الناقد علوان سلمان.. و(مزاج المفاتيح) للشاعرة بلقيس خالد

بلقيس خالد

الحوار المتمدن-العدد: 8241 - 2025 / 2 / 2 - 02:47
المحور: الادب والفن
    

التكثيف والصمت الايحائي في(مزاج المفاتيح)
علوان السلمان
النص الومضي شكل من اشكال الحداثة التي تحالفت والتحولات الفكرية والفنية والمؤثرات الخارجية لخلق عالمها المساير للعصر الذي وسم بعصر السرعة معبرة عن احساس شعوري او مشهد وامض بلحظته البارقة..المتجاوزة لمحطات الذاكرة..والشاعرة بلقيس خالد في نصوصها(مزاج المفاتيح) التي أسهمت دار المكتبة الاهلية في نشرها وانتشارها2022ا..كونها نصوص تزدحم فيها المشاعر والاحاسيس بالايقاع..والوجع بالالم..كي تحقق في المخيلة وجودها المستفز للفكر المنتج لنصه المقتصد بالفاظه والموجز بجمله..المتسم بخصوصيته التركيبية ووحدته العضوية مع ايحاء وتفرد في الايقاع والصورة التي(تنقل موقفا شعوريا بعاطفة موحدة وتناغم موسيقي تركيبي دلالي..)..واللغة الرامزة والفكرة المنبثقة من بين مقطعياته الشعرية..
فالمنتجة الشاعرة بومضها الشعري تحاول استنطاق اللحظات الشعورية عبر نسق لغوي قادر على توليد المعاني من اجل توسيع الفضاء الدلالي للجملة الشعرية..مع اعتماد الرمز النصي المكثف..الموجز لخلق ومضتها الشعرية بذهنية متفتحة ورؤية باصرة لوعي الفكرة وتحقيق اضاءتها..باعتمادها اللفظة المركزة.. المكتنزة بالايحاء والمتميزة بالانسيابية والتدفق..فضلا عن انها تحاول ان تشكل حالة من التوازن لذاتها المأزومة من خلال تركيز الجملة داخل عوالم البناء المتدفق شعوريا بوحدة موضوعية وفكرة مركزية يحلق ويحوم حولها المعنى.. ابتداء من الايقونة العنوانية والنص الموازي بفونيميها المشكلان لجملة اسمية مؤنسنة مضافة.. حذف احد اركانها..وقد تلاها نص يكشف عن ذات مأزومة (مخاوف كثيرة تتوارى خلف الباب) ص7.. وخاتمة تقترن به(تبقينا على تواصل معهمهل الكتب من الابواب..) ص101..
استتر بستر الله
من اغلق عليه باب داره
حدثتني جدتي / ص13

لا احد يعرف من انا..
في البصرة كل طارق باب
اسمه انا / ص15
قال: لن يستفزني قرع الباب
............؟
لا باب لدي الان / ص16
فالنص بمجمل تحركاته الرامزة ودلالاته اللفظية المعبرة عن الحالة الشعورية والنفسية باسلوب دينامي حالم وعمق دلالي يتداخل والسياق الجمعي بقدرته التعبيرية المختزلة لتراكيبه الجملية والمتجاوزة للقوالب الجاهزة..فكان تشكله وفق تصميم ينم عن اشتغال عميق يعتمد الجزئيات وينسجها نسجا رؤيويا يرقى من المحسوس الى الذهنبي..اضافة الى توظيف المنتجة(الشاعرة)لتقنيات فنية واسلوبية وهي تساير الحداثة الشعرية التي تفردت بميزات استثنائية على المستويين الشكلي والمضموني كالتكرار الدال على التوكيد والاهتمام من جهة..و بصفته ظاهرة ايقاعية لاشباع المعنى واضفاء موسقة مضافة على جسد النص من جهة اخرى.. اضافة الى تحقيق بواعثة المتمثلة في الباعث النفسي والايحائي... وهناك التنقيط(النص الصامت) الدال على الحذف الذي يستدعي المستهلك لملء فراغاته والمشاركة في بنائه النصي..
طرق على الباب..ظهيرة محمومة ترتفع شمس أغمق زرقة من النار.
تتعرق وتتذاوب تحتها اجساد الكادحين..
بين سعفات نخلة محملة بالرطب..
فر عصفور وانا احاول النهوض..انكفأ فنجان القهوة راسما على الصينية لوحة غرائبية ص48
فالنص يطرح افقا متجاوزا بتفجيراته الدرامية المرتكزة على تقنيات فنية امتدت على امتداد الجسد النصي السابح في عوالم متصارعة مؤطرة باكثر من زاوية رؤية فكرية بحكم حركة التحول والانفعالات المشهدية التي تقوم على شبكة من العلاقات (الحدثية والشخصية والصورة الشعرية..) التي تؤطرها وحدة عضوية نابضة بالحياة.. وكاشفة عن مكنونات الذات الانسانية ومناطقه الفنية وصوره المستفزة للذات الاخر(المستهلك) من اجل استنطاق ما خلفها والكشف عن عوالمه..
ولانني لا املك الا وزري
طرقت بابك
مطمئنة
يشنقني حيل المسافة
كلما علقت في السماء دعائي / ص93

فالمنتجة(الشاعرة) تترجم احاسيسها وانفعالاتها بنسج شعري يحقق وظيفته من خلال الفكرة والعمل داخل اللغة عن طريق خلق علاقات بين المفردات بوحدة عضوية متميزة بعالمها المتناسق جماليا مع دقة تعبيرية بالفاظ موحية ودلالة مكثفة بتوظيف تقانات فنية محركة للنص كالرمز السمة الاسلوبية التي تسهم في الارتقاء بشعريته واتساع مساحة دلالته التي تجرنا الى قول النفري الصوفي(كلما ضاقت العبارة اتسع المعنى)..
وبذلك قدمت المنتجة(الشاعرة) مقاطع نصية اعتمدت التكثيف بصمت ايحائي مقروء..مستفز للذاكرة المتأملة لما خلف الالفاظ من اجل استنطاقها لتحقيق ذروة المتعة الشعرية..

#بلقيس_خالد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات