد السوفياتي، سنرى كيف تظهر من هذه الكتلة الواحدة المفترضة للعالم الليبرالي العولمي، من هذا المجال للحضارة الغربية التي أصبحت استعمارية، تنتشر في جميع أنحاء الكوكب، تظهر القارات القديمة، الحضارات القديمة، التي لا تريد فقط، ولا تستطيع فقط أن تتبعنا أو تقاومنا. لا. إنها تحمل أفكارًا أخرى، وزمانًا آخر، وفضاءً آخر، وقيمًا تقليدية أخرى، وأفكارًا وتوجهات مختلفة. إنها ستظهر الآن، وربما تتحد وتفرض علينا معركة. هذا ما يتحدث عنه صموئيل هنتنغتون.

الحضارات لا يمكن أن تختفي، فهي عمليات طويلة، وهي تبرمج المجتمع على مستوى عميق. نعم، يبدو أن جميع الناس متشابهون، يرتدون نفس الملابس، ولديهم نفس الأجهزة. ولكن هذه هي الطبقة السطحية. الآن ستظهر تلك الحضارات التي، من وجهة نظر التقدميين وفوكوياما، غير موجودة.

ماذا تنبأ هنتنغتون؟ ستظهر الحضارة التالية — الإمبراطورية الأوراسية الأرثوذكسية الروسية. وستلقي علينا التحدي ليس لأنها لن تجد مكانها في العالم الغربي العالمي، ولكن لأنها مختلفة — لديها قيم مختلفة، وتوجهات مختلفة. لدينا (في الغرب) الفردية، ولديهم (في روسيا) الجماعية، لدينا التكنولوجيا، ولديهم الروح، لدينا حرية العلاقات، ولديهم الأسرة التقليدية. هذه حضارة مختلفة، وستحاربنا على أسسها الحضارية. ستعلن نفسها دولة-حضارة وستدخل معنا في صراع، وكذلك ستفعل الحضارة الصينية، كما يقول هنتنغتون. والحضارة الإسلامية — على أساس مختلف. "قيمي التقليدية ليست قيمك، سأحاربك"، ستقول الحضارة الإسلامية. وكذلك ستفعل الحضارة الأفريقية، والحضارة اللاتينية الأمريكية. وبناءً على ذلك، قال هنتنغتون، الذي كان وطنيًا غربيًا: لا ينبغي لنا بأي حال من الأحوال أن نغضب البشرية جمعاء، أو كما أطلق عليهم، "الباقي" the rest.
في مقاله البرنامجي، هناك قسم فرعي بعنوان "الغرب والباقي" "The West and the Rest. دعونا، يقول هنتنغتون، لا نغضب "الباقي"، لأنه إذا اتحدوا وأدركوا مهمتهم في بناء عالم متعدد الأقطاب، فسننتهي. يجب علينا، على العكس، بناء علاقات جيدة مع روسيا والصين، ووعد البعض، وخداع البعض، بالمكر أو القوة أو المهارة أو الخسة، تدمير هذا التحالف من أجل البقاء، لأن وضعنا ليس جيدًا كما يبدو لفوكوياما. وسنواجه هذا العالم متعدد الأقطاب، ربما لن نتفق معه، ومن الأفضل أن نتعامل معه.

وهكذا، انقسمت النخبة الغربية إلى مؤيدي هنتنغتون، الذين يكتبون "الحضارات" (the civilizations)، بصيغة الجمع، ومؤيدي فوكوياما، الذين يكتبون "الحضارة" (civilization)، بصيغة المفرد. تعريفان للحضارة.
يجدر بنا أن نلخص النقاش حول معنى الحضارة ونقول من هو على حق. بالطبع، هنتنغتون. هنتنغتون هو الذي رأى الصورة التي نعيشها اليوم. ورأى وتوقع أن الحضارات لن تختفي، ولن تذوب، ولن تنقسم إلى أوليغارشيين يندمجون على الفور في العالم الغربي، وكتل متخلفة تختلط مع المهاجرين، وتتحول إلى كتلة غير متماسكة — نوع من البروليتاريا العالمية المختلطة بدون هوية. لا، هذا لن يحدث. خاصة في دول مثل أمريكا اللاتينية، والصين، والهند، والدول المتقدمة في أفريقيا، والدول المتقدمة في العالم الإسلامي، وبالطبع روسيا. على الرغم من أن الانقسام إلى طبقات غنية وفقيرة سيظل موجودًا، إلا أن الحضارة ستكون أقوى من الطبقات، ومن الصراع الاجتماعي. وستظهر دول-حضارات متماسكة بقيمها التقليدية، وستبدأ في بناء نظام مختلف تمامًا وستواجه استعمار الغرب، وموقفه كحضارة وحيدة. هذا ما تنبأ به صموئيل هنتنغتون منذ أكثر من ثلاثين عامًا.

قال الروس القدامى: أنا مستعد للتضحية بحياتي من أجل حرف واحد. لأنه إذا صححنا شيئًا في النص، حتى حرف واحد، فقد يتغير المعنى إلى العكس تمامًا. دعونا لا نلمس أي شيء في النصوص، قال الروس القدامى، نحن مستعدون للموت فقط لكي لا نغير شيئًا في كتابة بعض الكلمات.

هذا مثال — من أجل حرف واحد. وفي هذه الحالة: هل تكتب في نهاية كلمة "حضارة" حرف "s" أم لا؟ من أجل حرف "أز" واحد. الحضارة بصيغة المفرد أو الحضارات بصيغة الجمع. هذا الحرف "s" هو معنى العملية العسكرية الخاصة. نحن في هذه العملية نضحي بالكثير من الدماء، ونقدم مثل هذه التضحيات من أجل حرف واحد في فهم كلمة "حضارات". إذا كتبناها بصيغة المفرد، فإننا عاجلاً أم آجلاً نعترف بصحة الغرب الاستعماري، ونختار مصيرنا كدولة نامية، مستعمرة تلحق بالركب، تتبع مسار التنمية اللاحقة، وتقوم بالرقمنة، وتحديث الذكاء الاصطناعي، ثم تغيير الجنس. كل شيء كما في الغرب، عاجلاً أم آجلاً. يمكننا أن نتمرد، ونعاند، ولكن هذا هو المسار الوحيد إذا كانت الحضارة واحدة وهي الحضارة الغربية.

فقط إذا قلنا "حضارات" — بصيغة الجمع، نجد أرضنا الخاصة. نطرح السؤال عن ماهية الروسي، وما معنى أن تكون روسيًا، وما هي دولتنا الروسية، وما هي الهوية الروسية، وما هو معنى تاريخنا.

من وجهة نظر الغرب، هناك معنى واحد فقط. وفي التسعينيات، كدنا أن نستسلم لدعوة التخلص من "الروسية" فينا، أن نصبح مواطنين عالميين، ننتقل بسرعة من قريتنا، من مدينتنا إلى موسكو، ومن هناك نهرب بسرعة إلى الغرب. هذا المسار تم الترويج له كمسار وحيد ومباشر، كمسار للحضارة، للتنمية. وكان علينا فقط أن نتعلم مهمة تقنية على الطريق. ثم نعود بخوذة الفلين كمراقبين على العبيد ونقوم بتحديث وتغريب المجتمع الروسي. هكذا تتصرف نسبة كبيرة من النخبة في دول أمريكا اللاتينية، والهند. كامالا هاريس — نصف هندية، ريشي سوناك، رئيس الوزراء البريطاني السابق، هندي. النخبة الاستعمارية تتصرف بهذه الطريقة. هذه حضارة واحدة.

أما الدول المناهضة للاستعمار وقادتها المناهضون للاستعمار، أي نحن وحاكمنا، نعتقد أن روسيا هي دولة-حضارة، وأن مجتمعنا يجب أن يكون موحدًا، ولا ينبغي لنا أن نسمح بالانقسام إلى طبقات، وخاصة إلى طبقات متناحرة من الأوليغارشيين المتعاونين مع الخارج والجماهير المذهولة التي لا تفهم شيئًا. يجب علينا أن نخلق نخبة جديدة، ونربي جيلًا جديدًا، ونفوز في المعركة مع الغرب في أوكرانيا حتى يعود أبطالنا من هذه العملية العسكرية الخاصة المقدسة ويشكلوا الطبقة الحاكمة الجديدة. هذه هي مهام دولة-حضارة. لدولة-حضارتنا ليس فقط لغة وتاريخ مختلفان، بل مستقبل مختلف، وحاضر مختلف، ووقت مختلف، وفضاء مختلف، وعلاقة مختلفة بـ"الجزء الملعون". لأنه إذا كان في الغرب أن تكون غنيًا يعني أن تكون مختارًا، فإن الأخلاق الروسية ليست كذلك. اقرأوا أعمالنا الكلاسيكية — دوستويفسكي، تولستوي. التصور الكلاسيكي للإنسان الروسي: قلب الإنسان، أخلاقنا، ضميرنا في جانب الفقراء، والمعذبين، في جانب الخير، في جانب الذين يضحون بأنفسهم، في جانب الذين يعانون، وليس في جانب الذين يتباهون بنجاحاتهم. الإنسان الروسي لا يمكن أن يكون سعيدًا إذا كان أخوه بجانبه تعيس. هذا مستحيل في النفسية الروسية، في الأخلاق الروسية، هذا مستحيل من وجهة نظر القيم التقليدية.
أما النموذج الليبرالي الغربي مبني على هذا: إذا لم ترَ التباين بين نجاحك وفشل شخص آخر بجانبك، فلا يمكنك أن تكون سعيدًا تمامًا. يجب أن تكون سعيدًا بنجاحك الفردي. هذا هو التوجه الأخلاقي المعاكس تمامًا. ومن هنا تأتي قيمة التراكم، وقيمة المسيرة الفردية على حساب جميع التوجهات الأخلاقية الأخرى. هذا هو الطريق المعادي للروسية.

ما زلنا، بالقصور الذاتي، منذ التسعينيات، تحت تأثير كلمة "حضارة" بصيغة المفرد. نأخذ النموذج الغربي كمرجعية، ما زلنا لم ندرك التحول بزاوية 180 درجة الذي قام به رئيسنا. وهكذا كنا نتبع الغرب، وننظر، وفي عام 2022 اتضح أننا غيرنا الاتجاه بشكل معاكس تمامًا لما كان عليه في التسعينيات. وبدون أن يلاحظ أحد. ولكن الآن تمت إزالة الأقنعة. نحن في حرب حضارية مباشرة مع الغرب. حضارة الغرب يسميها رئيسنا بحق "الشيطانية".

هناك مرسوم رئاسي رقم 314 "بشأن الموافقة على أسس السياسة الحكومية للإتحاد الروسي في مجال التثقيف التاريخي"، الذي ينص على أن الشعب الروسي هو خالق دولة عظيمة، وأن وحدة شعوبنا تشكل أعلى قيمة لشعوب روسيا، وأن روسيا هي دولة-حضارة. والاستمرارية التاريخية لجميع مراحل تاريخنا تشكل هويتنا.

التاريخ ليس مجرد مجموعة من الحقائق، التاريخ هو سلسلة من المعاني. التاريخ هو انبثاق الروح. ومهمتنا من خلال التثقيف التاريخي أن نفهم أي روح نحملها، وأي فكرة، أي قدر إلهي يتجلى عبر جميع مراحل تاريخنا.

لماذا نقاوم الغرب بعناد؟
في اللعبة الكبرى، كانت الإمبراطورية الروسية تقاتل حتى الموت مع الإمبراطورية البريطانية. في العهد السوفياتي، كان الإتحاد السوفياتي يحارب الغرب على أساس الأيديولوجيا الاشتراكية. والآن — روسيا الديمقراطية الجديدة، نحن ديمقراطيون، لدينا مجتمع سوق حر، نظام متعدد الأحزاب، رأسمالية، يبدو أنه لا يوجد لدينا أي اختلافات. ومع ذلك، ما زلنا نحاربهم. إذن، الأمر هنا أعمق — الأمر يتعلق بهويتنا التاريخية العميقة، بالمعنى السري للتاريخ الروسي، الذي أصبح الآن فقط واضحًا.

مهمة الشباب هي بناء دولتنا-حضارتنا، والدفاع عن العالم متعدد الأقطاب، وإحياء القيم التقليدية.

#زياد_الزبيدي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات