فيسبوكيات 25 يناير

سعيد علام
اعلامى مصرى وكاتب مستقل.
(Saeid Allam)

الحوار المتمدن-العدد: 8233 - 2025 / 1 / 25 - 18:47
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

*25 يناير
كما كل شيء في الدنيا، هناك الشيء، وهناك شيء مختلف تماماٌ، هو توظيفه.
الخلط بين الشيء وتوظيفة أما عن جهل او غرض أو عماله.

*هل ستعود سوريا موحدة؟!.
أفغانستان، العراق، اليمن، السودان، ليبيا ..

*هذه سوريا التي يريدونها!
دعك من خرافة ان من يقتلون الملايين، يدافعون عن الشعوب، أعلنت سلطات سوريا الجديدة خصخصة كل شركات الدولة.

*ليس هناك ذرة شك ان الشعب المصري، لديه من أبنائه مثل هؤلاء الأبطال الفلسطينيين الذين أدهشوا العالم بصمودهم الأسطوري لتحرير وطنهم.

*بدون أبطال وشهداء
لا يوجد لديك مشروع حركة تحرر ثورية.
د. سيف دعنا

*أي بطيخة ليست حمراء لا يعول عليها
كارل ماركس

*اليأس أحدى الراحتين،
الأخرى هى الموت.
قسطنطين زريق

*التعلم بالطريقة الأصعب!
التقصير الفادح، الأقرب الى الأنعدام، في النقد الذاتي العلمي لدى النخبة المدنية، يجعل من تجربتي 25 يناير و30 يونيه، هما النموذجان الأوضح والأقرب لنتائج هذا التقصير أو الأنعدام.

*النخبة المستعبطه!
حتى النصف عاقل كان يمكنه أن يرى بسهولة أن التجهيزات التي سبقت 30 يونية، كان يقودها نفس النظام الذي ألتف على 25 يناير، وتمولها الأمارات، وترجع ما تعتبر نفسها نخبة سياسية وتقول دون ذرة خجل "لقد غرر بنا"!.
هل يكفي ان بعض "النخب السياسية" المصرية، تقول انهم قد غرر بهم، ام ان ذلك ينفي عنهم صفة الـ"نخبة السياسية"، اصلاً؟!.
".. لا يكفي القول، كما يفعل الفرنسيون، بأن امتهم قد اخذت على غرة، فان الامة والمرأة لا تغتفر لهما تلك اللحظة التي تفقدان فيها الحذر ويتمكن اول مغامر يمر بهما من ان ينتهكهما. أن جملاً كهذه لا تستطيع حل اللغز بل تصوغها بشكل آخر فقط . بقى أن نفسر كيف يستطيع ثلاثة نصابين أن يأخذوا على حين غرة ويأسروا دون مقاومة أمة يبلغ تعدادها ستة وثلاثين مليون نسمة.".
"الثامن عشر من برومير لويس بونابرت"،
كارل_ماركس.

*هذا ما لا يفهمه اليساريين المستغربين!
في حركات التحرر الوطني ضد الاستعمار ووكلاؤه المحليين، يتضافر الصراع الطبقي مع الصراع الوطني والقومي والديني، بشكل عضوي، لذا فأن الرموز الوطنية والقومية والدينية تشكل رمز كفاحي، أي تشكل احدى اهم أدوات "أسلحة" الصراع، هذا ما لا يفهمه المثقفين اليساريين الذي نجح الأستعمار الغربي في جعل هؤلاء اليساريين المستغربين يتبنون وجهة نظر المستعمر الثقافية الذي يعمل على نشرها بينهم لا لسبب سوى لا سبيل لأستمرار نهبه لثروات بلدانهم بدون فئة من المثقفين المحليين تتبنى وجهة نظره الثقافية، وحيث لا يوجد أستعمار أقتصادي بدون أستعمار ثقافي، لذا اذا ما تبنى المثقف اليساري المستغرب وجهة نظر المستعمر الثقافية الأستعلائية التي تحقر من تراثك الثقافي الوطني والقومي والديني، فأنت يتم ضربك في اهم مراكز القوة التي لديك في معركة التحرر الوطني.

*صفعة فاضحة للمراهقين من اليسار العلماني، العملاء منهم، والمغفلين!
".. وما من شك في ان حركة الأسلام في عهودها الأولى حملت السمات الثورية الواضحة التي التي تضعها في وضع خاص بالمقارنة مع الحركات الدينية السابقة. ونعلم ان ماركس وانجلز أسميا ظهور الأسلام بـ"الثورة المحمدية" (خطاب انجلز الى ماركس في 6/6/1853). واذا كان رجعيون عرب (ونضيف من عندنا يشارك الرجعيون في النتيجة النهائية المراهقون العلمانيون وان بالطريق العكسي!) يعملون جاهدين اليوم على طمس هذه الطبيعة الثورية للحركة الاسلامية، فما زالت الجماهير الواسعة في بلادنا تنظر اليها من الزاوية الصحيحة في تراثها.".
"تاريخ مصر الأقتصادي الأجتماعي"،
احمد صادق سعد.
ص 512، 513

*للأسف مازال البعض من النخب المدنية يعزف تنويعات على نغمة ان 30 يونيه كانت ثورة شعبية اسيء توظيفها من قبل السلطة، ولا يستطيعوا ان يروا الحقيقة التي تفقأ العيون من انها العكس تماماً، "ثورة" صنعتها السلطة، ووظفت فيها الشعب وبعض النخب وليس العكس، "ثورة" تم صناعتها من الالف الى الياء من قبل نفس السلطة التي قامت عليها ثورة 25 يناير، بدءاً بـ"تمرد" (تعبير عسكري)، بتفعيل السخط الشعبي وبأنتهازية النخب المدنية وخاصة اليسارية بدفع من عزلتهم المرتبطة بأصرارهم على النضال على الاسفلت وفي تكييف الـ"داون تاون"، والنضال ضد حكم الاخوان بألتجائهم شبه الفوري للسلطة العسكرية، وليس بالنضال المبدئي لأسقاط السلطة السياسية الدينية اليمينية بالنضال السياسي، التنظيمي، الجماهيري!

*فضيحة زعماء اليسار الاشاوس الذين تزعموا 30 يونيو بشجاعة نادرة،الذين يتخفون الان وراء اعواد الشعر وحوائط الادب،لم تعد تستر عوراتهم!

*عشرات، بل وربما االمئات من النخبة المصرية، اعلنوا بعد 3 يوليو 2013 بفترات متفاوته، انهم قد "خدعوا"!، وانهم لم يكونوا يدركون ان الامور ستسير فيما سارت عليه بعد 3 يوليو 2013 الى ان وصلت الى ما وصلت اليه اليوم!.

"*علينا ان نحرر أنفسنا قبل ان نكون قادرين على تحرير الآخرين".
"المسألة اليهودية"، كارل ماركس.

*لمن يحاولون تكرار نفس سيناريو 25 يناير،
فأنه بحسب ماركس، في المرة الاولى
تكون ماَساة، وفي الثانية تكون مسخرة.

*بناء المواقف على أساس الواقع والوقائع المحددة الملموسة، وليس على أي أفتراض تأملي أو خرافة.
"الأيديولجية الألمانية"،
كارل ماركس، فردريك أنجلز.

*لم يقم الفلاسفة ألا بتفسير العالم؛
بينما المهمة تغييره.
"أطروحات حول فيورباخ"، كارل ماركس.

*الأمة والمرأة لا تغتفر لهما تلك اللحظة
التي تفقدان فيها الحذر ويتمكن أول مغامر يمر بهما من أن ينتهكهما.
كارل ماركس

*حماقة يمليها اليأس!
هؤلاء الحمقى الذين بدافع من اليأس، يتوقعون تغيير عظيم،
دون ان يوفروا الحد الأدنى من الأستعداد!.
للجادين فقط ممن يدعون لنزول الناس بالملايين للشوارع والمياديين،
دعوة يمليها اليأس.

*التراجع، للقفز بشكل افضل.
مثل فرنسي.

*من الطبيعي ان تدفع تيارات الاسلام السياسي بكل قوة لنزول الملايين للشوارع والميادين، فهم منظمون ومنتشرون بالحد الأدنى على الأقل، ولكن المدهش والعجيب آمر النخبة المدنية التي تدفع بنزول الملايين للشوارع والمياديين، دون الحد الادنى من الاستعداد، "حماقة يمليها اليأس"، هروباً من المهمة الأكثر الحاحاً،ودفع الأثمان الواجبة لها خارج "الداون تاون"، الا وهى "تحرير حق المجتمع المدني في التنظيم المستقل"، المصادر منذ 52، ان النضال من أجل أنتزاع هذا الحق هو عملياً المدرسة، مركز التدريب، الذي يخرج قادة أجتماعيين وسياسيين يعوضوا حالة الجفاف والتدني التي يعاني منها بشدة التيار المدني، متمثلاً في قصور فادح في الوعي السياسي والتنظيمي، التى تسبب فيه بشكل أساسي، مصادرة سلطة يوليو لهذا الحق على مدى أكثر من سبعة عقود!
مقطع من استشهاد لينين بموقف ماركس من "الدعوة لأسقاط الحكومة دون استعداد".
"من المعلوم أن ماركس حذر عمال باريس في خريف عام 1870 أي فبل لحركة المشاعية ببضعة أشهر، مظهراً لهم أن كل حركة ترمي الى اسقاط الحكومة تكون حماقة آملاها اليأس، ولكنه حينما رأى المعركة الفاصلة التي نشبت ضد العمال في مارس 1871 والتي أجاب عليها هؤلاء بحمل السلاح، وحينما رأى الهياج قد أصبح أمراً واقعاً لم يسعه الامساك عن تحية ثورة الهيئة العامة، ومقابلتها بالأعجاب والتهليل، وعلى الرغم من تنبؤاته التي لشؤمالطالع قد تحققت لم يشأ ماركس أن يجبه العمال البارسيين، وينحي عليهم بالائمة لاقدامهم على أمر لم يكونوا على تمام الأستعداد له، ولم تكن الفرص مساعده عليه كما فعل ذلك جاحد المذهب الماركسي ذلك الروسي بليخانوف ذو الذكرى المحزنة التي شجعت كتاباته المهيجة العمال والفلاحين على المكافحة في نوفمبر 1905، ثم عاد بعد ديسمبر من تلك السنة نفسها يصيح، وهو مرتد ثوب الأحرار: "ما كان يجب حمل السلاح".".
"مذكرات لينين عن الحروب الاوروبية"، ص 45

*لا يكفي أن يتجه الفكر(1) صوب الواقع؛
الواقع(2) نفسه يجب أن يتجه صوب الفكر.
"مساهمة في نقد فلسفة الحق عند هيجل"،
كارل ماركس.
(1)المفصود النظرية الثورية.
(2)المقصود الممارسة الثورية.

"*العنف قابلة التاريخ". كارل ماركس.
"التاريخ يخرج من فوهة بندقية". ماوتسي تونج.

"*الطغيان العسكري المزوق بالأشكال البرلمانية".
"نقد برنامج جوتا"،
كارل ماركس.

*بلطجي العالم كذاب!
ترامب يعلن انه سيعمل لأنتهاء الحروب، وفي نفس الوقت، يرفع ميزانية الدفاع الأمريكية من 2% الى 5%، ارضاءٌ للوبي المؤسسة الصناعية العسكرية وعسكري وزارة الدفاع. ويعلن انه سعمل على تخفيض التضخم "أرتفاع الأسعار"، وفي نفس الوقت لصالح لوبي النفط يدمر بيئة ومناخ الارض، بأعلان الطوارئ في عموم أمريكا للتوسع في زيادة أستخراج النفط الأحفوري، يعني أزاد مكاسب أكبر لوبيان، السلاح والنفط، بأسم الشعب.

*التاجر البلطجي!
بن سيلمان قدم 600 مليار، طلب ترامب تريليون دولار.


*لا تجعل هذه الدقائق الأستثنائية في العمر، تفوتك .. كلمات من روح الفيلسوف الثائر سيف دعنا
"لا أرى مثله بعده أبداٌ".
د. سيف دعنا يستشهد بمقولة الأمام علي عن سيد شهداء الأمة.
د. سيف دعنا يبكي سيد شهداء الامة في ختام "حروب الأعلام" ..
هذا هو ما يميز تراثنا الشرقي، الجمع بين ما يميز الأنسان عن غيره من المخلوقات، الجمع بين المشاعر الانسانية النبيلة والفكر العميق المتقد، وهذ ا ما يميز فخرنا ومثلنا ونموذجنا الانساني د. سيف دعنا، هذا الأنسان الممتليء أنسانية حتى النخاع، والمتربع على أعلى صنوف الفكر الفلسفي الأنساني العميق الشامل، هذا أملنا .. فيلسوف الثورة الفلسطينية والعربية ..
https://youtu.be/sB8Fx_iqw_E?t=2667


*معنى توطين المقاومة!
لا يمكن ان تنتصر أي حركة تحرر، بدون توطين مقاومتها.
الثائر وفيلسوف الثورة الفلسطينية العربية د. سيف دعنا:
مثلاٌ، المناضل الماركسي الفذ الشهيد غسان كنعاني هو من اختار أسم الجناح العسكري للفصيل المقاوم الفلسطيني الأكبر.
ليس فقط في ان تأخذ بعين الأعتبار الطبيعة الجغرافية والطوبغرافية، الخ، لبلادك، وتأقلم مقاومتك وسلاحك معها، بل، في أستثمار الأمكانيات الثورية في التاريخ والثقافة والعقيدة المحلية "في القيم والرموز".
د. سيف دعنا
https://www.facebook.com/groups/1253804171445824/permalink/2883993355093556/?mibextid=Nif5oz

*لماذا يعادون المقاومة؟!.
الشرائح العربية التي أثرت وسيطرت جراء التقسيم الأستراتيجي للأقليم "سايكس بيكو"، هذا التقسيم الذي اصبح يشتمل على أسرائيل، فأن اي اعادة لأنتاج تقسيم أستراتيجي مختلف هو يهدد مصالحها المستقرة على مدى أكثر من قرن، لذا فهى مصلحياٌ، ضد الوحدة العربية، وهى ضد زوال أسرائيل، لأن الأثنان سينتجان تقسيم أستراتيجي للأقليم مختلف عن هذا الذي تشكلت ثرواتهم وسيطرتهم من خلاله، لذا فهم ضد المقاومة

*للأسف، معلومات هامة جداٌ وغير معروفه.
هكذا فقط يمكن فهم القضية الفلسطينية بعمق وشمول غير مسبوق، هذا ما ستخرج به حتماٌ بعد مشاهدة هذه الحلقة.
مثلاٌ، أكتشاف ان النظام العالمي لم يكن في الغرب منذ البداية، فدراسة فريدة للقاهرة قامت بها جانيت ابو لغد، اثبتت فيها ان النظام العالمي بدأ في الشرق.
ومثلاٌ، من البداية وعد بلفور وعد وتنفيذ أمريكي، والتقسيم الأستراتيجي للأقليم!. وقصة الهيمنه .. طوفان الأقصى في السياق العالمي .. 67 الهزيمة الشاملة وليس الهزيمة العسكرية فقط، في السياق العالمي ..
فيلسوف الثورة الفلسطينية العربية الثائر د. سيف دعنا
https://www.youtube.com/watch?v=7eRjWOCnW_I

*قوات امن الأحتلال الفلسطينية تعتقل مراسل الجزيرة في جنين، جنين.

"*القانون العام الذي يحكم ثمن القمح لم تغيره مقادير القمح التي كانت تقدمها مصر مجاًنا إلى روما".
ماركس "نقد الأقتصاد السياسي" ص77

"*لا يوجد دعوة أعظم للحب من أن تحب أولاٌ".
القديس أوغسطين


نقد النقد التجريدي
الى حزب "انه فشل، وسوء ادارة، وخلل في الاوليات"!:
ليس فشل او سوء ادارة، او خلل في الاولويات،
انه مستهدف ومخطط له،
انه صراع مصالح طبقية متناقضة متضادة.
داخلياً وخارجياً.
هذه هى السياسة.


إعلامى مصرى، وكاتب مستقل.
[email protected]
معد ومقدم برنامج "بدون رقابة"، التليفزيون والفضائية المصرية، 1996 – 2005م.
https://www.youtube.com/playlist...
مؤسس أول شبكة قنوات تلفزيونية ألكترونية في الشرق الأوسط TUT) )، 2007 – 2012م.
https://www.youtube.com/user/TuTAmoNChannel
الموقع الرسمي للكاتب سعيدعلام على موقع "الحوار المتمدن":
https://www.ahewar.org/m.asp?i=8608
صفحة سعيد علام على الفيس بوك: حوار "بدون رقابة":
https://www.facebook.com/groups/1253804171445824/

#سعيد_علام (هاشتاغ)       Saeid_Allam#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات