ليست هناك حركة قومية كوردية، بل هناك أستغلال حزبي وشخصي للفكر القومي..

هشام عقراوي

الحوار المتمدن-العدد: 8249 - 2025 / 2 / 10 - 00:49
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

أية حركة قومية كوردية يجب أن تكون شاملة للكورد أينما وجدوا و يجب أن تشمل على الاقل جميع الاراضي الكوردستانية و ليس جزءا واحدا من أجزاء كوردستان المقسمة بين أربعة دول. كما أن أقتصار الحركة القومية على جغرافية محدودة كأقليم كوردستان أو غربي كوردستان أو شمال كوردستان فأن تلك الحركة ايضا ليست قومية أبدا لأنها تقبل بقطع أجزاء من القومية عن بعضهم البعض. أما أن تنحصر الحركة القومية في منطقة محددة من أقليم كوردستان أو اية بقعة اخرى من كوردستان فأن تلك الحركة هي حركة مناطقية محصورة هدفها محدود جدا قد تكون حركة شخصية و تعمل لخدمة شخص من الاشخاص أو عائلة من العوائل و هي ليست أبدا حركة قومية.
فحسب المصادر فأن القومية تعني جماعة من الناس تجمعهم وحدة اللغة و التأريخ و التقاليد الاجتماعية و الثقافية و يعيشون على بقعه محددة من الارض و يرادفها لفظ الامة. و الحركة القومية يجب أن تشمل القومية كلها و ليس فئة معينه من الامة و الشعب.
و لكي نكون واضحين فعلينا النظر الى القوى السياسية الكوردية المتواجدة الان على الساحة الكوردستانية أن نراهم جميعا و دون أستثناء فكلهم مرتبطون بالحدود الجغرافية للتقسيم الاستعماري لكوردستان. و حتى أن الكثير من الاحزاب الكوردية التي تسمي نفسها بالقومية تريد طرد أحزاب الاجزاء الاخرى من جزء اخر من كوردستان لأن مسقط رأس أعضائها وقع في جزء اخر من كوردستان و هذا أعتراف بالحدود الاستعمارية و التقسيم. أي أنهم يعترفون أن هناك أربعة أجزاء من كوردستان مستقلة عن بعضها البعض. و يتصرفون على أساس أن هناك أربعة قوميات كوردية و ليس قومية واحدة.
و مع هذا التصرف المبدأي و العملي المشين من قبل الاحزاب الكوردية التي يقال عنها قومية، ألا أن هذه الاحزاب القومية مستمرة بالحديث عن الحركة القومية الكوردية و عن الاجزاء الاخرى من كوردستان في عملية أستغلال واضحة للمشاعر القومية للكورد في كوردستان و في الحقيقة لا يهمهم مصير حتى الشعب الكوردي في البقعة التي يحكمونها.
من هذا التعريف نستدل أن ليست هناك حركة قومية كوردية بل حركات قومية مستقلة لكل جزء من كوردستان واي تدخل لجزء في جزء اخر من كوردستان هو ليس سوى تلاعب بالمشاعر القومية من أجل فرض شخصياتهم و أحزابهم على الكورد بشكل عام دون العمل على أنشاء وطن قومي كوردي.
أذا أقتصرت الحركات الكوردية على المطالبة بالثقافة الكوردية من لغة الى ملابس و غيرها فأن جميع الدول التي تحتل كوردستان مستعدة الان للاعتراف باللغة الكوردية كلغة رسمية في المناطق ذات الاغلبية الكوردية. حتى تركيا ستعترف بذلك في ظل العولمة و التطور العالمي الذي حصل.
الحركة الكوردية قيمتها هي في الدعوة لتأسيس دولة كوردستان و ليس المطالبة بالحقوق الثقافية أو الاعتراف بتقسيم كوردستان الى أربعة أجزاء.
بقاء كوردستان مقسمة يعني حسب الافكارالقومية لأية أمه من الامم و لأية قومية من القوميات بأن على الحركة القومية تحرير تلك الاراضي. أما المطالبة بوضع منطقة من كوردستان ضمن سيطرة حزب من الاحزاب فهذا لا يعني بأن الكورد في تلك البقعة حصلوا على حقوقهم القومية.
و ما دامت الحقوق القومية في الدولة الكوردستانية الموحدة المستقلة غير ممكنة الان، فأن على الكورد في كافة أجزاء كوردستان المطالبة بحقوقهم الشخصية في نظام حكم دميقراطي عادل. نظام حكم خال من الاستغلال الطبقي و الديني يتمتع فيها الافراد و الجماعات بحرية التعبير و النشر و التنظيم.
الحركات التي تتحدث بأسم القومية الكوردية أثبتت أنها ليست ديمقراطية و لا تؤمن حتى بحرية التعبير و التظاهر و بسبب أتخاذ الشعب الكوردي للفكر القومي فأنه يتعرض الى كافة أنواع الاضطهاد من قبل الدول المحتلة لكوردستان. و ما أن يتمتع جزء و لو بسيط من كوردستان بحكم قومي محلي نرى تلك الاحزاب تحكم الشعب بالحديد و النار لربما يصل الى مستوى بطش محتلي كوردستان و الدول التي قامت بتقسيم كوردستان، لذا من الافضل للشعب الكوردي أن ينتقل من الفكر القومي و الحركة القومية الزائفه التي لم تجلب لهم سوى الويلات و القتل و العداوات، الى الفكر العلماني الديمقراطي و التي فيه ستعترف حتى الدول المحتلة لكوردستان بالحقوق الثقافية للكورد و تضمن لهم نظام حكم نصف ديمقراطي على الاقل.
فأما حركة قومية تطالب بأستقلال كوردستان و تعمل بشكل موحد في كافة أنحاء كوردستان أو الاستغاء عن الحركة القومية حاليا و العمل مع الحركات العلمانية الديمقراطية الغير قومية في المنطقة.

#هشام_عقراوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات