كلوتز، العدو الشخصي للمسيح

سعود سالم
كاتب وفنان تشكيلي
(Saoud Salem)

الحوار المتمدن-العدد: 8144 - 2024 / 10 / 28 - 14:21
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

٢٥٧ أركيولوجيا العدم
العدمية الثورية
٥ - كلوتز، العدو الشخصي للمسيح

مقولة أو فكرة العدمية السياسية، دخلت في تاريخ الفكر الأوروبي من الباب الواسع، وهو باب الثورة الفرنسية. فأول من أستعمل هذا المصطلح هو بارون فوضوي ألماني جاء إلى باريس ليشارك في أحداث الثورة، ويخوض معركة طاحنة ضد روبسبيير بخصوص الإختيار المصيري للثورة الفرنسية فيما يتعلق بموقفها ورؤيتها لـ "الدين". البارون جان باتيست كلوتز Jean-Baptiste Cloots، الذي سمى نفسه "أناكارسيس - Anacharsis، بإسم فيلسوف يوناني Ἀνάχαρσις من القرن السادس قبل الميلاد. والذي مثل كلوتز كان أجنبيا، غادر بلده الأصلي على ضفاف البحر الأسود للسفر سعيًا وراء المعرفة، وجاء إلى أثينا حوالي 589 قبل الميلاد، في وقت كان سولون Σόλων مشغولًا بتدابيره التشريعية، ووضع مدونة لقوانين الأثينيين، وصف آناكارسيس مهنته قائلًا: «القوانين عبارة عن شبكات عنكبوتية، تصطاد الذباب الصغير، لكنها لا تستطيع أن تمسك بالكبير» كان آناكارسيس أول أجنبي (metic) حصل على امتيازات الجنسية الأثينية. وقد تم تقديره من قبل بعض المؤلفين القدامى كواحد من حكماء الإغريق السبعة مثله مثل سولون الأرستقراطي. ويقال أنه عبر عن دهشته من حقيقة أن "في اليونان، الحكماء يتحدثون والحمقى يقررون".
كلوتز، هو أحد أكثر الشخصيات إثارة للفضول في الثورة، وهو أجنبي مفتون بالأحداث الفرنسية في الفترة من 1789 إلى 1794. في الأصل من دوقية كليف في ريناني Clèves en Rhénanie، وهو ابن مستشار سري لملك بروسيا، ويمتلك ثروة كبيرة ورثها من عائلة من مالكي السفن الهولنديين الأثرياء، وعاشق للفرانكوفونية. أصبح البارون جان بابتيست كلوتس، المعروف باسم أناكارسيس كلوتس، متحمسًا للثورة الفرنسية وجاء ليستقر في باريس. كان كثيرا ما يردد: «أدرس قلب الإنسان في المدن والضواحي، في الريف، في المدينة، في النوادي والتجمعات. » كان يتحدث ويناقش ويخطب في النوادي والأسواق والتجمعات ويطلق على نفسه اسم "خطيب الجنس البشري" أو حتى "العدو الشخصي ليسوع المسيح". ويدفع الجماهير للثورة والحرب ضد الملوك: «سنثير تمرد المزارعين الأوروبيين. كل ما علينا فعله هو أن نضع ثمناً لرؤوس الطغاة. » فكرته الثابتة وحلمه هو تحقيق الجمهورية العالمية لجميع الأوطان في فيدرالية عالمية شعارها الحرية والعدالة. أشتغل أناكارسيس كلوتز منذ شبابه على محاولة تقويض الأسس التي تقوم عليها فكرة الدين والأديان السماوية، وقضى سنوات طويلة في دراسة التوراة والإنجيل والقرآن، وكتب دراسة في "دحض الديانة المحمدية" وقعها بإسم الفقيه علي جاير بر Ali-Gier-Ber, Alfaki
‏La Certitude des preuves du mahométisme, ou Réfutation de l Examen critique des apologistes de la religion mahométane
وقد أعلن عداءه لكل الأديان وبأنه العدو الشخصي للمسيح. بالإضافه إلى إلحاده الراديكالي وأفكاره المعادية للدين، فقد كان ذو ثقافة أوروبية وعالمية، وعدوا للقوميات والدول والحدود التي تفصل بين الشعوب، فكل الشعوب في نظره تكون عائلة واحدة، وليس هناك ما يبرر هذه التقسيمات العشوائية والعداوات المفتعلة سوى مصالح الملوك والطغاة. لهذه الأسباب فقد ترك بلده الأصلي وموقع رأسه كما يقال، ونظرا لثروته، فد قضى شبابه متجولا في أوروبا متنقلا من عاصمة لأخري وإن كان قد أتخذ من باريس مركزا لإقامته ومدينته المفضلة على بقية العواضم الأوروبية. وعندما أنطلقت الأحداث الأولى للثورة الفرنسية سنة ١٧٨٩ كان متواجدا في إسبانيا، فأسرع بالعودة إلى باريس ووصلها بعد الإستيلاء على قلعة الباستيل أي بعد ١٤ يوليو، والتي لم يكن فيها في حقيقة الأمر سوى سبعة مساجين، وإن أحتوت كميات كبيرة من الأسلحة ومن البارود والذي كان يبحث عنه المتمردون. وأندمج فورا في الثورة روحا وجسدا وساندها بكل قوة وعلى جميع المستويات، مستفيدا من حرية الرأي وحرية الصحافة التي أتاحتها الثورة ونشر العديد من المقالات والمناشير الثورية في الصحف المتعددة التي بدأت في الظهور في هذه الفترة التي كانت زاخرة بالأمل في عالم جديد يشع بالحرية والتكافل الإجتماعي. وبعد أقل من عام من بداية الثورة، في ١٩ يونيو ١٧٩٠ دخل رسميا في عالم السياسة الثوري وشارك في جلسات البرلمان المؤقت، أو الهيئة التأسيسية كممثل لـ "النوع الإنساني" وأعلن بأنه يتكلم بإسم كل "الأجانب" الذين يرغبون في الإشتراك أو مساندة الثورة. وأعطى لنفسه لقب "سفير الإنسانية" وكان يدعو لأن تكون مباديء الثورة أممية وعالمية وهو الأمر الذي لم يشاركه فيه الجميع، لأن القيم الوطنية الضيقة ما زالت تنخر أعماق المجتمع الفرنسي. ورغم ذلك فقد تمتع بإحترام الجميع وبدأت سمعته في التوسع والإنتشار في الفترة الأولى من الزخم الثوري، وقد ساهم في تطوير الأفكار والحياة الفكرية والسياسية بكتاباته وخطبه طوال أربعة سنوات.
يتبع

#سعود_سالم (هاشتاغ)       Saoud_Salem#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات