الثورة الروسية العظمى: دروسها للعالم والهند اليوم

أحزاب اليسار و الشيوعية في الهند

الحوار المتمدن-العدد: 8148 - 2024 / 11 / 1 - 20:47
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

 
بقلم د. راجا، الأمين العام للحزب الشيوعي الهندي 

يتسم المشهد الجيوسياسي الحالي بشبكة متعددة الأوجه من الصراعات والتحالفات، حيث تعمل الإمبريالية الأمريكية كقوة مزعزعة للاستقرار. وقد ساهمت السياسة الخارجية التدخلية للولايات المتحدة - والتي تتميز بالتدخلات العسكرية والعقوبات الاقتصادية وتعزيز تغيير النظام - في عدم الاستقرار الإقليمي، وخاصة في الشرق الأوسط وجنوب آسيا. يعمل هذا النهج الإمبريالي على تعقيد المشهد الجيوسياسي العالمي ويقوض دور الأمم المتحدة. كما أنه يزيد من حدة التوترات في عالم متعدد الأقطاب، مما يشكل تحديًا للمساعي الرامية إلى تحقيق نظام عالمي مستقر وعادل. وفي هذا السياق، تكتسب دروس الثورة الروسية عام 1917 أهمية بارزة في تحقيق السلام والاستقرار والاحترام المتبادل والوئام في الشؤون العالمية والمحلية، وخاصة في الهند.
كان مرسوم لينين بشأن السلام، الصادر في 26 نوفمبر 1917، لحظة محورية في سياق الحرب العالمية الأولى والمشهد السياسي العالمي الأوسع. فقد دعا هذا المرسوم، الذي انبثق عن الثورة البلشفية، إلى إنهاء الأعمال العدائية على الفور ودعا إلى إجراء مفاوضات سلام دون ضم أو تعويضات. وكان بمثابة استجابة مباشرة وجريئة للخسائر البشرية الوحشية التي خلفتها الحرب العالمية الأولى، مما يعكس الرغبة الواسعة النطاق في إنهاء الصراع. وحشد لينين دعمًا هائلاً للبلاشفة من خلال ترسيخ نفسه والحزب باعتبارهما من دعاة السلام مع الاهتمام بالشعب، وهو ما يتناقض بشكل حاد مع الطموحات الإمبريالية للقوى الأخرى المنخرطة في الحرب.
لقد حلل لينين المرحلة الإمبريالية للرأسمالية وأشار إلى أن الاشتراكية هي البديل. الاشتراكية تمثل السلام والتنمية في العالم. الاشتراكية من أجل الخير العام والسعادة والرخاء للجميع. الاشتراكية تضع حدا لجميع أشكال الاستغلال والاستعباد. الاشتراكية تحرر الناس من جميع أشكال التمييز والظلم.
لقد اتسم السياق العالمي خلال تلك الفترة بخيبة الأمل الواسعة النطاق تجاه الحرب، وخاصة بين الدول الاستعمارية التي تم استغلال مواردها وسكانها لصالح القوى الأوروبية. ولم يتردد صدى الدعوة إلى السلام في روسيا فحسب، بل وأيضاً في مختلف المستعمرات والأقاليم حيث كانت النضالات المناهضة للإمبريالية تنمو. وأشعل مرسوم لينين الأمل بين الشعوب المستعمرة في أنها قد تستغل ضعف القوى الإمبريالية للسعي إلى تقرير المصير والاستقلال. وكان لموقف السوفييت المناهض للإمبريالية ودعوتهم إلى السلام تأثير عميق على تطلعات العديد من الدول التي تسعى إلى التخلص من الحكم الاستعماري، مما أشعل موجة ثورية أوسع نطاقاً في جميع أنحاء آسيا وأفريقيا والشرق الأوسط.
ولقد امتدت تداعيات مرسوم لينين إلى ما هو أبعد من حدود روسيا، حيث أثر على السياسة الدولية بطرق مهمة. فمع بدء رعايا المستعمرات في تفسير الدعوة إلى السلام وتقرير المصير باعتبارها نموذجاً لنضالاتهم، ساهم ذلك في ظهور الحركات القومية في مختلف أنحاء العالم. فقد شهدت بلدان مثل الهند ومصر ارتفاعاً في النشاط المناهض للاستعمار، مدفوعاً بالرغبة في محاكاة النموذج البلشفي للتغيير الثوري. فضلاً عن ذلك، وجد مفهوم تقرير المصير زخماً في تسوية ما بعد الحرب، وخاصة في مؤتمر باريس للسلام، على الرغم من أن القوى الإمبريالية حاولت قصارى جهدها لتقويض هذه التطلعات. وعلى هذا فإن مرسوم لينين بشأن السلام لم يغير مسار التاريخ الروسي فحسب، بل أطلق أيضاً موجة تحويلية تحدت أسس الاستعمار في مختلف أنحاء العالم وأعطت الأمل في السلام العالمي وسط الفوضى والاستغلال الإمبريالي.
وفي الوقت نفسه، كان لدعوة لينين إلى تقرير المصير الوطني صدى عميق في الدول المستعمرة، حيث قدمت إطارًا قويًا للحركات المناهضة للاستعمار التي تسعى إلى الاستقلال عن الحكم الاستعماري. وقد ألهم تأكيده على حق الأمم في تقرير مصيرها العديد من الزعماء والناشطين في جميع أنحاء آسيا وأفريقيا، الذين نظروا إلى أفكاره باعتبارها إقرارًا بنضالاتهم ضد القمع الاستعماري. وفي الهند، وجدت هذه المشاعر تعبيرًا لها في حركات مختلفة. وكان تأثير عقيدة لينين واضحًا في التطور الإيديولوجي لحركة الاستقلال الهندية. بدأ زعماء مثل جواهر لال نهرو في دمج مفاهيم تقرير المصير ومناهضة الإمبريالية في أجنداتهم السياسية، مدركين لأهمية الوحدة بين المجتمعات الهندية المتنوعة.
لقد عكس ظهور الحزب الشيوعي الهندي في عام 1925 تأثير الأفكار اللينينية بين الجماهير، حيث سعى الحزب إلى مواءمة نضال الهند من أجل الحرية مع الحركة الثورية العالمية. ولم تتأثر هذه الحركات وقادتها بدعوة لينين فحسب، بل ساهمت أيضًا في سرد أوسع للمقاومة التي بلغت ذروتها في نهاية المطاف باستقلال الهند في عام 1947، مما يسلط الضوء على القوة التحويلية لأفكار لينين حول تقرير المصير الوطني في السياق الاستعماري.
وعلاوة على ذلك، فإن الجغرافيا الشاسعة لروسيا كانت تشكل تحدياً هائلاً بسبب وجود العديد من الجنسيات المختلفة. وقد تم تصور الجمهورية السوفييتية مع وضع هذا التنوع في الاعتبار. وقد أكد نهج لينين في التعامل مع قضية الجنسيات على حق الجماعات العرقية المتميزة في تقرير المصير، وهو ما يشكل أهمية كبيرة بالنسبة لدولة متعددة اللغات والأعراق مثل الهند. وفي الهند، مع تنوع سكانها الذي يشمل العديد من اللغات والأديان والخلفيات العرقية، يمكن أن تكون هذه الفكرة بمثابة مبدأ توجيهي لتعزيز الوحدة مع السماح بإطار فيدرالي قوي. وتشجع دعوة لينين لحقوق الجنسيات المضطهدة على إطار عمل حيث يمكن سماع أصوات الأقليات وإدراجها في عملية الحكم، وبالتالي تقليل التوترات وتعزيز الشعور بالانتماء بين المجتمعات المختلفة. ومن خلال الاعتراف بأهمية الهويات المحلية داخل إطار وطني أوسع، يمكن للهند أن تعمل نحو مجتمع أكثر شمولاً لا يعترف فقط بتنوعه بل ويحتفل به. إن رؤى لينين حول القوميات توفر عدسة تاريخية تستطيع الهند من خلالها أن تبحر في مشهد هويتها المعقد، بهدف تحقيق الوحدة في التنوع مع ضمان أن يكون لجميع المجموعات مصلحة في مستقبل البلاد.
إن الثورة الروسية التي اندلعت في عام 1917 كان لها تأثير عميق على نضال الهند من أجل الاستقلال، حيث ألهمت موجة جديدة من الوعي السياسي بين مختلف الفصائل القومية. ولقد كان نجاح البلاشفة في الإطاحة بالنظام القيصري وتأكيدهم على معاداة الإمبريالية سبباً في إحداث صدى عميق بين الزعماء والناشطين الهنود، وخاصة الحركات اليسارية الناشئة في البلاد. ولقد وفرت فكرة الثورة التي أعطت الأولوية لحقوق المضطهدين والحاجة إلى تقرير المصير إطاراً مقنعاً للقوميين الهنود الذين كانوا يشعرون بخيبة أمل متزايدة إزاء الحكم الاستعماري البريطاني. وقد أدى هذا إلى تشكيل الحزب الشيوعي الهندي في عام 1925، والذي لعب دوراً حاسماً في توحيد مختلف الطبقات الاجتماعية ضد الإمبريالية والدعوة إلى حقوق العمال والفلاحين. كما ساهم انخراط الحزب الشيوعي في أنشطة النقابات العمالية والحركات الفلاحية بشكل كبير في النضال الأوسع ضد الاستعمار، مما أدى إلى خلق رابط حيوي بين النضال الطبقي والتحرر الوطني.
لقد جسدت التضحيات التي قدمها الشيوعيون الهنود خلال هذه الفترة التزامهم بقضية الاستقلال. وأصبح الثوار مثل بهاجات سينغ، الذي تأثر بشدة بالإيديولوجيا الماركسية، شهداءً رمزيين في النضال ضد القمع البريطاني. وقد حفز إعدامه في عام 1931 الشباب في جميع أنحاء البلاد، مما عزز فكرة أن الثورة ضرورية للحرية الحقيقية. بالإضافة إلى ذلك، أظهرت جهود العديد من الشيوعيين في تمرد تيلانجانا في أواخر الأربعينيات استعدادهم لحمل السلاح في السعي لتحقيق العدالة، وغالبًا ما يكون ذلك بتكلفة شخصية كبيرة. لم تثري تضحيات هؤلاء الأفراد والحركة الشيوعية الأوسع نطاقًا نضال الاستقلال الهندي فحسب، بل سلطت أيضًا الضوء على الترابط بين النضالات الطبقية والوطنية. لا يزال إرثهم يؤثر على المناقشات المعاصرة حول العدالة الاجتماعية والمساواة في الهند، مما يؤكد على التأثير الدائم للثورة الروسية على مسار الأمة نحو الاستقلال وبناء الهند الجديدة - الهند الاشتراكية.

المصدر
شبكة سوليد نيت

#أحزاب_اليسار_و_الشيوعية_في_الهند (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات