كيف كان موقع الثورة المهدية في ثورات القرن التاسع عشر؟

تاج السر عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 8232 - 2025 / 1 / 24 - 12:20
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

1
نتابع بمناسة الذكرى(١٤٠) لتحرير الخرطوم في ٢٦ يناير ١٨٨٥ و انتصار الثورة المهدية موقعها في الثورات التحررية والاجتماعية التي حدثت في القرن التاسع عشر.
أشرنا سابقا في دراسة عن" كيف كانت أشكال المعارضة للمهدية ؟"،إن الثورة المهدية قامت في الربع الأخير من القرن التاسع عشر في وقت تحولت فيه الرأسمالية إلى مرحلة الامبريالية التي تعنى تصدير نمط الإنتاج الرأسمالي لبلدان المستعمرات، والصراع من أجل أسواق لمنتجاتها، ومصادر رخيصة للمواد الخام اللازمة لصناعات الدول الرأسمالية، وفي وقت ازداد فيه التنافس بين الدول الاستعمارية ( انجلترا ، ايطاليا ، البرتغال ، بلجيكا ، هولندا .الخ ) على اقتسام بلدان المستعمرات.
منذ عام 1882 م ، نسمع عن احتلال إنجلترا لمصر بعد فشل الثورة العرابية، وبعد إغراقها في ديون كبيرة ، وبالتالي، فإن حروبات المهدية مع مصر أصبحت عمليا مع انجلترا التي كانت لا تطيق قيام دولة مستقلة مثل دولة المهدية، لأنها كانت تبحث عن مستعمرات جديدة لزراعة القطن الخام ، وخاصة بعد أن تعثر إمدادها من أمريكا نتيجة للحرب الأهلية في النصف الأول من ثمانينيات القرن التاسع عشر وتوقف مصدرها المضمون من خام القطن اللازم لمصانع الغزل والنسيج في لانكشير، وبالتالي كانت انجلترا تفكر في إقامة مزارع كبيرة للقطن في كل من مصر والسودان وأوغندا لضمان استمرارية تدفق خام القطن إليها .
بالتالي ، فإن دولة المهدية وجدت نفسها في قلب الصراع والتنافس الدولي: انجلترا من الشمال، وإيطاليا من الشرق، وفرنسا من الجنوب والجنوب الغربي،وتلك الدول كان لها مصلحة في خنق الدولة المستقلة الوليدة بأسرع ما يمكن حتى لاتتكرر أمثالها في مستعمرات أخرى.
لهذه العوامل وغيرها كان هناك اهتمام وصدى عالمي للثورة المهدية وسط المستعمرات والبلدان الرأسمالية المتطورة التي جزعت من قيام ثورات مماثلة تهدد مصالحها في نهب ثروات المستعمرات.
ونعيد بهذه المناسبة نشرهذه الدراسة بمناسبة الذكرى ( ١٤٠) لتحرير الخرطوم وانتصار الثورة المهدية عن كيف كان موقع الثورة المهدية في خريطة ثورات القرن التاسع عشر؟.
2
نهدف من هذه الدراسة إلى توضيح غرضين:
الأول : ان الثورة المهدية لم تكن حدثا معزولا، وإنما كانت ثورة من الثورات التى شهدها العالم في القرن التاسع عشر، سواء كان ذلك على مستوى العالم الأوربي أو مستوى المستعمرات. فالنظام الرأسمالي كان قد شهد تطورا هائلا بعد الثورة الصناعية والثورة الفرنسية في نهاية القرن الثامن عشر، و افرز نتائج سلبية مثل تدهور أحوال الطبقة العاملة وتشغيل النساء والأطفال لأكثر من اربعة عشر ساعة في اليوم ، كما اتجهت الدول الرأسمالية الى بلدان افريقيا والشرق لتبحث عن أسواق جديدة لمنتجاتها ومواد خام جديدة لصناعتها، نتج عن هذا التوسع الاستعمار وقهر شعوب المستعمرات واستنزافها اقتصاديا ومحو ثقافاتها وتقاليدها ونظمها الاجتماعية التى كانت سائدة فيها قبل ربطها بالسوق الرأسمالي العالمي، وفي تطور مشوه وغير متوازن نتج عنه تدمير البنية الاجتماعية القديمة دون كسب بنية اجتماعية جديدة ارقى، وكان من نتائج ذلك الاستغلال الداخلي والخارجي تلك الانفجارات والثورات.
الثاني : تحديد خصوصية الثورة المهدية، تلك الخصوصية التي نبعت من واقع السودان وظروفه وتقاليده الاجتماعية والثقافية، وبالتالى استخلاص مؤشرات عامة تبين إسهام الثورة المهدية في حركة الثورة العالمية في القرن التاسع عشر..
3
ثورات القرن التاسع عشر
شهد القرن التاسع عشر ثورات عمالية في أوربا، فنسمع على سبيل المثال عن انتفاضة عمالية في ليون في فرنسا عام 1831 م، وفي الفترة (1838 - 1842 م) شهدت انجلترا ثورات عمالية وهي حركة الشارتيين الانجليز، والحركة الشارتية هي أول حركة جماهيرية في التاريخ للطبقة العاملة نشأت في بريطانيا وقامت في ثلاثينيات واربعينيات القرن التاسع عشر، ونشر المساهمون في الحركة ميثاقا شعبيا ( charter ) وطالبوا بالحق الانتخابي العام، وطوال عدة سنوات قامت في أرجاء البلاد كافه اجتماعات حاشدة ومظاهرات شارك فيها ملايين العمال والحرفيين، ولقد قمعت الحركة، ولكن تأثيرها على التطور اللاحق للحركة العمالية كان كبيرا جدا.
في عام 1871 م قام العمال في فرنسا بثورة ( كومونة باريس ) وشكلوا أول حكومة للطبقة العاملة في التاريخ واستمرت تلك الحكومة أو الثورة 72 يوما ( من 18 مارس حتى 28 / مايو 1871 م ) وتم قمعها وسحقها بوحشية بعد ذلك.
كما نسمع عن ثورات عمالية وسياسية حدثت في عام 1848م في أغلب بلدان أوروبا،
وكانت مطالب العمال في تلك الثورات تتلخص في تحسين ظروف عملهم وزيادة اجورهم وتخفيض ساعات العمل . الخ، وفي هذا العام صدر "البيان الشيوعي" لماركس وانجلز .
في الفترة ( 1860 -1865) حدثت الحرب الأهلية في أمريكا، التى كانت الثورة الثانية بعد ثورة الاستقلال في آواخر القرن الثامن عشر، وكان من نتائج الحرب الاهلية ثورة تحرير الرقيق أو الغاء نظام الرق في امريكا، وكانت من الثورات الاجتماعية والانسانية التقدمية في التاريخ .
في المستعمرات البريطانية حدثت الثورة الهندية عام 1857م التي قمعتها بريطانيا بوحشية.
في مصر نسمع عن الثورة العرابية بقيادة أحمد عرابي عام 1882 م، وكان رد فعل بريطانيا على هذه الثورة أن قامت باحتلال مصر في سبتمبر 1882 م وقمعت انتفاضة الجيش بقيادة عرابي واعتقلته ورفاقه ونفتهم.
نلاحظ أن الخيط الناظم لهذه الثورات: اما انها ثورات اجتماعية مثل: ثورات العمال في اوربا أو ثورة تحرير الرقيق في امريكا، أو ثورات وطنية ضد الاستعمار الأجنبي مثل: ثورة الهند وثورة عرابي في مصر .
وتأتى الثورة المهدية كثورة ضد الاستعمار الأجنبي التركى – المصري. وبعد احتلال بريطانيا عام 1882 م لمصر، أصبحت الثورة المهدية فعليا ضد الاحتلال البريطاني، لأن القوى القابضة فعليا على مصر أصبحت بريطانيا .
أما حول أسباب وطبيعة الثورة المهدية وخصوصيتها ، فقد وضحناها في دراسة سابقة، ولا نريد أن نكرر هنا ( راجع ، تاج السر عثمان الحاج ، دراسات في التاريخ الاجتماعي للمهدية ، مركز عبد الكريم ميرغني 2010م).
4
اضافة للثورات الاجتماعية والثورات ضد الاحتلال الأجنبي شهد القرن التاسع عشر ثورات فكرية وعلمية، تزامنت مع الايقاعات السريعة للتطور العالمي الذي نشأ بعد الثورة الصناعية والثورة الفرنسية وارتباط العلم بالإنتاج، فنسمع في ذلك القرن عن ظهور نظريات جديدة للثورة الاجتماعية مثل النظرية الماركسية ومؤلفاتها الأساسية مثل : (الايديولوجيا الالمانية) لماركس وانجلز ، (البيان الشيوعي) لماركس وانجلز ، (رأس المال) لماركس ... الخ .، وكانت من النظريات التى تركت بصماتها في أوساط الطبقة العاملة والحركة الاشتراكية في القرن التاسع عشر، كما كانت من النظريات الأساسية المعارضة للنظام الرأسمالي ونتائجه من الاستغلال الناتج عن الاستحواذ على فائض القيمة ( الجزء من العمل غير مدفوع الأجر ) واستغلال شعوب المستعمرات.
كما نسمع عن نظريات جديدة في علم النفس لفرويد وعلم الاجتماع لمورغان وعلم الأحياء لدارون عن تطور الأنواع بالانتخاب الطبيعي التي نشرها عام 1858 م في مؤلفه (أصل الأنواع) .
كما نسمع عن تطورات جديدة في الفلسفة والاقتصاد وعلوم الكيمياء ونظريات جديدة في علم الرياضيات والفيزياء والتي تم تتويجها باكتشاف (الالكترون) في أواخر القرن التاسع عشر وكسر الذرة التي دشنت ثورة جديدة في علم الفيزياء . هذا اضافة لظهور نظريات جديدة دعت الى التجديد في الأدب ( شعر ، قصة ، مسرح ، موسيقى. الخ ) والفن .
حاصل القول ، كان القرن التاسع عشر سريع الإيقاعات ، وشهد ثورات فكرية واجتماعية وثورات تحرر وطني تركت بصماتها على القرن العشرين، ويصف الروائي تشارلز ديكنز في رواية (قصة مدينتين) ذلك القرن، وذلك الزمن والعصر: ( بأنه أحسن الأوقات وأسوأ الأوقات، وزمان الحكمة والغباء، وعصر الايمان والشك، وموسم الضوء والظلام، وربيع الأمل وشتاء اليأس).
5
يمكن للقارئ أن يقارن فكرة الثورة المهدية بالثورات الفكرية التي كانت تشهدها أوروبا في ذلك الوقت في المجالات المشار اليها لاحقا.
الثورات الفكرية والفلسفية في أوروبا كانت نتاج لتطور القوى المنتجة بعد الثورة الفرنسية والانقلاب الصناعي ، وثورة المهدي في السودان كانت تعبيرا عن واقع السودان الاقتصادي وتخلف قواه المنتجة ، وبالتالي جاء فكر الثورة المهدية تعبيرا عن ذلك الواقع، وبشكل فكرة المهدي المنتظر الذي سوف يملأ الأرض عدلا بعد أن مُلئت جورا، التى كانت لها جذورها في الفكر الصوفي الذي انتشر في السودان منذ عصر الفونج..
نحن عندما نربط ثورة المهدى بالثورات المعاصرة لها في العالم لا نفتعل ذلك الربط، فقد كان الاستعماريون يعتبرون الثورة المهدية حلقة جديدة في سلسلة الثورات الشعبية التى شهدها العالم ضد الاستعمار البريطاني أو ضد النظام الرأسمالي ( في بريطانيا أو بقية البلدان الأوروبية ) ثورة العمال .
فمثلا بعد ابادة حملة هكس باشا وانتصار المهدى الحاسم في غرب السودان القى اللورد دربي بيانا في مجلس اللوردات البريطاني ملخصه: أن أمثال هذه الكارثة التى حدثت لحملة هكس لم تكن في الحسبان، واعترف بأنهم لم تكن لهم وسائل يقدرون بها مدى العقيدة والتعصب لدى هؤلاء العرب، يقول ( لم يكن هناك شبيه لهذه الحالة من التعصب والحماس منذ الحركة الوهابية في الجزيرة العربية ولا أقول منذ عهد النبي ومن خلفوه مباشرة، هل هناك من جديد في أن يباغت العالم بأمثال هذه الثورات الشعبية ؟ من كان يترقب الثورة الأوروبية في سنة 1848 م ؟ من تنبأ بالتمرد الهندى ؟ من كان ينتظر في سنة 1871 م غير خراب باريس بواسطة سكانها ؟ ( انظر خطاب اللورد دربي في مكى شبيكه : السودان والثورة المهدية – الجزء الثالث – دار جامعة الخرطوم 1984 ، ص 6 ) .
اذن اللورد دربي يضع الثورة المهدية كحلقة في سلسلة الثورات التي عرفتها أوربا وشعوب المستعمرات في عام 1848 م ، وفي عام 1871 م وفي عام 1857 م.
للمزيد من التفاصيل، راجع تاج السر عثمان الحاج ، دراسات في التاريخ الاجتماعي للمهدية ، المرجع السابق).
ومن هذا المنظور نرى أن الثورة المهدية لم تكن حدثا معزولا أو نشازا ، وانما كان لها موقعها في خريطة ثورات القرن التاسع عشر.

#تاج_السر_عثمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات