متاهات المعنى: جدلية العدمية والوجودية والعبثية في الفكر الفلسفي

حمدي سيد محمد محمود

الحوار المتمدن-العدد: 8281 - 2025 / 3 / 14 - 12:04
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

د.حمدي سيد محمد محمود
تعد الفلسفات العدمية والوجودية والعبثية من بين أبرز التيارات الفكرية التي نشأت في سياق الحداثة الأوروبية، حيث عالجت قضايا جوهرية تتعلق بالمعنى، والحرية، والمسؤولية، وعلاقة الإنسان بالكون. وعلى الرغم من وجود تداخلات بينها، إلا أن كل منها يعكس تصورات مختلفة عن الواقع الإنساني وطبيعة الوجود. ومن خلال المقارنة الفلسفية، يمكن الكشف عن أوجه التشابه والاختلاف في أسس هذه الفلسفات وأثرها على الفكر الحديث والمعاصر.

العدمية: نفي المعنى واليقين

العدمية (Nihilism) هي فلسفة تقوم على إنكار وجود أي معنى جوهري للحياة، ورفض القيم المطلقة والحقائق الموضوعية. تعود أصول العدمية إلى الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه، الذي رأى أن "موت الإله" أدى إلى انهيار المنظومة القيمية التقليدية، مما يترك الإنسان أمام فراغ وجودي عميق. غير أن نيتشه لم يكن عدميًا بالمعنى السلبي، بل دعا إلى تجاوز العدمية من خلال "إرادة القوة" وخلق قيم جديدة.

العدمية ليست بالضرورة إلحادية، رغم أنها تتوافق مع الإلحاد في إنكار الغايات الكونية والحقائق المتجاوزة للطبيعة. يمكن أن يوجد عدميون مؤمنون يرون أن الحياة، رغم وجود إله، تظل بلا معنى واضح. كما أن العدمية يمكن أن تتقاطع مع المادية، حيث أن إنكار أي بعد روحي أو ميتافيزيقي للحياة قد يؤدي إلى الإيمان بأن الوجود مجرد حتميات فيزيائية غير ذات غاية.

الوجودية: حرية الإنسان وخلق المعنى

الوجودية (Existentialism) على النقيض من العدمية، لا تنكر غياب المعنى الموضوعي فحسب، بل ترى أن الإنسان قادر على خلق المعنى بنفسه. الوجودية تؤكد على الحرية والمسؤولية الفردية، إذ يرى جان بول سارتر أن الإنسان "محكوم عليه بالحرية"، مما يعني أنه لا يملك مبررات خارجية لسلوكه، بل هو مسؤول بالكامل عن أفعاله.

الوجودية ليست بالضرورة ملحدة؛ فهناك وجوديون ملحدون مثل سارتر وألبرت كامو، ووجوديون مؤمنون مثل سورين كيركغور الذي رأى أن الإيمان نفسه هو خيار وجودي يتم اتخاذه في ظل غياب اليقين المطلق. كما أن الوجودية ليست بالضرورة مادية، حيث أن تركيزها على الذاتية والوعي والحرية قد يفتح المجال لتيارات روحانية أو دينية تتبنى أطروحاتها دون التخلي عن الإيمان.

العبثية: صراع المعنى واللامعنى

العبثية (Absurdism) تنطلق من فكرة مركزية وهي الصراع بين سعي الإنسان لإيجاد معنى للحياة وبين عجز الكون عن توفير هذا المعنى. يبرز ألبرت كامو باعتباره المنظر الأبرز لهذا التيار، إذ رأى أن الحياة في جوهرها عبثية، لكن هذا العبث لا ينبغي أن يؤدي إلى الانتحار أو الاستسلام، بل يمكن للإنسان أن يتبناه بوصفه تحديًا وجوديًا.

على غرار العدمية، لا تنكر العبثية غياب المعنى الموضوعي، لكنها تختلف عنها في أنها تدعو إلى موقف إيجابي تجاه هذا الغياب، حيث يرى كامو أن الإنسان يمكن أن يعيش بكرامة رغم إدراكه لعبثية الوجود. العبثية ليست بالضرورة إلحادية، فقد يكون هناك مؤمنون يتبنونها، معتبرين أن العلاقة بين الإنسان والإله قد تكون غير مفهومة أو محاطة بالعبث. كما أنها ليست بالضرورة مادية، إذ أنها تهتم أكثر بالسؤال الوجودي الأخلاقي أكثر من السؤال الفيزيائي.

مقارنة وتحليل

تتقاطع هذه الفلسفات في نقطة مركزية وهي الاعتراف بغياب المعنى الموضوعي للحياة، لكنها تختلف في كيفية التعامل مع هذا الغياب:

العدمية ترى أنه لا يوجد معنى ولا جدوى من محاولة البحث عنه.

الوجودية ترى أن الإنسان هو من يصنع المعنى بنفسه من خلال حريته ومسؤوليته.

العبثية تعترف بعدم وجود معنى لكنها ترى أن الإنسان يجب أن يقاوم هذا العبث بطريقة واعية.

من حيث علاقتها بالإلحاد، فإن العدمية هي الأقرب إلى الإلحاد الصريح، بينما تتبنى الوجودية موقفًا أكثر انفتاحًا على الإيمان، أما العبثية فتظل في منطقة وسطى بين الإيمان واللاإيمان، حيث تقر بأن الكون لا يجيب عن أسئلة الإنسان الوجودية. أما من حيث علاقتها بالمادية، فإن العدمية تتسق تمامًا مع الرؤية المادية للكون، بينما تظل الوجودية والعبثية أكثر اهتمامًا بالخبرة الإنسانية والوعي الذاتي، مما يجعلهما أقل ارتباطًا بالمادية الصرفة.

أي فلسفة هي الأكثر صوابًا؟

لا يمكن الجزم بأن إحدى هذه الفلسفات أكثر صحة من الأخرى، فكل منها يقدم إجابة مختلفة عن سؤال الوجود تبعًا لموقفه من المعنى والقيم والحرية. العدمية قد تبدو متطرفة في إنكارها لأي معنى، لكنها قد تعكس بصدق إحساس الإنسان الحديث بالعزلة والتيه. الوجودية تقدم مخرجًا عمليًا من المأزق العدمي، لكنها تتطلب شجاعة فردية لا يمتلكها الجميع. أما العبثية، فهي تقدم حلاً وسطًا يعترف بلا معنى الوجود لكنه يدعو إلى مواجهة هذا الواقع بشجاعة ووعي.

في النهاية، يبقى الخيار الفلسفي شخصيًا، فكل فرد يختار وفقًا لقناعاته وخبراته كيف يتعامل مع السؤال الأزلي حول معنى الحياة.

#حمدي_سيد_محمد_محمود (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات