قراءة الأستاذ حسن بوسلام في نص الشاعرة فاطمة شاوتي - تَرَاتِيلُ الْبُكَاءِ - / أو - عَوْرَةُ الْجُوعِ -...

فاطمة شاوتي

الحوار المتمدن-العدد: 8181 - 2024 / 12 / 4 - 13:18
المحور: الادب والفن
    

قراءة الأستاذ حسن بوسلام في نص الشاعرة المغربية فاطمة شاوتي

"تَرَاتِيلُ الْبُكَاءِ"...
أو" الْجُوعُ عَوْرَةٌ"...

١/

موقف الأستاذ الناقد :

بين الجهل والمعرفة تختفي المعاني وتحجب الحقائق ،ما علينا هو أن نثق في هذا الجهل كي يمدنا بيقين المعرفة، وذلك لوضع الجهل في موضع الشاعرية المقلقة التي عودتنا بها الشاعرة العزيزة فاطمة شاوتي ،،،لا نتق في معرفتها لأنها خادعة بل علينا أن نقارب جهلها لأن فيه من الانزياح المفهومي ما يجعلنا نؤسس عالما جديدا مخالفا لعراف عالمنا ،،لأن الجهل فيه يصبح مكرا معرفيا يجب استيعاب مداخله للوصول إلى شكله الطبيعي المصنوع شعرا.
الشاعرة تضعنا أمام حالة الجوع ،تصفها وصفا دقيقا لتجعل الفقير يستسلم ويطلب أن يأخذه الله ،بعد أن أكل لحمه ،،مدخل لمشهد الفقر تبدأ به الشاعرة ،لتدخلنا إلى اعترافاتها
*أنا اجهل
كيف تكتب الرسائل اليك
*اجهل:
كيف يتحدث الأحياء/
عن وعود
اخلفوها
*أجهل:
كيف أخمر الهموم
فأصنع كوكتيلا للغياب.
*أجهل:
كيف أشتغل حتى لا أضيع بين زحام الأفواه
والأصابع
السؤال هو هل هذا جهل حقيقي أم يخفي معرفة تتحسر بتحسر الذات الشاعرة على أوضاع لا طاقة لها بحملها.
إذن ماذا تعرف ؟
*أعرف صنعة الكلام/ثرثرة الكلام
(وبين الصنعة والثرثرة مفارقة دلالية كبيرة لأن الصنعة تكون بوعي والثرثرة هي كلام فارغ لا معنى له )
*أعرف
خدعة الصور ومنمنمات الخيال
وزركشة وجوه الكدح
الجهل يأتي متفرقا بين المقاطع لكن المعرفة تأتي متواصلة في مقطع واحد وفي هذا ما يبرره في القراءة البصرية الكاليغرافية.
يأتي المقطع الأخير الذي يبين وصول هؤلاء عبر رحلة بكائية إلى الملكوت لينتظروا مصائرهم ،لأن الأرض لم تسع بكائيتهم ،فقط هي السماء الملاذ الذي يجبر خواطرهم .
ليست قراءة مستوفية الشروط ومفككة لبنية النص أنا زرت النص الزائر الفقير لله الذي لا حول لشان القراءة ولا قوة له في استشراف المعاني في بعدها الشاعري والمتعوي ،إنها زيارة خفيفة لمحراب فاطمة الشعري كي تشاركني قلقها الشعري وأشاركها حيرتي.
شاعرة الرؤية الشعرية العميقة شاعرة الصنعة الشعرية ،،شاعرة الموقف ،،وشاعرة الضمير الإنساني....

٢/
تفاعل الشاعرة مع القراءة النقدية :

Bousslam Hassan أيها الزائر الخفيف حضورا الثقيل دماغا في زمن أفرغ الأدمغة من التفكير في زمن الجوع الوطني وهم يصفقون لراية الاستقلال بينما نستقلب لغويا القاف الكاذبة بغاءٍ حقيقية ويغدو
الوضع قابلا للمعرفة لاالجهل
لأن الهوة السحيقة انسدت بالجشع فصار الغني فقيرا بشرهه وصار الفقير غنيا بعفافه وصمته يسكنه أيوب ولايستدعي معرفة بالشروط التي حولته إلى جوف فارغ يتسقط لقمةعيش من كف العفريت
واللازمة دلالة عكسية ياصديقي لأن الوعي يجعل الجهل ملغى بحكم معرفة لماذا يكون الفقير فقيرا...
إنه النص ضد اللانص في زمن تتناسل فيه الأمعاء الخاوية
إنك الحضور المميز الذي يعجن ذائقتي ويلتقط تفاصيلها الدقيقة التي تظهر لك وحدك
فتحية ملؤها المحبة والاعتزاز

الإثنين 18 /11 /2024
الساعة 30 :12 زوالا

الْجُوعُ عَوْرَةٌ/ تَرَاتِيلُ الْبُكَاءِ...

الْأوْلادُ /
جياعٌ يأْكلُونَ لحْمَهُمْ
السّماءُ/
أغْمضَتْ عيْنيْهَا عنْ أكفِّ الدُّعاءِ:
خذْنِي إليْكَ يَااللّهْ...!
قالَهَا أحدُ الْفقراءِ
وهوَ يسْترُ عوْرةَ الْجوعِ
منْ أعْينِ الْفقراءِ
بِأكْمامِهِ الْمُمزّقَةِ
خجولاً/
منْ غرْغرةٍ يسْمعُهَا الْكلامُ
يصْمتُ :
خُذْنِي إليْكَ يَا اللَّهُ...!

أنَا أجْهلُ :
كيْفَ تُكْتَبُ الرّسائلُ
إليْكَ
عبْرَ بريدِكَ... ؟
هلْ أنْتَ واقفٌ أمامَهُ أمْ لكَ مكْتبٌ
تتلقَّى فيهِ شكْوايَ... ؟

أجْهلُ :
كيْفَ يتحدّثُ الْأحْياءُ
عنْ وعودٍ /
أخْلفُوهَا
معَ أرْصفةٍ تمْتلئُ بِالأحْشاءِ
وتتجشَّأُ تُخْمةَ
الْفراغِ ... ؟

أجْهلُ:
كيْفَ أُخمِّرُ الْهمومَ
فأصْنعُ كُوكْتِيلاً لِلْغيابِ
أُقدِّمُهُ صدقةً
لِعابرٍ/
قبْرُهُ لمْ يحْتوِهِ
ولمْ يسْتقْبلْهُ رُفاتُهُ
قبْلَ أنْ يتغذَّى علَى لحْمِهِ
دودُهُ...

أجْهلُ:
كيْفَ أشْتغلُ حتَّى لَا أضيعَ فِي زحامِ
الْأفْواهِ والْأصابعِ
تمْتدُّ إلَى بطونِ الشّرَهِ
تبْقرُهَا عيْنُ الْجوعِ
بتوْصيّةٍ/
منْ بيْتِ الْمالِ...

أعْرفُ:
صنْعةَ الْكلامِ /ثرْثرةَ الْكلامِ
أعْرفُ :
خدْعةَ الصُّورِ ومُنَمْنَماتِ الْخيالِ
وزرْكشَةَ وجوهِ الْكدَحِ...
لكنَّهَا صنْعةٌ تهمُّ
الّذينَ ينْتظرُونَنِي
فِي قبورِهِمْ...

يسْترِقُونَ السّمْعَ
و يصْطفُّونَ علَى الْبوّابةِ
تُفْتَحُ
كلّمَا انْتصفَ الْقمرُ
علَى أجنْدةِ سنِّ الْيأْسِ...
فيدْخلُ الْملائكةُ /الشّياطينُ
إلَى قاعةٍ /
وُسْعُهَا السّماءُ و الْأرْضُ
لِيسْمعُوا:
ترْتيلةَ الْبكاءِ...

#فاطمة_شاوتي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات