قصة -ذاكرة شايكسبير- / بقلم خورخي لويس بورخيس - ت: من الإسبانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8261 - 2025 / 2 / 22 - 00:15
المحور: الادب والفن
    

اختيار وإعداد إشبيليا الجبوري - ت: من الإسبانية أكد الجبوري

مرحبا القراء! بعد وقت طويل نعود إلى المسار البورخيسي ونسعد أنفسنا بهذه القصة القصيرة ولكن ذات مغزى: هيرمان سورخيل، عالم شابكسبير، الذي يروي لقاءه الغريب مع دانييل ثورب، الرجل الذي يبدو أنه يحمل حزنًا غريبًا وسرًا ثمينًا. استمتعوا بذلك!
دعونا نقرأ!
===
النص؛

قصة: "ذكرى شايكسبير"

هناك محبون لغوته، وإيداس والأغنية المتأخرة لنيبيلونج؛ لقد كان شايكسبير قدري. لا يزال الأمر كذلك، ولكن بطريقة لم يكن من الممكن أن يتوقعها أحد، باستثناء رجل واحد، هو دانييل ثورب، الذي توفي للتو في بريتوريا. وهناك شخص آخر لم أر وجهه قط.

أنا هيرمان سورخيل. ربما يكون القارئ الفضولي قد تصفح "التسلسل الزمني لشايكسبير"، الذي اعتقدت ذات مرة أنه ضروري لفهم النص جيدًا والذي تُرجم إلى عدة لغات، بما في ذلك الإسبانية. ليس من المستحيل أنه يتذكر أيضًا جدلًا طويلًا حول تعديل نقدي معين أدخله ثيوبالد في طبعته النقدية لعام 1734 والذي أصبح منذ ذلك التاريخ جزءًا لا جدال فيه من القانون. اليوم أنا مندهش من اللهجة غير المتحضرة لتلك الصفحات الأجنبية تقريبا. في عام 1914 تقريبًا، كتبت، ولم أنشر، دراسة عن الكلمات المركبة التي صاغها الكاتب المسرحي والهيليني جورج تشابمان لنسخه الهوميرية، والتي تعيد اللغة الإنجليزية، دون أن يشك في ذلك، إلى أصلها الأنجلوسكسوني (أوربونج). لم أعتقد أبدًا أن صوته، الذي نسيته الآن، سيكون مألوفًا بالنسبة لي... أعتقد أن بعض البصمات بالأحرف الأولى تكمل سيرتي الأدبية. لا أعلم إن كان يجوز إضافة نسخة غير منشورة من ماكبث، والتي تعهدت بها لتجنب الاستمرار في التفكير في وفاة أخي أوتو يوليوس، الذي سقط على الجبهة الغربية عام 1917. ولم أكملها؛ لقد أدركت أن اللغة الإنجليزية تمتلك، لمصلحتها، سجلين ــ الجرمانية واللاتينية ــ في حين أن لغتنا الألمانية، على الرغم من موسيقاها الأفضل، يجب أن تقتصر على سجل واحد فقط.

لقد قمت بالفعل بتسمية دانييل ثورب. لقد قدمها لي الرائد باركلي في مؤتمر شايكسبيري معين. لن أقول المكان أو التاريخ؛ وأعلم جيدًا أن مثل هذه التوضيحات هي في الواقع غموض.

الأهم من وجه دانييل ثورب، الذي ساعدني العمى الجزئي على نسيانه، كان بؤسه السيئ السمعة. بعد سنوات يستطيع الرجل أن يحاكي أشياء كثيرة ولكن ليس السعادة. بطريقة جسدية تقريبًا، كان دانييل ثورب يعاني من الكآبة.

بعد جلسة طويلة، وجدنا الليل في حانة عشوائية. لكي نشعر وكأننا في إنجلترا (حيث كنا بالفعل) شربنا بيرة دافئة داكنة في أكواب بيوترية طقسية.

- في البنجاب - قال الأكبر - أروني متسولاً. ينسب التقليد الإسلامي إلى الملك سليمان خاتمًا سمح له بفهم لغة الطيور. وعُلم أن المتسول كان بحوزته الخاتم. وكانت قيمتها لا تقدر بثمن لدرجة أنه لم يتمكن من بيعها أبدًا وتوفي في أحد قصور مسجد واصل خان في لاهور.

اعتقدت أن تشوسر لم يكن يجهل حكاية المعجزة، لكن قول ذلك كان من شأنه أن يفسد حكاية باركلي.

- والخاتم؟ - سألت.
- ضاع حسب عادة الأشياء السحرية. وربما هي الآن في مخبأ ما في المسجد، أو في يد رجل يعيش في مكان تغيب فيه الطيور.
- أو حيثما يكثر - قلت - فيختلط عليه قوله.
- قصتك، باركلي، لديها شيء من المثل.

وذلك عندما تحدث دانييل ثورب. لقد فعل ذلك بطريقة غير شخصية، دون النظر إلينا. كان ينطق الإنجليزية بطريقة غريبة، وهو ما أرجعته إلى إقامته الطويلة في الشرق.

- قال: "إنه ليس بمثل، وإذا كان فهو حق". هناك أشياء لا تقدر بثمن ولا يمكن بيعها.

الكلمات التي أحاول إعادة صياغتها أثارت إعجابي بدرجة أقل من الاقتناع الذي قالها دانيال ثورب. ظننا أنه سيقول شيئًا آخر، لكنه فجأة صمت وكأنه تائب. وقال باركلي وداعا. عدنا نحن الاثنان إلى الفندق معًا. لقد كان الوقت متأخرًا جدًا بالفعل، لكن دانييل ثورب اقترح أن نواصل الحديث في غرفته. قال لي بعد بعض التفاهات:

- أقدم لك خاتم الملك. بالطبع هذه استعارة، لكن ما تغطيه هذه الاستعارة ليس أقل روعة من الخاتم. أقدم لكم ذكرى شايكسبير منذ الأيام الأكثر طفولية وقديمة حتى بداية أبريل 1616.

لم أستطع أن أقول كلمة واحدة. كان الأمر كما لو أنهم عرضوا علي البحر.

وتابع ثورب:
- أنا لست دجالاً. أنا لست مجنونا. أتوسل إليك أن توقف حكمك حتى تسمعني. لا بد أن الرائد أخبرك أنني طبيب عسكري أو كنت طبيبًا عسكريًا. القصة تناسب بضع كلمات. يبدأ في الشرق، في مستشفى الدم، عند الفجر. التاريخ الدقيق لا يهم. وبصوته الأخير، قدم لي الجندي آدم كلاي، الذي أصيب برصاصتين، الذكرى الثمينة قبل وقت قصير من النهاية. العذاب والحمى مبتكران. لقد قبلت العرض دون أن أعطيه الإيمان. علاوة على ذلك، بعد أي عمل من أعمال الحرب، لا يوجد شيء غريب جدًا. بالكاد كان لديه الوقت ليشرح لي الشروط الفريدة للهدية. وعلى المالك أن يعرضها بصوت عالٍ ويقبلها الآخر. ومن يعطيها يخسرها إلى الأبد.

اسم الجندي ومشهد الاستسلام المثير للشفقة بدا لي أدبيًا، بالمعنى السيئ للكلمة.

سألته بشيء من الخوف:
- هل لديك الآن ذكرى شايكسبير؟
أجاب ثورب:
- لا يزال لدي ذكرياتين. شخصيتي الشخصية وشخصية شايكسبير التي أنا عليها بشكل خاص. الأفضل أن أقول، هناك ذاكرتان لي. هناك وجه امرأة لا أعرف إلى أي قرن أنسبه.

ثم سألته:
- ماذا فعلت بذاكرة شايكسبير؟

كان هناك صمت. ثم قال:
- لقد كتبت سيرة ذاتية خيالية نالت استهجان النقاد وبعض النجاح في الولايات المتحدة والمستعمرات. أعتقد أن هذا كل شيء. لقد حذرتك من أن موهبتي ليست عملاً مرهقًا. ما زلت أنتظر الرد.

ظللت أفكر. ألم أكرس حياتي، التي لا تقل غرابة ولونًا، للبحث عن شايكسبير؟ أليس من العدل أنني وجدته في نهاية اليوم؟

قلت وأنا أفصل كل كلمة جيداً:
- أتقبل ذكرى شايكسبير.

لا شك أن شيئًا ما قد حدث، لكنني لم أشعر به.

مجرد بداية التعب، وربما وهمية.

أتذكر بوضوح أن ثورب قال لي:
- لقد دخلت الذاكرة إلى وعيك بالفعل، ولكن يجب اكتشافها. سوف يظهر في الأحلام، في اليقظة، عند تقليب صفحات الكتاب، أو عند قلب الزاوية. لا تكن غير صبور، اصنع ذكريات. فالصدفة قد ترجحها أو تؤخرها، بحسب طريقتها الغامضة. كما أنسى، سوف تتذكر. أنا لا أعدك بموعد نهائي.

لقد أمضينا بقية الليل في مناقشة شخصية شايلوك. لقد امتنعت عن الاستفسار عما إذا كان لشكسبير تعاملات شخصية مع اليهود. لم أكن أريد أن يتخيل ثورب أنني كنت أختبره. أدركت، لا أعلم إن كان ذلك بارتياح أو قلق، أن آرائه كانت أكاديمية وتقليدية مثل آرائي.

وعلى الرغم من الوقفة الاحتجاجية السابقة، إلا أنني بالكاد أنام في الليلة التالية. لقد اكتشفت، كما فعلت مرات عديدة أخرى، أنني جبان. وخوفا من الشعور بخيبة الأمل، لم أستسلم للأمل السخي. أردت أن أعتقد أن هدية ثورب كانت وهمية. وعلى نحو لا يقاوم، ساد الأمل. شايكسبير سيكون لي، كما لم يكن أحد ملكًا لأحد، لا في الحب، ولا في الصداقة، ولا حتى في الكراهية. بطريقة ما سأكون شايكسبير. لن أكتب المآسي أو السوناتات المعقدة، لكني سأتذكر اللحظة التي انكشف فيها لي السحرة، وهم أيضًا حاصدو الأرواح، وتلك اللحظة الأخرى التي أعطيت لي فيها السطور الواسعة:

وهز نير النجوم المشؤومة
من هذا الجسد المتعب.

سأتذكر آن هاثاواي كما أتذكر تلك المرأة، التي أصبحت الآن ناضجة، والتي علمتني عن الحب في شقة في لوبيك، منذ سنوات عديدة. (حاولت أن أتذكره ولم أستطع سوى استعادة ورق الحائط الذي كان أصفر اللون، والضوء المنبعث من النافذة. كان هذا الفشل الأول متوقعًا للآخرين).

لقد افترضت أن صور الذاكرة المذهلة ستكون مرئية قبل كل شيء. لم يتم القيام بذلك. بعد أيام، أثناء الحلاقة، نطقت أمام المرآة ببعض الكلمات التي فاجأتني، والتي تنتمي، كما أشار لي أحد الزملاء، إلى تشوسر أ، ب، ج. بعد ظهر أحد الأيام، عندما غادرت المتحف البريطاني، صفرت نغمة بسيطة للغاية لم أسمعها من قبل.

لا بد أن القارئ قد لاحظ بالفعل السمة المشتركة بين تلك الإكتشافات الأولى للذاكرة، والتي كانت، على الرغم من روعة بعض الاستعارات، سمعية أكثر منها بصرية.

ويؤكد دي كوينسي أن الدماغ البشري هو طرس. كل كتابة جديدة تغطي الكتابة السابقة وتغطيها الكتابة التالية، لكن الذاكرة القديرة يمكنها أن تنبش أي انطباع، مهما كان مؤقتا، إذا أعطيت ما يكفي من التحفيز. انطلاقًا من وصيته، لم يكن هناك كتاب واحد، ولا حتى الكتاب المقدس، في منزل شايكسبير، ولكن لم يكن هناك أي من الأعمال التي كان يتردد عليها: تشوسر، جاور، سبنسر، كريستوفر مارلو، وقائع هولينشيد، مونتين فلوريو، بلوتارخ الشمال. لقد امتلكت بشكل خفي ذكرى شايكسبير؛ إن القراءة، أي إعادة قراءة تلك المجلدات القديمة، ستكون الحافز الذي كان يبحث عنه. وأعدت أيضًا قراءة السوناتات، وهي أكثر أعماله إلحاحًا. فهل جئت يومًا بالتفسير أم بالتفسيرات الكثيرة. الآيات الجيدة تتطلب القراءة بصوت عال. وبعد بضعة أيام، استعدت بسهولة حروف الراء القاسية وأحرف العلة المفتوحة في القرن السادس عشر.

كتبت في مجلة فقه اللغة الجرمانية أن السوناتة 127 تشير إلى الهزيمة التي لا تنسى للأرمادا الإسبانية. ولم أذكر أن صموئيل بتلر، في عام 1899، كان قد صاغ هذه الأطروحة بالفعل.

كانت الزيارة إلى ستراتفورد أون آفون غير مثمرة كما هو متوقع.

ثم أعتقد أن التحول التدريجي لأحلامي. لم يُعط لي، مثل دي كوينسي، كوابيس رائعة، ولا رؤى مجازية تقية، على طريقة معلمه جان بول. وجوه وغرف مجهولة دخلت لياليي. أول وجه تعرفت عليه كان وجه تشابمان. ومن ثم، قصة بن جونسون وجار الشاعر، الذي لا يظهر في السيرة الذاتية، ولكن شكسبير كان يراه كثيرًا.

ومن يقتني موسوعة لا يقتني كل سطر وكل فقرة وكل صفحة وكل نقش؛ يكتسب مجرد إمكانية معرفة بعض تلك الأشياء. إذا حدث هذا مع كيان ملموس وبسيط نسبيًا، بالنظر إلى الترتيب الأبجدي للأجزاء، فما الذي لن يحدث مع كيان مجرد ومتغير، متواصل ومتنوع، مثل الذاكرة السحرية لشخص ميت؟

لا أحد يستطيع أن يستوعب كامل ماضيه في لحظة واحدة. ولم يُمنح شايكسبير، على حد علمي، ولا أنا، الذي كنت وريثه الجزئي، تلك الهدية. ذاكرة الإنسان ليست مجموعًا؛ إنه اضطراب الاحتمالات غير المحددة. يتحدث القديس أغسطينوس، إن لم أكن مخطئًا، عن قصور الذاكرة ومغاراتها. الاستعارة الثانية هي أعدل. دخلت تلك الكهوف.

مثل ذاكرتنا، تضمنت ذاكرة شايكسبير مناطق، مساحات كبيرة من الظل، رفضها طوعًا. ولم يكن من دون بعض الفضيحة أن تذكرت أن بن جونسون جعله يقرأ الكلمات السداسية اللاتينية واليونانية، وأن أذنه، أذن شايكسبير التي لا مثيل لها، كانت تخطئ في كمية ما، مما أثار ضحك زملائه.

عرفت حالات من السعادة والظل تتجاوز التجربة الإنسانية المشتركة. دون أن أعلم، فإن العزلة الطويلة والمجتهدة هيأتني لاستقبال المعجزة بسهولة.

وبعد حوالي ثلاثين يومًا، شجعتني ذكرى الرجل الميت. خلال أسبوع من السعادة الغريبة، كدت أعتقد أنني شايكسبير. تم تجديد العمل بالنسبة لي. أعلم أن القمر، بالنسبة لشكسبير، كان أقل قمرًا من ديانا وأقل ديانا من تلك الكلمة المظلمة التي لا تزال باقية: القمر. اكتشاف آخر لاحظته. إن إهمال شايكسبير الواضح، وغيابه في اللانهاية الذي يتحدث عنه هوجو اعتذاريًا، كان متعمدًا. لقد تحملها شايكسبير، أو قاطعها، حتى بدا خطابه، المخصص للمسرح، عفويًا وغير مصقول ومصطنع أكثر من اللازم (ليست كل سلسة ممتعة؛ مصطنعة لغاية). وهذا السبب نفسه دفعه إلى خلط استعاراته:

طريقتي في الحياة
يقع في المحرق، الورقة الصفراء.

في صباح أحد الأيام، لاحظت الذنب في أعماق ذاكرته. لم أحاول تعريفه؛ لقد فعل شايكسبير ذلك إلى الأبد. ويكفي أن نقول أن هذا الذنب لا علاقة له بالانحراف. أدركت أن قوى النفس البشرية الثلاث، الذاكرة والفهم والإرادة، ليست خيالًا مدرسيًا. لم تستطع ذاكرة شايكسبير أن تكشف لي شيئًا سوى ظروف شايكسبير. ومن الواضح أن هذه لا تشكل خصوصية الشاعر؛ المهم هو العمل الذي أنجزه بتلك المادة الحقيرة.

بسذاجة، كنت قد خططت، مثل ثورب، لكتابة سيرة ذاتية. لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى اكتشفت أن هذا النوع الأدبي يتطلب ظروفًا ككاتب ليست ظروفي بالتأكيد. لا أعرف كيف أروي. لا أعرف كيف أروي قصتي الخاصة، والتي هي أكثر استثنائية بكثير من قصة شايكسبير. علاوة على ذلك، فإن هذا الكتاب سيكون عديم الفائدة. لقد منحت الصدفة أو القدر شايكسبير الأشياء الفظيعة التافهة التي يعرفها كل إنسان؛ لقد عرف كيف يحولها إلى خرافات، إلى شخصيات أكثر حيوية من الرجل الرمادي الذي حلم بها، إلى أبيات شعر لن تتركها الأجيال تسقط، إلى موسيقى لفظية. لماذا نفك تلك الشبكة، وماذا ننظر إلى البرج، وماذا نختزل صوت وغضب ماكبث إلى أبعاد متواضعة من سيرة ذاتية وثائقية أو رواية واقعية؟

يشكل جوته، كما هو معروف، العبادة الرسمية لألمانيا؛ والأكثر حميمية هي عبادة شايكسبير، التي لا نعترف بها بدون حنين. (في إنجلترا، يشكل شايكسبير، البعيد جدًا عن اللغة الإنجليزية، العبادة الرسمية؛ وكتاب إنجلترا هو الكتاب المقدس).

في المرحلة الأولى من المغامرة شعرت بمتعة كوني شايكسبير؛ وفي الأخير القمع والإرهاب. في البداية لم تختلط الذاكرتان. وبمرور الوقت، هدد نهر شايكسبير العظيم تدفقي المتواضع، وكاد أن يغمره. أدركت بخوف أنني كنت أنسى لغة والدي. وبما أن الهوية الشخصية مبنية على الذاكرة، فقد كنت أخشى على سببي.

جاء أصدقائي لزيارتي؛ لقد اندهشت لأنهم لم يدركوا أنني كنت في الجحيم.

بدأت لا أفهم الأشياء اليومية التي تحيط بي (الظروف اليومية). ذات صباح تاهت بين أشكال كبيرة من الحديد والخشب والزجاج. لقد أذهلتني الصافرات والصراخ. استغرق الأمر مني لحظة، قد تبدو لا نهائية، للتعرف على الآلات والعربات في محطة بريمن.

مع مرور السنين، يضطر كل إنسان إلى تحمل العبء المتزايد لذاكرته. لقد غمرني اثنان، مربكان في بعض الأحيان: أنا والآخر، غير قابلين للتواصل.

كل الأشياء تريد أن تحافظ على وجودها، كما كتب سبينوزا. يريد الحجر أن يكون حجرًا، والنمر نمرًا، وأردت أن أكون هيرمان سورجيل مرة أخرى.

لقد نسيت التاريخ الذي قررت فيه تحرير نفسي. لقد وجدت أسهل طريقة. لقد اتصلت بأرقام عشوائية على الهاتف. أجاب أصوات طفل أو امرأة. اعتقدت أنه من واجبي أن أحترمهم. لقد تحدثت أخيرًا بصوت رجل مثقف. قلت له:

- هل تريد ذاكرة شايكسبير؟ أعلم أن ما أقدمه لك خطير للغاية. فكر في الأمر جيدًا.

أجاب صوت:
- سأواجه هذا الخطر. أتقبل ذكرى شايكسبير.

لقد أعلنت شروط الهدية. ومن المفارقة أنني شعرت بالحنين إلى الكتاب الذي كان يجب أن أكتبه والذي مُنعت من كتابته، والخوف من أن الضيف، الشبح، لن يتركني أبدًا.

أغلقت الأنبوب وكررت هذه الكلمات المستقيلة على سبيل الأمل:
ببساطة الشيء الذي أنا عليه سيجعلني أعيش.

لقد تخيلت تخصصات لإيقاظ الذاكرة القديمة؛ اضطررت للبحث عن الآخرين لحذفه. واحدة من العديد من هذه الدراسات كانت دراسة أساطير ويليام بليك، وهو تلميذ متمرد لسويدنبورغ. لقد وجدت أن الأمر أقل تعقيدًا من التعقيد.

كانت هذه وغيرها من الطرق عديمة الفائدة: لقد قادتني جميعها إلى شايكسبير.

لقد وجدت أخيرًا الحل الوحيد لملء الانتظار: الموسيقى الصارمة والواسعة لـ: باخ.

ملاحظة: 1924 - أنا الآن إنسان بين البشر. في حياة اليقظة، أنا البروفيسور الفخري هيرمان سورغل، الذي يدير ملفًا ويكتب تفاهات واسعة المعرفة، ولكن عند الفجر أعرف، أحيانًا، أن من يحلم هو الآخر. من وقت لآخر أتفاجأ بذكريات صغيرة عابرة قد تكون حقيقية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 02/22/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات