مقدمات جديدة..لتاريخ قديم

جمال الهنداوي

الحوار المتمدن-العدد: 8170 - 2024 / 11 / 23 - 14:01
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

مؤشرات كثيرة تدفعنا الى الجدل بان المعطيات التي ادت الى حركات الاحتجاج التي تفشت في المجتمعات الأوربية والأمريكية في ستينيات القرن المنصرم قد تكون ما تزال تتحكم بتناقضات العصر الحديث في الراهن المعاش من ايامنا, فان تلك الحركات المناهضة للشمولية الفكرية والباحثة عن جوهر الانسان الحر , وان لم يقدر لها الاستمرارية او تخليق ميكانزمات التغيير المنشود، فإن دلالتها مع ذلك لا يمكن تجاهلها ولا التغافل عن استمرار مبرراتها الآن..
فنظرة من افق تاريخي اعلى تجعلنا ننظر بعين اكثر انصافا الى شعارات نقد المجتمع المجرد الذى رفعت رايته حركات الرفض، ونقر بانها تحمل الكثير من المفاهيم الصائبة والعميقة المغزى.
فتاريخيا نجد ان معطيات الصراع المتقادم ما بين الحرية و قوى التحكم الاجتماعى ما زالت تنتج مبررات استعارها مع استمرار الهيمنة الفكرية في بسط دثاراتها السميكة على خيارات الانسان الفرد لصالح البناء على مفهوم الجماعة والامة , فبعد النظام النظرى الهيلجي الذى اعلن عن تحصله على الحقائق النهائية لكل المسارات التاريخية والطبيعية؛ وبعد النظرية الماركسية التى أعطت تفسيرا للواقع وللتاريخ الإنسانى من خلال رؤية منهجية كلية , تأتي وسائل الاعلام في المجتمعات المعاصرة ممتطية أرقى ما تفتقت عنه العبقرية العلمية من تكنولوجيا التواصل ووسائل التأثير، لكى تخلق مناخا أيديولوجيا عاما ذا طابع موحد تتعامل مع الأفراد بوصفهم كتلا بشرية يتم تشكيل خياراتها ومتبنياتها السياسية والمجتمعية من خلال البث المستمر والدؤوب للوسائل والافكار التي تستهدف تحويل الفرد إلى مستهلك يدفع بسخاء وناخب مأمون الجانب ومنتج ومطيع لما يطلب منه، والاهم هو ان يكون راضيا وسعيدا ومقتنعا وواثقا بقدسية المسارات المرسومة له. ولكن تلك الوثوقية التي تبديها تلك الدوائر بتملكها النهايات الحتمية لمسارات المجتمع غالبا ما تصطدم بتلك النزعة الفطرية نحو الحرية التي تحصن الفرد وتعلي من شعوره على ان تلك الفرمانات الايديولوجية ما هي الا قوى مغتربة عن الانسان وسالبة لجوهره الانسانى.
فالانسان لديه حاجة اصيلة لأن يحيا فى توازن بين قطبين : قطب العالم الفردى بخصائصه الفيزيائية ووعيه الشخصى المتفرد من ناحية، وقطب الوسط الثقافى الاجتماعى ببناءاته المنظمة وبوعيه الجمعى من ناحية اخرى.
فاذا كف الانسان عن ايجاد التوازن بين هذين القطبين، واختزل وجوده الى مجرد اداة تتشكل وفقا لمتطلبات المجتمع المجرد وقواه التحكمية المغتربة عن الانسان، أو الى وجود فردى بحت مضاد للمجتمع وواقع تحت أسر الرومانسية المطلقة فأن الوضع البشرى يصبح أسير متاهة بلا مخرج.
والسؤال الان هو ..هل ستكون سطوة وسائل الاعلام الحديثة ومتبنيات الدوائر الداعمة لها من القوة بحيث تجبر الفرد على الانخراط القطيعي في فلك الايديولوجيا الضابطة لحركة الجماعة ام ان التاريخ سيعيد صياغة كلمته من خلال ثورات رفض نقيضية جديدة قد تعيد التوازن من جديد ولكن على مستوى أعلى من الخسائر بما لا يمكن تخيله.

#جمال_الهنداوي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات