تأملات في مسيرة الإنسان وتحديات المستقبل من خلال كتاب العاقل sapiens : تاريخ مختصر للنوع البشري ليوفال نوح هراري-

أحمد زكرد

الحوار المتمدن-العدد: 8252 - 2025 / 2 / 13 - 04:47
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

منذ بداية وجود الإنسان العاقل على كوكب الأرض، كانت الأسئلة الكبرى تلاحقه وتتوالى عليه بشكل مستمر: من نحن؟ وما الذي يجعلنا مختلفين عن بقية الكائنات الحية؟ كيف وصلنا إلى هنا؟ وما الذي يحدد طبيعتنا وحضورنا في هذا الكون الواسع؟ تلك الأسئلة التي أرهقت الفلاسفة والمفكرين على مر العصور كانت في عمق الوجود الإنساني، ولم تكن مجرد تأملات عابرة أو مناقشات فلسفية بعيدة عن الحياة اليومية. بل على العكس، كانت هذه الأسئلة تحاصر كل فرد في تجربته الشخصية، وتحثه على البحث عن إجابات تتجاوز محدودية الحاضر والمستقبل. في كتابه المثير "العاقل: تاريخ مختصر للنوع البشري"، لا يقتصر يوفال نوح هراري على سرد أحداث تاريخية فحسب، بل يقدم لنا قراءة فلسفية عميقة وتفصيلية تعكس التجربة الإنسانية من زاوية جديدة، تسلط الضوء على هشاشة هذا الكائن الذي طالما اعتقد أنه مركز الكون، وتكشف عن محدوديته في مواجهة قوى الطبيعة.
لقد عرف الإنسان العاقل بتفرده وقدرته على التفكير والتخيل، وهذه القدرة هي التي منحته الهيمنة على الأرض. وعلى الرغم من أنه لم يكن الأقوى جسديًا ولا الأكثر فتكا، إلا أن قدرته الفائقة على اختراع أساطير وقصص مشتركة، وعلى إيمان جماعي في مفاهيم كالديانة، والدولة، والقانون، وغيرها من الأنظمة الاجتماعية، هي ما جعلت منه الكائن الذي لا يمكن تحديه. فالسرديات الكبرى التي ألهمت البشر لخلق مجتمع مشترك، هي التي منحتهم القوة لتنظيم أنفسهم على مستوى واسع. هذا الخيال المشترك كان بمثابة الجسر الذي وحد البشر على اختلافاتهم الثقافية والعرقية والجغرافية، وسمح لهم بتشكيل مجتمعات معقدة تستطيع أن تحكمها قوانين وأيديولوجيات مشتركة. لم يكن بإمكان البشر أن يحققوا أي نوع من التعاون الفعّال على نطاق عالمي لولا قدرتهم على الإيمان بمفاهيم مجردة لم تكن موجودة في الطبيعة، بل اختُرعت بواسطة أذهانهم.
لكن بينما كانت هذه القدرة على الخيال المشترك هي التي منحت الإنسان القوة والتفوق، فإنها في نفس الوقت، قد تكون قد جعلته أكثر عبودية مما هي حرية. الثورة الزراعية التي تعتبرها العديد من الدراسات الإنجازات الكبرى في التاريخ البشري، يراها هراري فخًا بيولوجيًا. فالإنسان الذي بدأ يمارس الزراعة كان يعتقد أنه قد تحكم في مصيره، ولكنه في الحقيقة أصبح مرتبطًا بالأرض ارتباطًا وثيقًا، وأصبح عبداً لهذه الأرض التي بدأ يعتمد عليها. فما كان في البداية مجرد محاولة لتحسين ظروف الحياة، أصبح لاحقًا قيدًا لا يستطيع الفكاك منه، حيث أصبح الإنسان المزارع مضطراً للعمل الشاق المستمر من أجل تلبية احتياجاته. بينما كان أسلافه من الصيادين وجامعي الثمار يعيشون حياة أكثر حرية، كانوا يستطيعون التنقل بحرية أكبر، وكانت طبيعة غذائهم أكثر تنوعًا. لكن مع الثورة الزراعية، أصبح الإنسان مرتبطًا بالأرض والعمل الزراعي، ليكتشف في النهاية أنه أصبح أسيرًا لهذا النظام الذي فرضه على نفسه.
هذا التغيير في نمط الحياة أدى إلى نشوء مجتمعات زراعية، وبالتالي تأسست الممالك والإمبراطوريات الأولى. ومع ظهور هذه الأنظمة، بدأت تظهر معها أشكال جديدة من السلطة، حيث تم بناء هياكل سلطوية تعزز من هيمنة قلة قليلة على الأغلبية. هذه الهياكل كانت تعمل على تنظيم المجتمعات من خلال مجموعة من الأدوات مثل المال، والقانون، والبيروقراطية. وهذه الأدوات لم تكن في الأصل أكثر من مجرد اختراعات بشرية، لكنها مع مرور الوقت أصبحت بمثابة القوى التي تتحكم في الحياة اليومية للبشر. كانت هذه الأنظمة تعتمد على فكرة أن البشر يجب أن يؤمنوا بقيم لا وجود لها في الواقع، مثل قيمة المال، أو الطاعة للحكومة، أو الإيمان بأيديولوجيات معينة. وهكذا، بدأ الإنسان في السعي وراء الحرية، ليكتشف أنه عُرضة للعديد من الأنظمة التي أسسها بنفسه، وأصبح حبيسًا لها.
مع دخول الإنسان في عصر النهضة العلمية، بدأ يشهد تغيرًا كبيرًا في مفاهيمه. فبدلاً من البحث عن المعنى في السماء والآلهة، أصبح الإنسان يبحث عن هذا المعنى في المختبرات والعلوم. الثورة العلمية كانت بمثابة تغيير جذري في طريقة تفكير الإنسان في العالم، حيث بدأ يعتقد أنه يمكنه فهم كل شيء من خلال العلم والتجربة. لكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا: هل كانت هذه الثورة العلمية دافعًا نحو الحرية، أم أنها كانت سجنًا جديدًا؟ التكنولوجيا التي كانت وعدًا بتحقيق المزيد من التقدم والتحرر، أصبحت فيما بعد نوعًا من القيود الجديدة التي تحد من قدرة الإنسان على تحقيق استقلاليته. أصبحت الآلات والتقنيات هي التي تتحكم في الإنسان، ليس العكس.
وفي هذا السياق، نجد أن الرأسمالية قد طورت نفسها لتصبح الأيديولوجية السائدة في العالم. الأسواق التي تُحدد القيم، وتُعيد تشكيل الأهداف والطموحات البشرية، أصبحت تجسد نوعًا جديدًا من الهيمنة. الشركات الكبرى، والدول العظمى، والمنظمات الدولية باتت تتحكم في الاقتصاد وفي كيفية توزيع الموارد، مما يجعل من الإنسان مجرد ترس صغير في آلة ضخمة لا يستطيع التحكم فيها. بل إن الرأسمالية لم تقتصر على الجانب الاقتصادي فقط، بل كانت تساهم في تشكيل قيم جديدة حول السعادة والنجاح، حيث تم إعادة تعريفهما بما يتناسب مع مصالح الأقوياء.
والسؤال الذي يطرحه هراري في هذا السياق هو: هل نحن بالفعل أحرار في عالمنا الحديث، أم أننا وقعنا في فخ آخر أكثر تعقيدًا؟ هل الإنسان العاقل الذي اعتقد أنه قد وصل إلى قمة السلسلة الغذائية لا يزال يمتلك القدرة على التحكم في مصيره، أم أنه أصبح مجرد ترس آخر في آلة كبرى؟ هذه الأسئلة تثير القلق، لأننا نعيش في عصر تكنولوجي معقد جدًا، حيث تزداد الهوة بين الطبقات، ويتعاظم تأثير التكنولوجيا في حياتنا اليومية.
وأما التحدي الأكبر الذي يواجهنا، فهو ما يطرحه هراري عن المستقبل. ففي ظل التطور المستمر للتكنولوجيا، أصبح الإنسان العاقل ليس هو الكائن الوحيد في المعادلة. الذكاء الاصطناعي والهندسة الوراثية وتكنولوجيا النانو كلها تفتح أبوابًا جديدة نحو احتمالات غير مسبوقة. قد يصبح الإنسان في المستقبل مجرد نوع من الماضي، ونشهد ظهور كائنات ما بعد بشرية، قادرة على إعادة تشكيل نفسها بما يتناسب مع التقدم التكنولوجي.
الكتاب ليس مجرد سرد تاريخي، بل هو تأمل فلسفي عميق في تاريخ البشرية وحقيقتها. إنه يعكس حالة الإنسان الذي يعيش في دائرة مغلقة من أفكاره وأسطيره الخاصة، ويجبره على مواجهة حقيقة أنه ليس الكائن المتفوق الذي يعتقده، بل هو نتاج مجموعة من العوامل التي لا يستطيع التحكم فيها. وهذا يدعونا إلى السؤال: هل التقدم الذي نحققه في مجال العلم والتكنولوجيا هو حقًا ما نحتاجه، أم أننا في مسار خطير قد يقودنا إلى مصير لم نختاره؟
قد لا يكون لدينا الإجابات الكاملة على هذه الأسئلة، لكن الأمر المؤكد هو أننا بحاجة إلى إعادة التفكير في طريقنا، والتأكد من أننا نسير في الاتجاه الذي نريد، وأننا لا نعيش في وهم التقدم الذي قد يقودنا في النهاية إلى مصير آخر .

#أحمد_زكرد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات