هل خدعنا هارون الكيلاني؟

ياسين سليماني

الحوار المتمدن-العدد: 8205 - 2024 / 12 / 28 - 16:50
المحور: الادب والفن
    

قدّم مهرجان المسرح المحترف العرض المسرحي الأحدث "أنثى الجن" لهارون الكيلاني مؤلفا ومخرجا عن مسرح مستغانم وكانت ليلة من ليالي المسرح الجميلة التي لم يتوقف فيها العرضُ عن إثارة الإعجاب والتصفيق ثم النقاش في الجلسة النقدية التي تلت العرض.
في العرض حضرت اللغة العليا، حيث النص ذاته يتحول إلى شعر وفلسفة بتراكيب لا أظن أن عرضا واحدا قد يسمح للمتلقي باستيعاب قوة نسجها والحمولة المعرفية الكبيرة التي ينهض بها، كما حضر التمثيل المحكم للشخصيات وتشكيل حركي ماهر، مع مجموعة المفردات الإخراجية المتبقية من موسيقى وإضاءة التي جعلت منه يتحول إلى مشهدية كثيرة الإبهار. وحضرت الفكرة الغرائبية، حيث الجن يتلبّس الإنسان، فنرى الكائنات العجيبة ونرى الجسد المنهك من أثرها كما نرى أمّا جزعة على ابنتها ونرى راقيا يُأتى به ليقرأ القرآن على الممسوسة ويُخرج الجن المتوحّش، لكن الراقي ذاته يتحول إلى ضحية، ثم الراقي ذاته يتحول إلى عاشق ذائب في هوى الشابة. ولا بأس أن نكرر هنا ما قاله صاحب هذه الكلمات للمخرج في الجلسة النقاشية: العرضُ فرجويُّ يلبي احتياجات الجمهور العادي ونخبويّ يلبي طموحات بصرية وسمعية وذوقية للمتلقي الخاص ومن الصعب اختصاره في ثنائية الجن والإنس ومن الجيد محاولة الغوص طبقات أخرى لفهم مستوى آخر من الطرح قد يغيب عن التلقي الأول.
بهذا التوصيف اجتمعت في العرض كل العلامات التي تجعل منه عملا ناجحا، اشتغل العرضُ على كل ما يمكن أن يجذب الجمهور ويدفعه دفعا إلى الإعجاب به، وصنّاع العرض على رأسهم الكيلاني أذكياء بل ماهرون في هذا، إذا أراد أي مدير إنتاج تقديم عمل ناجح فليأت بالكيلاني.
لكن...
وهذه الـ"لكن" إذا كنتَ عزيزي القارئ قرأتها بالحجم نفسه لبقية الكلمات فعليك أن تتخيلها معي بحجم كبير مثل اللافتات الإعلانية التي نراها في الشوارع الكبيرة وعليك أن تربطها بعنوان المقال. هل خدعنا هارون الكيلاني؟
إننا نقول أن العرض نجح في جلب جمهور يصفق كثيرا وفي أجزاء عدة وفي النهاية وقف مطولا لتحية الكيلاني وفريقه، وقلنا في البداية مجموعة المواصفات التي تبيّن أنه عرض ناجح، إلا أننا لم نتحدث عن الفكرة أو إن شئتَ: قيمة الفكرة، والفكرة هنا دون مواربة مغشوشة وبضاعة كاسدة فاسدة. هل صحيح أن هناك طبقات معرفية أخرى واربها العرضُ ولم تظهر في القراءة الأولى المباشرة للمتلقي؟ محاولة تأويل خطاب العرض إلى غير ثنائية الجن والإنس وتغول الجن في حياة الإنسان وهشاشة الفرد وضعفه أمام هذه "القوى العظيمة" وجبروتها تجد موانع كثيرة يُفلس معها أي خطاب تأويلي وهذا ما يشجّع على القول بأننا وقعنا ضحايا ديكاتورية الإعجاب بالكيلاني، وربما هذا يجعلنا نعترف كنقّاد بأن الخطاب النقدي في الكثير من المرات ينساق تحت تأثير العامة بدل أن يكون موجّها لهم ومسدّدا لخطاهم وهذا مأزق شديد الخطورة وهو ما يشجّع بعهم المتسرّعين للقول بموت النقد، فأي نقد هذا الذي يسير صاحبه كما تسير قطعان الغنم؟ !
في العرض –هذا ما نتعرف عليه بعد تفكير في العمل والتخلص من إمبريالية اللحظة المبهرة للعرض-إعلاء من الغيبي البدائي وتغييب للعقل، إن الكيلاني في عرضه هذا رفسَ العقلَ رفسا، وألغى أية معقولية، وجعل من الإرادة الإنسانية ميتة أمام الكثير من القوى الميتافيزيقية التي قطعت معها البشرية بعد الفتوحات المعرفية الكبيرة التي توصلت إليها. لم تعد البشرية تؤمن بالهشاشة البشرية بهذا التوصيف الذي رأيناه في العرض إلا لما كانت في مرحلتها البدائية أو ربما في المراحل الأولى من تكوّن العقل ما قبل العلمي. عندما كان الإنسان يقف حائرا أمام مجموعة من الظواهر التي تقع أمامها ويمتنع عقله عن تفسيرها أو تسبيبها (مفهوم السببية)، فيلجأ للحلول السريعة، أي ربطها بقوى غير طبيعية وغير مادية. لكن تاريخ الفلسفة ثم تاريخ العلم يؤكد مرة بعد مرة هذه القطيعة المعرفية الكبرى مع التفسير الما ورائي للظواهر، لذلك تراجع حديث العالم عن السحر والشعوذة وتراجع عمل "الرقاة" و"العلاج بالكلام المقدس" والطقوس الشعبوية، في العالم أجمع إلا في بعض البلدان الآسنة التي لا تزال علاقتها متشنجة مع العقل والعقلانية. بكلمة أبسط: عرض "أنثى الجن" يضرب في مقتل كل جهود المسرحيين الكبار في أن يكون المسرحُ مساحة للتنوير والتثوير ومجالا يساعدنا على فتح أعيننا المُغَلّقة على قضايانا الحياتية الكبيرة –في كل الأصعدة- التي لا نحسن التعامل معها إلا قليلا، وهو عرض يقول لنا أن الإنسان ضعيف وسيبقى ضعيفا، فلا ينفع معه شيء، أي أنه خطاب انهزامي اتكاليٌّ يرهن مصير الإنسان في غير يده، دون أية حلول (مع اتفاقنا أن المسرح ليس من واجبه طرح حلول) ودون أية اقتراحات.
إنّ "أنثى الجن" كعمل فرجوي جمالي يجمع كل ما يمكن أن يمتع العامة، ولأصحابه أن يفخروا بهذا إن شاؤوا لكن إعمال المشرط النقدي في هذا الجسد الفني سيجعل الكثير من الرجعية والاستغباء والأفكار الميتة تنزّ منه مهما تم وضع هذا في علبة جميلة من القطيفة، إنه عرض جميل لكن بأفكار بائسة تماما مثل الفتاة الحسناء الغبية تهيم بها عند أول لقاء ثم تكتشف أنك المغفّل الكبير !!

#ياسين_سليماني (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات