سوريا المستقبلُ لا يَستقيمُ فيها إلا النظامُ اللامركزيُّ، أي الفيدراليُّ. لماذا؟

اسحق قومي
شاعرٌ وأديبٌ وباحثٌ سوري يعيش في ألمانيا.
(Ishak Alkomi)

الحوار المتمدن-العدد: 8211 - 2025 / 1 / 3 - 14:03
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

رأيٌ غيرُ مُلزِمٍ، لكنّي أُدافِعُ عنهُ:
سأختصرُ كثيرًا.
مَن يُريدُ أن يُطبِّقَ الشريعةَ الإسلاميةَ على كلِّ الشعوبِ السوريّةِ بدعوى أنهم الغالبيّةُ العُظمى، وأنهم يُشكِّلونَ قرابةَ 65%، فهذا إكراهٌ في الدينِ وعلى الدينِ، ونفيٌ لحقوقِ الأقليّاتِ الأصيلةِ وغيرِ الأصيلةِ التي تسكُنُ سوريا منذُ مئاتِ السنين، لا بل آلافها.
والذينَ يرَونَ في دعوتِنا المطالَبةَ بإقامةِ نظامٍ لا مركزيٍّ (فيدراليّ) إداريٍّ وليسَ انفصاليًّا، أنّنا تجاوزْنا حدودَ حقوقِنا وعلينا الرحيلُ إذا لم يُعجِبْنا ما يجبُ أن تَفرِضَهُ الغالبيّةُ، فإنّهم بذلكَ يتناسَوْنَ العدالةَ. هؤلاء يرعُدونَ ويُزبدونَ، ولا يَتذكّرونَ مصيرَ بشارِ الأسد، ويظنّونَ أنّهم باقونَ في الحكمِ، وكأنَّ اللهَ لم يخلُقْ سواهُم.
الإخوةُ في سوريا وخارجَها، وأخصُّ الجهابذةَ في الشوفينيّة:
سوريا لن يَستقيمَ الوضعُ فيها بعدَ بشارِ الأسد ونظامِهِ القمعيِّ، كما تَقولون، إلا بتقسيماتٍ فيدراليّةٍ إداريّةٍ لامركزيّةٍ، حتى يتوفّرَ للشعوبِ السوريّةِ—لأنَّ سوريا ليستْ شعبًا واحدًا—هذا عندَ العقلاءِ.
أمّا مَن أخذَتهُم الوطنيّاتُ الكرتونيّةُ، فسوريا عندَهُم شعبٌ واحدٌ بالقوّةِ، ولغةٌ واحدةٌ، ومنبَتٌ واحدٌ، وكلُّ ادّعاءٍ غيرِ ذلكَ فهو باطِلٌ وسَخيف.
يا سادةَ يا كرام،
الفيدراليّةُ، وبدونِ فزلكاتٍ، نظامٌ لرفعِ الظلمِ والمعاناةِ والقهرِ عن العربيِّ، والكرديِّ، والآشوريِّ، والآراميِّ السريانيِّ، والأرمنيِّ، والتركمانيِّ، والشيشانيِّ، والشركسيِّ، والأرناؤوطيِّ، وعن المذاهِبِ الإسلاميّةِ بكلِّ تنوُّعِها وغناها، وعن الطوائفِ المسيحيّةِ بكلِّ أشكالِها وألوانِها.
الفيدراليّةُ حُكمٌ عادِلٌ لتصحيحِ فترةٍ طويلةٍ من حُكمِ العسكرِ والشوفينيّةِ الواحدةِ.
الفيدراليّةُ لا تعني خيانةَ وحدةِ الأرضِ السوريّةِ.
الفيدراليّةُ ليستْ كفرًا، يا سادتي النُّبلاء.
ومَن يُقدِّمُ روافعَ بأنّنا لسنا بحاجةٍ إليها، ويُقارِنُ، بكلِّ سخافةٍ، وضعَنا في سوريا بوضعِ دولٍ عديدةٍ في أوروبا، فهذا من المؤكّدِ أنّهُ يَحلُمُ ولا يَمتُّ بصلةٍ للواقعِ، بل إنّهُ يَنفصلُ عن الواقعِ الحياتيِّ في سوريا.
لا يُمكنُ أن تُقارنَ الوضعَ السوريَّ، المُقسَّمَ أصلًا منذُ أيّامِ الاستعمارِ الفرنسيِّ وحتى اليوم، بوضعِ دُوَلٍ مُتقدّمةٍ تحفظُ حقوقَ الفردِ، حتى الغرباءَ الذين جاءوا لاجئينَ البارحةَ لهم حقوقُهم.
يا سيّدَ يا عنصريّ، لماذا تتفزَّلِكُ بأنَّ الفيدراليّةَ كفرٌ وخيانةٌ وطنيّةٌ؟
لهذا، الفيدراليّةُ هي النظامُ الإداريُّ الأكثرُ واقعيّةً وموضوعيّةً وعدالةً لتطبيقِهِ على الواقعِ السوريِّ.
لا تُقارِن وضعكَ السوريَّ بأوروبا يا زعيمَ المُناضلين، وتفرض على الأقوامِ غيرِ العربيّةِ وغيرِ المُسلمةِ أن تُسحَق حُريّتها وكرامتُها من أجلِ تطبيقِ نظامِ حكمٍ ترى فيه تمجيدًا لفترةٍ تعودُ إلى أكثرَ من 1400 عام.
هذا شأنُكَ، أخي السوري، فيما تُريدُه.
أُقسمُ لستُ ضدَّ تطبيقِ الشريعةِ الإسلاميّةِ أو الزرادشتيّةِ أو المانويّةِ على مجموعةٍ سوريّةٍ بعينِها، ولكنْ ليسَ على بقيّةِ المكوّناتِ المذهبيّةِ والدينيّةِ، وتَفرضُها بالقوّةِ تحتَ الترهيبِ أو الترغيبِ.
أجل، حتّى أغلبُ أبناءِ السُنّةِ—وعُذرًا على قَولي هذا—أُقسمُ أنّهم يرفُضونَ ذلكَ الأسلوبَ ويرفضونَ تطبيقَ الشريعةِ الإسلاميّةِ. لهذا، عليكَ أن تُوافقَنا، أخي السوريَّ، ممّن يُسمّي نفسَهُ "غالبيّةً"، أن تسمحَ لنا—نحنُ الذينَ نُشكِّلُ أكثرَ من 48%، والذينَ لا يَستقيمُ وضعُنا وحقُّنا وحُريّتُنا في سوريا الجديدةِ إلا بنظامِ حكمٍ فدراليٍّ (إداريٍّ). أُكرِّرُ: إداريٍّ غيرِ قابلٍ للاندماجِ أو الانفصالِ، وتَحكمُه ضوابطُ دستوريّةٌ—بأن نعيشَ في نظامٍ فدراليٍّ، رغمَ التضحياتِ التي سترافقُ هذا المشروعَ الإداريَّ فيما لو أجمعَ عليهِ السوريّون.
دَعنا نعيشُ كما نُريدُ، ونَتنفَّسُ الهواءَ كما نَشتهي، ونَكفُرُ أو نَتعبَّدُ. هذا الأمرُ لا يَتعلّقُ بكَ، ومبروكٌ عليكَ تطبيقُكَ للشريعةِ، وأُبارِكُ لكَ من كلِّ قلبي.
ولكنَّكَ تُريدُ أن تَفرضَ علينا شريعتَكَ. فواللهِ، لا يَقبلُ بها حتّى الذينَ فقَدوا ضمائرَهم.
هناك، يا سيّد، دياناتٌ في سوريا، وأنتَ تَعرفُها: (الإسلامُ، والمسيحيّةُ، واليزيديّةُ، واليهوديّةُ). وهناك مذاهِبُ عديدةٌ وأقوامٌ لها حياتُها ونظامُ معيشتِها. فماذا أنتَ صانعٌ وتُريدُ فرضَ نظامِ حكمٍ لا يَتطابقُ مع مسيرةِ الشعوبِ الحاليّةِ السوريّةِ وغيرِ السوريّةِ؟
السعوديّةُ الوهابيّةُ تتحوّلُ إلى دولةٍ حضاريّةٍ، والإماراتُ وغيرُها. بينما سوريا التاريخُ وأبجديّةُ العصورِ تُريدونَ تحويلَها إلى أفغانستانَ وقندهارَ؟ عجيبٌ هو أمرُكم، يا سادتي الكِرام.
أُقسمُ: لا يَستقيمُ، ولا يُمكنُ أن يَستقيمَ الوضعُ في سوريا إلا بأن يكونَ الدستورُ السوريُّ دستورًا حضاريًّا، دستورًا مدنيًّا أَسَاسُهُ المواطَنةُ، المواطَنةُ، والمواطَنةُ، لا غير. وغيرُ هذا، فنحنُ مُقبلونَ على تقسيمٍ سيُفرَضُ من الخارجِ. وعندَها سنندَمُ على الفدراليّةِ ونظامِها الإداريّ.
وأخيرًا:
ما حرَصَ عليهِ نظامُ حافظِ الأسدِ وابنُهُ بشّارُ من استرجاعِ الجولانِ بدونِ المطالَبةِ بلواءِ إسكندرونةَ، وأظهَرَا أنفسَهمَا بأنّهم قادةُ الممانَعةِ، بينما سجونُهُم ماتَ وقُتلَ بها الآلافُ، ولم يسترجِعا لا الجولانَ ولا غيرَه. بل دمّرا الوطنَ السوريَّ وقتَلا أهلَهُ، لأنّهُما لم يُسمِحا لبقيّةِ المثقّفينَ وأصحاب الحِكمةِ والرأي بمشاركتِهم نظامَ الحُكمِ. ولهذا، ما جرى بهِم أراهُ قليلًا، ولكن رِفقًا بالإخوةِ في ساحلِنا، فقد كانوا مُجبرينَ بشكلٍ أو بآخر رفقاً بهم ففي كل بيت عشرات الشهداء وخير ما أقوله :للترابِ السوريِّ، من زيزونَ إلى عينِ ديوارَ، ومن التنفِ إلى كسبَ، قُبُلاتي.
الشعوبُ السوريّةُ تستحقُّ الحياةَ، وتستحقُّ دستورًا مدنيًّا 100%، تكونُ المواطَنةُ فيهِ هي الأساسُ. أو توافَقُوا على نظامٍ فدراليّ.
المدرّس: إسحق قومي. 3/1/2025م

#اسحق_قومي (هاشتاغ)       Ishak_Alkomi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات