صراع القيم وتحرير الإنسان: قراءة في العلاقة الفلسفية بين ماركس ونيتشه

حمدي سيد محمد محمود

الحوار المتمدن-العدد: 8145 - 2024 / 10 / 29 - 20:33
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

هناك علاقة فلسفية معقدة بين أفكار كارل ماركس وفريدريش نيتشه رغم اختلاف توجهاتهما الفكرية بشكل كبير. كلاهما انتقد بشدة القيم والمعتقدات السائدة في مجتمعاتهما، لكنه كان لكل منهما منظور خاص يختلف عن الآخر.
يمكن تناول العلاقة الفلسفية بين كارل ماركس وفريدريش نيتشه باعتبارها إحدى أكثر المسائل إثارة في الفكر الفلسفي الحديث، فقد مثل كل من ماركس ونيتشه منعطفاً حاسماً في تاريخ الفلسفة الغربية، وارتبط اسماهما بإحداث تغييرات جذرية في فهم الإنسان للعالم والمجتمع والوجود. وعلى الرغم من اختلاف منطلقاتهما الفكرية، إلا أن هناك تقاطعات عميقة وأحياناً متمردة، تجعلهما في حوار ضمني حول القضايا الأكثر حيوية، مثل السلطة، والحرية، والقيم، وأساس الواقع الإنساني.

ماركس ونيتشه، كل منهما على طريقته، قدما نقداً جذرياً للثقافة الغربية القائمة على النظام الرأسمالي والدين المسيحي. ماركس، الذي تبنى الفكر المادي الجدلي، نظر إلى الدين كوسيلة تسلطية تهدف إلى استدامة النظام الطبقي واستغلال الطبقة العاملة، واعتبر أن تحرير الإنسان يبدأ من تفكيك هذا النظام الاجتماعي والسياسي. من جانبه، جاء نيتشه ليهاجم المسيحية وما أسماه "أخلاق العبيد"، حيث رأى أن القيم التقليدية، بما في ذلك الدين، تخدم أغراضاً تهدف إلى قمع الإنسان وتحجيم إرادته؛ إذ دعى إلى تبني "أخلاق السيد" واحتفى بقوة الإرادة والشجاعة الفردية للتغلب على القيم التقليدية.

في مستوى أعمق، تلتقي رؤى ماركس ونيتشه حول ضرورة إعادة تقييم القيم الإنسانية وتفكيك المؤسسات السلطوية التي تعيق نمو الذات. فبينما أكد ماركس على ضرورة تحرير الإنسان من هيمنة الطبقات الاقتصادية، نجد أن نيتشه ركز على تحرير الذات من القيم التقليدية التي تكبل الإرادة. وهذا الاختلاف يعكس فوارق جوهرية بين فلسفتَي المادية الجدلية لدى ماركس، وفلسفة إرادة القوة لدى نيتشه؛ فالأول يسعى إلى التحرر عبر العمل الجماعي والثورة على الرأسمالية، والثاني عبر ثورة داخلية تستهدف تحقيق الإنسان الفائق، الفرد المستقل القادر على خلق قيم جديدة.

تجتمع فلسفتاهما في إدراكهما العميق لأثر البنى الاجتماعية والدينية على تفكير وسلوك الإنسان، ورغبتهما في تجاوز القيود التقليدية التي تحكم العلاقات الإنسانية وتؤدي إلى اغتراب الذات. يمكن النظر إلى ماركس ونيتشه باعتبارهما ناقدين للتاريخ والحداثة، لكل منهما أدواته الخاصة في تفكيك "الحقيقة المطلقة" للمجتمع، حيث يؤمن ماركس بإمكانية تحقيق عالم عادل من خلال إعادة توزيع السلطة الاقتصادية، في حين يدعو نيتشه إلى تخليص الإنسان من أوهام "الحقيقة الموضوعية" وتبني ما أسماه بـ "المنظور"، حيث يُعطى لكل فرد الحق في رؤية العالم وفق إرادته.

من هذا المنطلق، تقدم العلاقة الفلسفية بين ماركس ونيتشه مساحةً واسعةً لدراسة كيفية تأثير السلطة والقيم على الأفراد والجماعات، حيث يُمكن لهذه العلاقة أن تُثري فهمنا لمدى التعقيد الموجود في البنية الاجتماعية والاقتصادية والمعرفية التي تُحكم الإنسان.

ماركس ونيتشه : صراع الدين والقوة والإرادة

نقد الدين وفكرة القوة والإرادة عند كارل ماركس وفريدريش نيتشه، نحتاج لفهم كيف تباينت رؤى كل منهما حول الدين كظاهرة اجتماعية ونفسية، وعن القوة والإرادة باعتبارهما مقومين أساسين في الطبيعة البشرية والفعل الاجتماعي.
كارل ماركس، في تحليله للدين، يتبنى منظورًا ماديًا تاريخيًا، حيث يرى الدين كأداة أيديولوجية تُستخدم لتبرير النظام الطبقي القائم وتخدير الوعي الطبقي للجماهير. يعتبر ماركس الدين "أفيون الشعوب"، حيث يخدم النظام الطبقي من خلال تهدئة الألم الناتج عن الاستغلال الاقتصادي، مانعًا البروليتاريا من وعيها بحقيقة اضطهادها. من هنا، يربط ماركس فكرة التحرر والقوة بإلغاء الدين كجزء من كسر سلاسل الظلم الاجتماعي، ليصبح التحرر الاجتماعي والسياسي أساس القوة الإنسانية.

أما فريدريش نيتشه، فيطرح رؤية فلسفية مختلفة جذريًا. فهو يعتبر الدين، خاصة المسيحية، عقبة أمام تعبير الإنسان عن طاقته وإرادته في "التحول إلى ما هو أعلى". نيتشه يرى في الدين قيودًا على إرادة القوة، حيث تُشجع المعتقدات الدينية على تبني قيم الضعف والتواضع، ما يعيق الإنسان من التعبير عن قوته الداخلية وإرادته في الحياة. وفي فلسفته عن "إرادة القوة"، يعتبر نيتشه أن الإنسان يسعى بطبيعته إلى تجاوز حدوده والوصول إلى حالة من "الإنسان الأعلى" الذي يتحرر من القيم التقليدية ويُعبر عن قوته الحقيقية.
يتضح من هذا الطرح أن ماركس ونيتشه يتفقان على نقد الدين لكن من زاويتين مختلفتين؛ فبينما يرى ماركس الدين كعائق أمام التحرر الاجتماعي والسياسي، ينظر إليه نيتشه كعائق أمام تحقيق الإرادة الفردية والقوة الذاتي.

أهم أفكار كارل ماركس

1- المادية التاريخية: يرى ماركس أن التاريخ يتشكل عبر تطور وسائل الإنتاج والصراع الطبقي. المجتمع يتحرك من مرحلة إلى أخرى بفعل التغيرات في الاقتصاد، وليس بسبب الأفكار أو القيم كما يعتقد البعض.
2- الصراع الطبقي: يعتبر ماركس أن التاريخ هو تاريخ صراع بين الطبقات الاجتماعية، بدءًا من الإقطاعيين والفلاحين، وصولاً إلى الرأسماليين والبروليتاريا (الطبقة العاملة). ويرى أن هذا الصراع هو المحرك الأساسي للتغيير الاجتماعي.
3- نظرية فائض القيمة: يرى ماركس أن العمال لا يحصلون على القيمة الكاملة لعملهم؛ فالرأسماليون يستحوذون على فائض القيمة (الفرق بين ما ينتجه العامل وما يُدفع له) لتحقيق أرباحهم. هذه العملية هي جوهر الاستغلال الرأسمالي.
4- الشيوعية: كانت رؤيته للمجتمع الشيوعي الذي يهدف إليه في نهاية المطاف هو مجتمع بلا طبقات، حيث تُلغى الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج ويتم تحقيق مساواة فعلية، وحيث يتخلص الأفراد من الاستغلال الاقتصادي.
5-نقد الدين: يرى ماركس أن الدين هو وسيلة لتبرير الوضع الراهن والاستغلال. وهو يُبقي الناس في حالة من الرضا والسكون، ويمنعهم من النضال من أجل تغيير ظروفهم المعيشية.

أهم أفكار فريدريش نيتشه

1-إرادة القوة: يرى نيتشه أن إرادة القوة هي المحرك الأساسي لكل أفعال الإنسان، وهي الرغبة في السيطرة والتحكم وتجاوز الذات. هذه الفكرة تتجاوز المفاهيم التقليدية للأخلاق وتضع الفرد في مواجهة العالم لإثبات قوته.
2- موت الإله: اشتهر نيتشه بقوله "مات الله"، معبرًا عن فكرة انهيار القيم الدينية التقليدية في أوروبا الحديثة. يرى أن موت الإله يعني نهاية القيم المطلقة وأن الإنسانية بحاجة إلى ابتكار قيم جديدة تناسب عالمًا بلا يقين أخلاقي.
3- الأخلاق السيدية وأخلاق العبيد: قدم نيتشه مفهومًا للأخلاق يقسمها إلى "أخلاق السادة" و"أخلاق العبيد". الأخلاق السيدية تعبّر عن القوة والشجاعة والإبداع، في حين أن أخلاق العبيد هي قيم التواضع والرحمة التي تنشأ نتيجة الشعور بالضعف.
4- الإنسان الأعلى (السوبرمان): دعا نيتشه إلى تجاوز الإنسان لنفسه للوصول إلى "الإنسان الأعلى"، وهو الفرد الذي يستطيع التغلب على القيود التقليدية وابتكار قيمه الخاصة، مما يسمح له بتحقيق العظمة.
5- إعادة تقييم القيم: يرى نيتشه أن القيم والأخلاق التقليدية يجب أن تُعاد صياغتها، لأنها تمنع الأفراد من تحقيق ذاتهم وتكرس الخضوع. يدعو إلى تجاوز القيم المسيحية والغربية التقليدية لصالح أخلاق جديدة تعزز من قوة الإنسان واستقلاليته.

نظرة ماركس ونيتشه للمرأة

تعتبر نظرة كل من كارل ماركس وفريدريش نيتشه للمرأة جزءًا مهمًا من أفكارهما الفلسفية، ولكنها تختلف بشكل كبير في السياق والمضمون.
كارل ماركس
تعتبر المرأة جزءًا من الصراع الطبقي في رؤية ماركس، لكنه لم يتناول قضايا المرأة بشكل مفصل في أعماله الرئيسية. ومع ذلك، يمكن استنتاج عدة نقاط من أفكاره:
1. الاستغلال الطبقي: يرى ماركس أن النساء يعانين من الاستغلال المزدوج، كجزء من الطبقة العاملة وكنساء. يربط بين تحرير المرأة والتحرر من الأنظمة الاقتصادية والاجتماعية التي تكرّس القيم التقليدية.
2. التاريخ المادي: يعبر ماركس عن فكرة أن تطور المجتمعات يعتمد على الصراع الطبقي، وأن قضايا النساء مرتبطة بالصراعات الاقتصادية. وبذلك، يعتبر أن تحقيق العدالة الاجتماعية يجب أن يشمل حقوق المرأة.
3. المرأة كعامل اقتصادي: يؤكد ماركس على أن دور المرأة في الإنتاج والعمل يجب أن يُعترف به، ويعتبر أن تحرر المرأة يتطلب تغييرًا جذريًا في النظام الاقتصادي.
فريدريش نيتشه
تختلف رؤية نيتشه بشكل جذري عن ماركس، حيث يعتبر أن القيم الثقافية والدينية السائدة، بما في ذلك المواقف تجاه النساء، تعيق تطور الإنسان وإرادته:
1. المرأة وإرادة القوة: يرى نيتشه أن دور المرأة في المجتمع غالبًا ما يُقلل من شأنه بسبب القيم التقليدية التي تُصنف النساء ككائنات ضعيفة أو تابعة. يعتبر أن النساء يمتلكن إرادة قوية، ولكن هذه الإرادة غالبًا ما تكون مقيدة بسبب الأعراف الاجتماعية.
2. النقد للأخلاق التقليدية: ينتقد نيتشه القيم التي تروج لمفهوم "الأنوثة" التقليدية، حيث يشدد على ضرورة التحرر من القيم الأخلاقية التي تعيق التعبير عن القوة الفردية، سواء للنساء أو للرجال.
3. المثل العليا: يؤمن نيتشه بفكرة "الإنسان الأعلى"، التي تشمل إعادة تقييم القيم، ويتضمن ذلك التفكير في دور النساء بشكل جديد، بعيدًا عن الأدوار التقليدية.
وبصفة عامة يمكن القول إن ماركس يرى المرأة كجزء من الصراع الطبقي، ويعتبر تحررها مرتبطًا بالتحرر من الاستغلال الاقتصادي، بينما ينظر نيتشه إلى المرأة ككيان يمتلك القدرة على القوة والإرادة، ويعتبر أن القيود المفروضة عليها يجب أن تُزال لتحقيق إمكاناتها. تعكس هذه الفلسفات الفروقات بين المنظور المادي الاجتماعي والتفكير الفلسفي الفردي، مما يفتح مجالاً للحوار حول قضايا المرأة في السياقات المختلفة.

الاتفاق والاختلاف ماركس ونيتشه

شكل كل من كارل ماركس وفريدريش نيتشه ركيزتين فلسفيتين رئيسيتين في الفكر الحديث، على الرغم من اختلاف منظوريهما في التأسيس النظري والنقد الاجتماعي. ينبع خلافهما العميق من جذور رؤيتهما للإنسان، للمجتمع، وللطبيعة البشرية. فماركس ونيتشه كلاهما ناقدان للحداثة، ولكن بأساليب مختلفة: ماركس يتبنى المنهج المادي الجدلي وينطلق من أسس اقتصادية واجتماعية، في حين أن نيتشه يُبحر في الأعماق النفسية والفلسفية للفرد.

كارل ماركس ينطلق من رؤية مادية تاريخية يرى فيها التاريخ كصراع بين الطبقات، ويعتبر أن الدين، الأيديولوجيا، وحتى القيم الأخلاقية هي انعكاسات للنظام الاقتصادي، حيث تستخدم الطبقات الحاكمة الدين كأداة لفرض السيطرة وتوجيه الوعي الجمعي. ويرى أن القوة الحقيقية للإنسان تكمن في تحريره من الاستغلال الاجتماعي والاقتصادي، فإرادة التغيير لديه تتمحور حول بناء مجتمع خالٍ من الصراع الطبقي.

في المقابل، فريدريش نيتشه يرى أن المشكلة ليست في التفاوت الطبقي بقدر ما هي في القيم الأخلاقية والدينية التي تُقيد إرادة الإنسان وتمنعه من تحقيق ذاته. ينتقد نيتشه بشدة "أخلاق العبيد" التي تعززها المسيحية، حيث تُشجع الخضوع وتدعو إلى القيم التي تخنق إرادة القوة والإبداع. القوة لديه هي تعبير عن قدرة الإنسان على تجاوز ذاته، وأخلاقه هي الأخلاق التي تعبر عن استقلالية الفرد وتحقيق ذاته.

ورغم هذا التباين، يتفق كلا الفيلسوفين على نقد القيم السائدة والموروثة؛ فكلاهما يرى أن العالم التقليدي بحاجة للتغيير. لكن بينما يسعى ماركس لتحقيق العدالة الاجتماعية من خلال الثورة الطبقية، يدعو نيتشه إلى ثورة فردية تقود الإنسان نحو "الإنسان الأعلى". يعكس هذا الاتفاق في رفض القيم الراهنة، والاختلاف في غايات التحرر، رؤية أعمق حول التوتر بين الفرد والمجتمع، بين الأخلاق والقوة، وبين الحرية الجمعية والحرية الفردية

بالمجمل، يجسد ماركس رؤية جماعية لتغيير المجتمع، في حين يركز نيتشه على الفرد وقوته الشخصية، كما يشكلان رمزين لفكرين متباينين، يجمعهما النقد العميق للقيم التقليدية، لكن يفرق بينهما المنهج والهدف. فماركس يسعى إلى تغيير هيكلي في المجتمع من خلال العدالة الاجتماعية والتحرر الطبقي، بينما نيتشه يدعو إلى ثورة نفسية وفكرية تمكّن الفرد من تجاوز قيود القيم السائدة وتحقيق ذاته. يمثل هذا التباين في الرؤى حوارًا فلسفيًا مستمرًا حول طبيعة الإنسان وإرادته في مواجهة القوى الاجتماعية والسياسية. ومع أن كل منهما قدم رؤية فريدة لمستقبل الإنسانية، إلا أن فكرهم يبقى ذا صلة اليوم، يحفز على التفكير النقدي ويساهم في توجيه النقاش حول الحرية، القوة، والعدالة في عالم معقد ومتغير.

#حمدي_سيد_محمد_محمود (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات