إضاءة: رواية -كما أحتضر- لويليام فوكنر/إشبيليا الجبوري - ت: من الإنكليزية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8250 - 2025 / 2 / 11 - 00:35
المحور: الادب والفن
    

نظرة عامة موجزة؛
تعتبر رواية ("كما أحتضر". 1930)() لويليام فوكنر (1897 - 1962)() واحدة من أكثر الأعمال رمزية في الأدب الحديث وواحدة من أكثر التجارب السردية جرأة في القرن العشرين. تتحدى الرواية، التي تندرج ضمن تقليد الرواية المتعددة الأصوات والمجزأة، الأعراف السردية التقليدية من خلال بناء قصة من خلال أصوات متعددة، واستكشاف تفتت الوعي وانهيار الموضوعية في التجربة الإنسانية.

تتناول احداثها رحلة عائلة بوندرين وهم يعبرون نهر المسيسيبي القاحل وغير المضياف لدفن آدي بوندرين، الأم المتوفاة حديثًا، كرغبتها الأخيرة. ومع ذلك، فإن العبور ليس جغرافيًا فحسب، بل رمزي ووجودي للغاية، ويتحول إلى رحلة دينية من التفكك والمعاناة، حيث يكشف كل شخصية عن طبقات من التعقيد النفسي والأخلاقي.

من خلال بنية سردية تجريبية، يذيب فوكنر التمييز بين الداخل والخارج، بين الواقع والإدراك، ويخلق رواية لا تصور الدراما الإنسانية فحسب، بل تفكك أيضًا الطريقة التي تروي بها.ان. وإن العمل يُعد ميل شظايا الآلم في الرومانسية كهاوية وجودية. إن شئتم.

1. تعدد الأصوات في الفوضى: تعدد الأصوات وتفتت الوعي؛
إن أحد أكثر الجوانب المبتكرة في رواية "كما أحتضر" هو بنائها المتعدد الأصوات: حيث تُروى القصة من خلال 59 مونولوجًا داخليًا، موزعة بين 15 راويًا مختلفًا، كل منهم يجلب وجهة نظره الخاصة حول الأحداث. ولا تؤكد هذه التقنية على ذاتية التجربة الإنسانية فحسب، بل إنها تزعزع أيضًا مفهوم الحقيقة الفريد، وتكشف عن عالم يعيش فيه كل فرد محاصرًا في وعيه الخاص، عاجزًا عن فهم الآخر بشكل كامل.

وبهذه الطريقة، يلتقط فوكنر تفتت الواقع واللغة، وهو عنصر مركزي في التقليد الحداثي. تروي كل شخصية القصة من إدراكها المشوه، مما يعزز فكرة أن الحقيقة سائلة ونسبية ومشروطة بالتجربة الشخصية.

على سبيل المثال، يتولى دارل بوندرن، أحد أكثر الشخصيات تعقيدًا واستبطانًا، دورًا شبه كامل العلم، حيث تتميز أقسامه بتيار من الوعي يتجاوز حدود الزمان والمكان. وعلى النقيض من ذلك، يعبر فاردامان، الابن الأصغر، عن ألمه من خلال فكرة مشوشة وبدائية، ويلخص فهمه للموت في العبارة الغامضة: "أمي سمكة".

لا يعمل هذا التعدد في الأصوات على توسيع النطاق النفسي للرواية فحسب، بل ويكثف أيضًا تأثيرها الوجودي: إذا لم يكن هناك صوت واحد يمكنه سرد الحقيقة، فقد تكون الحقيقة غير قابلة للوصول.

2. الزمن في حالة خراب: السرد كمرآة للتفكك؛
كما هو الحال في ("الصخب والعنف". 1929)()، يقوض فوكنر الخطية الزمنية، ويبني في"كما أحتضر" بطريقة غير زمنية. تتأرجح الحوارات الداخلية بين الذاكرة والإدراك الحاضر والوهم، فتذوب فكرة الزمن الموضوعي.

ويعكس هذا التلاعب بالزمن تفكك الواقع نفسه داخل العمل. فعالم فوكنر ليس متماسكاً، بل مجزأ، حيث يتشابك الماضي والحاضر بشكل فوضوي. ويتجلى هذا بوضوح في تفكير دارل، الذي يبدو أن وعيه يذوب مع تقدم التاريخ.

لا يعكس هذا النهج تدفق الوعي لدى كتاب مثل جيمس جويس وفيرجينيا وولف فحسب، بل يعزز أيضاً الشعور بأن التجربة الإنسانية فوضوية وغير عقلانية وغير مفهومة. فإذا كان خط الزمن يمنحنا وهم السيطرة على الواقع، فإن أجونيزو يحرمنا من هذه الراحة، ويجبرنا على مواجهة فوضى الوجود. إن شئتم.

3. الموت والفراغ: مأساة الحالة الإنسانية؛
إن رحلة بوندرين هي في المقام الأول والأخير ممر عبر عبثية الوجود. إن موت آدي لا يمثل نقطة النهاية، بل يصبح محفزاً للمعاناة والإهانة للعائلة.

إن العبور إلى جيفرسون، حيث سيتم دفن الجثة، لا يكشف فقط عن الصعوبات الجسدية للرحلة - مثل عبور النهر في وسط الفيضان - بل يكشف أيضاً عن الانهيار الأخلاقي والنفسي للشخصيات. تبدأ جثة آدي بالتعفن، وتنبعث منها رائحة كريهة، لتصبح رمزاً لتعفن عائلتها وحتمية الموت.

يبلغ الإهانة ذروته عندما يكشف أنسي بوندرين، البطريرك الأناني غير المبال، عن دافعه الحقيقي للرحلة: الزواج مرة أخرى والحصول على سن جديد. وبالتالي، فإن العبور، الذي يمكن قراءته على أنه لفتة شرف للأم المتوفاة، يتبين أنه عمل من أعمال المصلحة الشخصية، خالٍ من أي كرامة.

الموت، إذن، لا يعطي أي معنى للحياة - بل على العكس من ذلك، يجردها من عبثها. تتسم رحلة عائلة بوندرين بالخيانة والجنون والمعاناة، مما يُظهِر أن الوجود لا يحركه غرض متسامٍ بل دوافع أنانية وعشوائية.

يتوافق هذا المنظور بشكل عميق مع الوجودية التي يتبناها مؤلفون مثل ألبير كامو(1913 - 1960)() وجان بول سارتر (1905 - 1980)()، الذين يزعمون أن الحياة، الخالية من المعنى الجوهري، يجب أن تواجه عند مفترق طرقها.

4. صمت آدي بوندرين: امرأة الغائب؛
على الرغم من كونها الشخصية الرئيسية في القصة، إلا أن آدي بوندرين تظل غائبة عن معظم الاحداث، حيث تحولت إلى جسد متحلل. ومع ذلك، هناك فصل واحد فقط تحكي فيه قصتها بنفسها، وفي هذا الفصل نجد واحدة من أكثر اللحظات تأثيرًا في الكتاب.

تصف آدي حياتها بأنها حياة تتسم بالألم والفراغ، حيث فرضت عليها الأمومة كعبء. في واحدة من أكثر اللحظات وحشية في الرواية، تدعي أن كلمات مثل "الحب" و"الأم" فارغة، وخالية من أي معنى حقيقي. بالنسبة لها، فإن لغتها غير قادرة على التقاط حقيقة التجربة الإنسانية.

يشير هذا المنظور إلى استياء عميق من الدور الأنثوي الذي فرضه المجتمع، وهو الأمر الذي يتوقع الأسئلة التي ستصبح محورية في النسوية الوجودية لسيمون دي بوفوار (1908 - 1986)() . آدي هي رمز للمرأة التي تم تقليص دورها إلى دور الأم، التي استنفد مصيرها في الإنجاب وواجب الأسرة. يبدو أن شكل الانتقام الوحيد الذي يستخدمه فوكنر ضد هذه الحالة هو الموت نفسه - والرحلة المؤلمة التي يفرضها على الأسرة بعد وفاته.

- الخلاصة؛
في حين أن "كما أحتضر" ليست رواية إجابات، بل أسئلة وألم. من خلال تفكيك خطية الزمن، وتفتيت السرد بأصوات متعددة، وكشف الموت كعملية غريبة لا معنى لها، يخلق فوكنر عملاً يتماشى بعمق مع التشاؤم الوجودي في القرن العشرين.

إن رحلة عائلة بوندرن ليست ملحمة فداء، بل هي ملحمة فشل بشري. كل شخصية، سجينة في ذاتيتها، تكشف ليس فقط عن عدم القدرة على التواصل الكامل، ولكن أيضًا عن وحشية الحياة في أبسط أشكالها.

إذا كان هناك شيء يعلمنا إياه فوكنر من رواية "كما أحتضر"، فهو أن الوجود ليس خطًا مستقيمًا، بل هو عبارة عن مجموعة متشابكة من الشظايا، وهذا في النهاية ربما لا معنى له أبعد مما نجرؤ على نسبته إليه. وإن العمل يُعد ميل شظايا الآلم في الرومانسية كهاوية وجودية. بل ويجبرنا على مواجهة فوضى الوجود. إن شئتم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيو ـ 02/11/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات