قصة: -الموت الآخر- / بقلم خورخي لويس بورخيس - ت: من الإسبانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8267 - 2025 / 2 / 28 - 00:20
المحور: الادب والفن
    

مرحبا القراء! إلى المسار البورخيسي ونسعد أنفسنا بهذه القصة القصيرة. بفضل براعة خورخي لويس بورخيس (1899-1986) إلى ما يمكننا دائمًا الاستمتاع بأسلوبه القصصي المؤثر، مثل قصة ("الموت الآخر" 1949). لما يتمتع به من نثر لا لبس فيه، وقصصه الممتعة للقارئ .. استمتعوا بذلك!
دعونا نقرأ!
===
النص؛

قصة: " الموت الآخر"

قبل عامين (لقد فقدت الرسالة)، كتب لي غانون من غواليجوايتشو، معلناً إرسال نسخة، ربما هي النسخة الإسبانية الأولى، من قصيدة "الماضي" للشاعر رالف والدو إيمرسون، وأضاف في ملحق أن دون بيدرو داميان، الذي أود أن أحتفظ ببعض ذكرياته، قد توفي قبل بضعة ليالٍ بسبب احتقان رئوي. كان الرجل الذي أنهكته الحمى، يعيش من جديد في هذيانه يوم ماسولر الدموي؛ بدت الأخبار بالنسبة لي متوقعة وحتى تقليدية، لأن دون بيدرو، وهو في التاسعة عشرة أو العشرين من عمره، كان يتبع رايات أباريسيو سارافيا. أخذته ثورة عام 1904 إلى مزرعة في ريو نيغرو أو بايساندو، حيث عمل كعامل؛ كان بيدرو داميان من إنتري ريوس، من غواليجواي، لكنه ذهب إلى حيث ذهب أصدقاؤه، بنفس الروح والجهل الذي كانوا عليه. شارك في بعض المواجهات وفي المعركة النهائية؛ عاد إلى وطنه في عام 1905، واستأنف عمله الميداني بكل إصرار وتواضع. وبقدر علمي، لم يغادر محافظته مرة أخرى أبدًا. أمضى الثلاثين عامًا الماضية في وضع منعزل للغاية، على بعد فرسخ أو فرسخين من نهر النينكاي؛ في ذلك العجز، تحدثت معه في إحدى بعد الظهيرة (حاولت التحدث معه في إحدى بعد الظهيرة)، حوالي عام 1942. كان رجلاً صامتاً، وليس لديه سوى القليل من الأضواء. استنفد صوت وغضب ماسولر قصته؛ لم أتفاجأ عندما أعاد إحياءهم في ساعة وفاته... كنت أعلم أنني لن أرى داميان مرة أخرى وأردت أن أتذكره؛ ذاكرتي البصرية ضعيفة للغاية لدرجة أنني لا أتذكر سوى صورة واحدة التقطها غانون له. والحقيقة ليست غير عادية على الإطلاق، إذا أخذنا في الاعتبار أنني رأيت الرجل مرة واحدة في بداية عام 1942، والتمثال مرات عديدة. لقد أرسل لي غانون تلك الصورة؛ لقد فقدته ولم أعد أبحث عنه. سأخاف من العثور عليها.

أما الحادثة الثانية فقد حدثت في مونتيفيديو بعد أشهر. أوحت لي الحمى والمعاناة التي شعر بها الرجل من إنتري ريوس بقصة رائعة عن هزيمة ماسولير؛ لقد أعطاني الأمير رودريغيز مونيجال، الذي أحلتُ إليه الحجة، بضعة أسطر للعقيد ديونيسيو تاباريس، الذي نفذ تلك الحملة. لقد استقبلني العقيد بعد العشاء. ومن على كرسيه المتأرجح في الفناء، استذكر، بكل اضطراب ومحبة، الأوقات التي مضت. لقد تحدث عن الذخيرة التي لم تصل أبداً، وعن الخيول التي استسلمت، وعن الرجال النائمين الذين ينسجون متاهات من المسيرات، وعن سارافيا، التي كان بوسعها أن تدخل مونتيفيديو ولكنها تراجعت "لأن الغاوتشو يخشى المدينة"، وعن الرجال الذين قطعت حناجرهم حتى مؤخرة أعناقهم، وعن حرب أهلية بدت لي وكأنها حلم راعي أبقار وليس اصطدام جيشين. وتحدث عن إيليسكاس، وتوبامباي، وماسولير. لقد فعل ذلك بكل اكتمال وبطريقة حية لدرجة أنني أدركت أنه كان يروي هذه الأشياء نفسها كثيرًا، وخشيت ألا يكون هناك أي ذكريات متبقية خلف كلماته تقريبًا. تمكنت من إدخال اسم داميان في نفس واحد.

-ديميان؟ بيتر داميان؟ -قال العقيد-. هذا نجح معي. سجادة صغيرة أطلق عليها الأولاد اسم دايمان. -بدأ يضحك بصوتٍ عالٍ ثم قطعه فجأةً، بانزعاجٍ مصطنعٍ أو حقيقي.

وقال بصوت آخر إن الحرب، مثل النساء، تستخدم لاختبار الرجال، وقبل الدخول في المعركة، لم يكن أحد يعرف من هو. قد يعتقد شخص ما أنه جبان ويكون شجاعًا، والعكس صحيح، كما حدث مع داميان المسكين، الذي كان يتجول في محلات البقالة مرتديًا شارته البيضاء ثم يتعثر في ماسولير. في بعض اشتباكات إطلاق النار مع الزوماكو كان يتصرف كرجل، ولكن الأمر كان مختلفًا عندما واجهت الجيوش بعضها البعض وبدأ القصف المدفعي وشعر كل رجل أن خمسة آلاف رجل قد انضموا إلى قواهم لقتله. الطفل المسكين الذي كان يستحم الأغنام وفجأة انجرف إلى هذه الجريمة الشريرة …

ومن الغريب أن رواية تاباريس أحرجتني. كنت أفضّل أن لا تحدث الأمور بهذه الطريقة. مع داميان القديم، الذي التقيت به في إحدى بعد الظهيرة منذ سنوات عديدة، قمت، دون قصد، بخلق نوع من الأصنام؛ نسخة تاباريس دمرتها. فجأة، فهمت تحفظ داميان ووحدته العنيدة؛ لم تكن هذه الأوامر نابعة من الحياء، بل من الخجل. لقد كررت لنفسي دون جدوى أن الرجل الذي يعاني من فعل جبان هو أكثر تعقيدًا وأكثر إثارة للاهتمام من مجرد رجل شجاع. اعتقدت أن الغاوتشو مارتن فييرو أقل شهرة من اللورد جيم أو رازوموف. نعم، ولكن داميان، باعتباره راعي بقر، كان عليه التزام بأن يكون مارتن فييرو - وخاصة أمام رعاة البقر الشرقيين. لقد أدركت فيما قاله تاباريس وما لم يقله النكهة البرية لما يسمى بالخداع: الوعي (الذي ربما لا يمكن دحضه) بأن أوروغواي أكثر أساسية من بلدنا، وبالتالي أكثر شجاعة... أتذكر أننا قلنا وداعا في تلك الليلة بتدفق مبالغ فيه.

في الشتاء، أدى عدم وجود ظرف أو اثنين لقصتي الخيالية (التي أصرت بشكل أخرق على عدم العثور على شكلها) إلى عودتي إلى منزل العقيد تاباريس. لقد وجدته مع رجل مسن آخر: الدكتور خوان فرانسيسكو أمارو، من بايساندو، الذي قاتل أيضًا في ثورة سارافيا. وكان هناك حديث، كما كان متوقعا، عن ماسولير. روى أمارو بعض الحكايات ثم أضاف ببطء وكأنه يفكر بصوت عالٍ:

- أمضينا الليل في سانتا إيرين، كما أتذكر، وانضم إلينا بعض الأشخاص. ومن بينهم طبيب بيطري فرنسي توفي في اليوم السابق للعملية، وصانع صوف من بلدة إنتري ريوس، يدعى بيدرو داميان.

قاطعته بحدة.
"أعلم ذلك" قلت له. الأرجنتيني الذي ضعف أمام الرصاص.

لقد توقفت؛ لقد نظروا إليّ في حيرة.

"أنت مخطئ يا سيدي" قال أمارو أخيرا. مات بيدرو داميان كما يرغب أي رجل أن يموت. ستكون الساعة الرابعة بعد الظهر. وفي أعلى التل، اتخذ المشاة الحمر موقعًا قويًا؛ هاجمها جنودنا بالرماح؛ وكان داميان في المقدمة، يصرخ، وأصابته رصاصة في صدره. ووقف على الركاب، وأكمل صراخه، وتدحرج على الأرض وهبط بين أرجل الخيول. لقد مات، ومرت آخر مهمة لماسولر عليه. كان شجاعًا جدًا ولم يكن قد تجاوز العشرين بعد.

لقد كان يتحدث، بلا شك، عن داميان آخر، لكن شيئًا ما جعلني أتساءل عما كان الطفل يصرخ به.

"كلمات سيئة"، قال العقيد، "هذا ما يصرخون به أثناء الهجمة".
- ربما يكون كذلك -قال أمارو-، لكنه صرخ أيضًا "عاشت أوركيزا!"
لقد بقينا صامتين. وأخيرا تمتم العقيد:
- ليس كما لو أنه قاتل في ماسولير، بل في كاجانشا أو إنديا مويرتا، منذ قرن من الزمان.
أضاف بذهول حقيقي:
- لقد كنت قائدًا لتلك القوات، وأقسم أن هذه هي المرة الأولى التي أسمع فيها عن داميان.
لم نتمكن من جعله يتذكر.
في بوينس آيرس، تكررت الغيبوبة التي أحدثها نسيانه في نفسي. في أحد الأيام، بينما كنت أقف أمام أحد عشر مجلداً من أعمال إيمرسون الرائعة في الطابق السفلي من مكتبة ميتشل الإنجليزية، التقيت باتريك غانون. سألتها عن ترجمتها لكتاب الماضي. قال إنه لم يكن لديه أي نية لترجمته وأن الأدب الإسباني ممل للغاية مما يجعل إيمرسون غير ضروري. ذكّرته بأنه وعدني بهذه الرواية في نفس الرسالة التي كتب لي فيها عن وفاة داميان. لقد قلت له ذلك، ولكن دون جدوى. وبشيء من الرعب، أدركت أنه كان يستمع إلي بغرابة، ولجأت إلى مناقشة أدبية حول منتقدي إيمرسون، الشاعر الأكثر تعقيدًا وأكثر مهارة وأكثر تفردًا بلا شك من بو المؤسف.

هناك بعض الحقائق الأخرى التي يجب أن أسجلها. وفي شهر أبريل/نيسان، تلقيت رسالة من العقيد ديونيسيو تاباريس؛ لم يعد مرتبكًا وتذكر الآن جيدًا الرجل من إنتري ريوس الذي قاد هجوم ماسولير والذي دفنه رجاله تلك الليلة عند سفح التلال. في شهر يوليو مررت عبر غواليجوايتشو؛ لم أجد مزرعة داميان، الذي لم يعد أحد يتذكره. أردت أن أسأل صاحب المزرعة دييغو أباروا، الذي رأى وفاته؛ لقد مات قبل الشتاء. أردت أن أستحضر إلى ذهني ملامح داميان؛ بعد أشهر؛ أثناء تصفحي لبعض الألبومات، اكتشفت أن الوجه الكئيب الذي تمكنت من إثارته كان وجه التينور الشهير تامبرلينك، في دور أوتيللو.

والآن أنتقل إلى التخمينات. إن أسهل فرضية، ولكن الأقل إرضاءً أيضاً، هي فرضية وجود داميانين اثنين: الجبان الذي مات في إنتري ريوس حوالي عام 1946، والشجاع الذي مات في ماسولير عام 1904. ويكمن عيب هذه الفرضية في عدم تفسير ما هو غامض حقاً: التقلبات الغريبة في ذاكرة العقيد تاباريس، والنسيان الذي يمحو في وقت قصير صورة وحتى اسم الشخص الذي عاد. (لا أقبل، ولا أريد أن أقبل تخمينًا أبسط: وهو أنني حلمت بالحلم الأول). والأكثر إثارة للدهشة هو التخمين الخارق للطبيعة الذي ابتكرته أولريكه فون كولمان. وقالت أولريك إن بيدرو داميان لقي حتفه في المعركة، وفي ساعة وفاته توسل إلى الله أن يسمح له بالعودة إلى إنتري ريوس. لقد تردد الله للحظة قبل أن يمنحه هذه النعمة، وكان الذي طلبها قد مات بالفعل، وقد رآه بعض الرجال يسقط. الله الذي لا يستطيع تغيير الماضي، لكنه يستطيع تغيير صور الماضي، غيّر صورة الموت إلى صورة الإغماء، وعاد ظل الرجل من إنتري ريوس إلى أرضه. لقد عاد، لكن يجب علينا أن نتذكر حالته الظلية. كان يعيش وحيدًا، بلا امرأة، بلا أصدقاء؛ لقد أحب وامتلك كل شيء، ولكن من بعيد، كما لو كان من الجانب الآخر من الزجاج؛ «مات»، وفقدت صورته الباهتة، مثل الماء في الماء. إن هذا التخمين خاطئ، ولكن كان ينبغي له أن يوحي لي بالتخمين الصحيح (الذي أعتقد الآن أنه صحيح)، والذي هو في نفس الوقت الأبسط والأقل شهرة. لقد اكتشفت ذلك بطريقة سحرية تقريبا في أطروحة بيير دامياني "عن القدرة المطلقة"، حيث قادتني إلى دراستها بيتان من الأغنية الحادية والعشرين من باراديسو، والتي تثير على وجه التحديد مشكلة الهوية. في الفصل الخامس من تلك الرسالة، يزعم بيير دامياني، ضد أرسطو وضد فريديجاريو من تورز، أن الله قادر على جعل ما كان ذات يوم غير موجود. قرأت تلك المناقشات اللاهوتية القديمة وبدأت أفهم القصة المأساوية لدون بيدرو داميان.

أعتقد ذلك مثل ذلك. لقد تصرف داميان كجبان في ميدان ماسولير، وكرس حياته لتصحيح هذا الضعف المخزي. عاد إلى إنتري ريوس؛ لم يرفع يده على أحد، ولم يشر إلى أحد، ولم يسع إلى الشهرة لكونه شجاعًا، ولكن في حقول نانكاي أصبح قويًا، يقاتل الجبال والماشية البرية. لقد كان يستعد، دون أن يعلم على الأرجح، للمعجزة. فكر بعمق: إذا جلب لي القدر معركة أخرى، سأعرف كيف أستحقها. انتظرها أربعين عامًا بأمل مظلم، وأخيرًا أحضرها القدر إليه، في ساعة وفاته. لقد جاء به على شكل هذيان، لكن اليونانيين كانوا يعرفون بالفعل أننا مجرد ظلال حلم. في عذاب، عاش معركته مرة أخرى، وتصرف كرجل وقاد الهجمة النهائية وأصابته رصاصة في صدره. وهكذا، في عام 1946، ونتيجة لشغف طويل، توفي بيدرو داميان في هزيمة ماسولير، التي وقعت بين شتاء وربيع عام 1904.

في كتاب "الخلاصة اللاهوتية" ينكر أن الله قادر على جعل الماضي لم يكن، ولكن لا يقال شيء عن الترابط المعقد بين الأسباب والنتائج، والذي هو واسع وحميم للغاية لدرجة أنه ربما لا يكون من الممكن إلغاء حقيقة واحدة بعيدة، مهما كانت غير مهمة، دون إبطال الحاضر. إن التعديل لا يعني تعديل حقيقة واحدة؛ هو إبطال عواقبه، والتي تميل إلى أن تكون لا نهائية. بعبارة أخرى؛ هو خلق قصتين عالميتين. في الأول (لنفترض) توفي بيدرو داميان في إنتري ريوس، في عام 1946؛ في الثانية، في ماسولر، في عام 1904. وهذا هو ما نشهده الآن، ولكن قمع ذلك لم يكن فوريًا وأدى إلى التناقضات التي أشرت إليها. وفي عهد العقيد ديونيسيو تاباريس تم استكمال المراحل المختلفة: في البداية تذكر أن داميان يتصرف كجبان؛ ثم نسي الأمر تماما؛ ثم تذكر موته المفاجئ. ولا تقل حالة مربي الماشية أباروا دليلا على ذلك؛ لقد مات هذا الشخص، كما أفهم، لأنه كان لديه الكثير من الذكريات عن دون بيدرو داميان.

أما أنا، فأنا أفهم أنني لا ينبغي أن أواجه مخاطرة مماثلة. لقد خمنت وسجلت عملية غير مفهومة للرجال، وهي نوع من فضيحة العقل؛ لكن بعض الظروف تخفف من هذا الامتياز المخيف. في الوقت الحالي، لست متأكدًا من أنني كتبت الحقيقة دائمًا. أظن أن هناك ذكريات كاذبة في قصتي. أظن أن بيدرو داميان (إذا كان موجودًا) لم يكن يُدعى بيدرو داميان، وأنني أتذكره بهذا الاسم حتى أصدق ذات يوم أن قصته أوحيت لي من خلال حجج بيير دامياني. ويحدث شيء مماثل مع القصيدة التي ذكرتها في الفقرة الأولى، والتي تتناول عدم إمكانية الرجوع في الماضي. بحلول عام 1951، اعتقدت أنني قد اختلقت قصة رائعة وسجلت حدثًا حقيقيًا؛ كذلك فإن فيرجيل البريء، منذ ألفي عام، كان يعتقد أنه يعلن ميلاد رجل وتنبأ بمولد الله.

المسكين داميان! أخذه الموت وهو في العشرين من عمره في حرب حزينة مجهولة، وفي معركة داخلية، لكنه حقق ما كان قلبه يتوق إليه، واستغرق الأمر منه وقتاً طويلاً لتحقيقه، وربما لا توجد سعادة أعظم من هذه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 02/28/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات