بما يشبه المذكرات

عبد الرزاق عيد

الحوار المتمدن-العدد: 8221 - 2025 / 1 / 13 - 17:03
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

شهوة الحضور/ لوعة الغياب
التعبير في هذا العنوان المجازي للصديق الراحل / الغائب الروائي العربي السعودي التنويري الكبير عبد الرحمن منيف الذي قدم سفرا عزائيا بأصدقاء له من كتاب عرب رحلوا قبل سفره الأخير عنا في دمشق التي احتضنته أرضها التي طالما أحبها .
وذلك قبل أن تكتحل عيناه بثورة شبابها الديموقراطية على النظام الشمولي التوتاليتاري الأسدي الذي كان قد كتب عنه منيف الرواية العربية الأولى عن قتل المواطن العربي خوفا ورعبا من نظام الأشباح والتشبيح والرعب ( السوري الاستيطاني العربي الأسدي والصدامي البعثي ) في روايته (شرق المتوسط) ...
هذه العروبة التي هجرها منيف بعد أن تركها في بداية الستينات انتقالا فرديا متوزيا مع ياسين الحافظ السوري إلى المنظومة المدنية الديموقراطية التي يحق لها أن يكون لها مساحة ابتدائية في مسار سيرورة السعودية اليوم نحو بحبوحة الديموقراطية التي تعيشها ارهاصاتها المملكة اليوم ، وتمد يد العون لثورتنا السورية ولقادم المدنيات الديموقراطيات العربية المستقبلية بعد انهيار جدران الجموح الظلامي الكابوسي للأيرنة الفارسية الإمبراطورية لآيات الشيطان المجوسية والوهابية النجدية من خلال شيوع وسيطرة الخطاب المتأيرن على حوض المتوسط العربي ....ومن ثم انتشار فضاء التوسع الدلالي المجازي الذي أشعناه بدلالة هذا الفضاء المجازي الساخر من عنترية الخطاب القومجي وريث الخطاب البعثي اللفظوي العربي، خطاب القرع بالربابة الذي لم يقتل يوما في تاريخ بلاغته ولو ذبابة على حد تعبير نزار قباني ....
هذه الترسيمة الدلالية استخدمنا فيها ما يسمية الفرنسيون الدلالة المعاكسة للجملة ... مثل " الأيرنة : ايران – مقاومة : مقاولة – ممانعة: مماتعة - المفاخذة : نكاح الرضيعة – النووية الإسرائيلية/ والمنوية الإيرانية / الاسلاموشيعية / الفارسية ) والاستعارة الأخيرة (المفاخذة) استعرناها من الشيخ محمد صالح، فوجدناها اكثر مطابقة دلالية قادحة للأصل الخميني لملفوظ (المفاخذة) ، ولهذا كان لابد من الإشارة إلى مصدرنا الشيخ محمد صالح لأنه كان وسيطا بيننا وبين الأصل ، لا كما يفعل أصدقاء لنا يستعيرون اشتقاقاتنا الدلالية هذه وكأنهم هم منتجوها، وهذه ظاهرة (الموانة العربية) فيما يمكن أن يسمى عالميا
سطوا مثله مثل السرقة ....
حدث كثيرا في عديد من النصوص التي تتناول الظأهرة الإيرانية، لكنا لم نأت على ذكرها لأنه سرنا انتشارها إلا لدى بعض الأصدقاء الذين يمارسون الكتابة كحرفة وليس كهواية ، كشهوة حضور شره في إزاحة الآخر ....وذلك أمثال (– د.كمال لبواني – الأستاذ مشعل العدوي - د. فيصل القاسم ...
فأخونا الدكتور كمال تصل به نرجسيته إلى حد عدم الاعتراف بوجود الآخر ، فالمتلقي يالنسبة له حطام أوهباب إذا لم يتشخص في خياله بصورة (كيان جمعي) بكيان أمة سورية أو عربية أو عالمية يدعوهم جميعا للانصات له.
وألا فالعاقبة الثبور وعظائم الامور ، سيما بالنسبة لولاة الأمر(قادة الثورة اليوم في سوريا) إذا تأخروا يوما عن موعد تحقيق أمانيه الثورية.. فالحرب الأهلية جاهزة لكي يطلقها في وقت يشاء دون تردد لاسقاطهم شر سقوط ، لقداخترنا ثلاثة نماذج ( لبواني والقاسم والعدوي ) لعلو أصواتهم ودأبها المعارض في مواجهة النظام ، أي لأنا وجدناها الأعلى أصوتا والأكثر غنائية ذاتية ومشاعرية ، يوحدم الصوت الآمر لمتلقي ينبغي أن يطيع في صورة فرديه العلم والمعرفة من خارجه، وهو مغلوب على أمره بغض النظر عن حجمه وحقيقة قوته، حتى ولو كان المتلقي المخاطب قوة جبارة ،
أي حتى ولو كان الحلف الأطلسي لا يستطيع أن يأتي بأية حركة ذاتية ، أو أي تصرف إذا لم تأته الأوامر والشروح والتوضيحات من السيد كمال لبواني، نأمل له الشفاء لأن تشوشه الذهتي خسارة وطنية بحبق....
بل ولا يتردد البعض من المؤيدين لخطاب كمال أن يكتشفوا أن علتنا الراهنة هي في تأخرنا خوض المعركة التي خاضها طه حسين في العشرينات من القرن الماضي فيما سمي بمعركة السفور والحجاب ، وهم يعتبرونها معركة الساعة، وكانهم كانوا نصف قرن من الزمن الكلبي الاسدي يعيشون سابقا في اسكاندينافيا ولا يستطيعون أن ينتظروا ساعة صبر على الثوار الشباب الذين حققوا لنا في أيام ما صبرنا عليه عقود.....
، رغم أن زوجات بعضهم المستعجلين محجبات مستورات، وأن امهاتهم مثل أمي عندما يستغرب البعض انها شبه حافظة للقرآن، ولكنها أمية، انها حافظة من خلال سماعها لقراءة والدي بعد صلاة الصبح ، فتجيب أن السبب أمها التي كانت تخوفها من الخروج إلى الشارع كي لا يأخذها الجنود الفرنسيون إلى المدارس ....وذلك في طفولتها زمن بداية الاحتلال الفرنسي ....
أما فيصل القاسم فقد كان لا يتردد في اغراء بعض الإعلاميين و الصحفيين المتوسطين إلى المشاركة في برنامجه (|الاتجاه المعاكس ) تحت عنوان ( حكم الأسد بالإعدام على فيصل القاسم ) ....وهو يعاملهم بوصفهم تلاميذ أو مريدين ، أما الأخ اليوتبري مشعل العدوي المستعير الأكثر استعارة لاستعاراتنا المجازية الإيرانية ، فقد تتبين لنا قريبا أنه كان من فصيل هيثم مناع المعارض الذي لفظته المعارضة الوطنية على أراضي حوران البطلة، بعد أن أعلن مدعيا انه قد عرض عليه الخارج السلاح لاسقاط النظام الاسدي ، فبل أن تطلق المعارضة السورية رصاصة واحدة ضد النظام في فترة ثورتها السلمية الأولى باعتراف الرئيس الوريث الأسدي بشارالحمار ، وقد اتصل بالبوليس الفرنسي يشكو تظاهرة شبابنا في باريس بالتطرف لكونها رفعت لافتة تدعو لاسقاط النظام ، بينما هم معتدلون يدعون لا صلاح النظام لا لإسقاطه، وهو الشعار الذي كان مقبولا إئتلافيا وفرنسيا ....

#عبد_الرزاق_عيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات