الفلسفة: العلم الشامل لفهم الواقع وقوانين الكون

ادم عربي
كاتب وباحث

الحوار المتمدن-العدد: 8139 - 2024 / 10 / 23 - 14:29
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

بقلم : د . ادم عربي
الفَلسَفَةُ ليستْ مجرَّدَ تخصُّصٍ أكاديميٍّ أو تَرَفٍ ذِهنيٍّ، بل هي أسلوبٌ لفهمِ العالَمِ، وتَصَوُّرِهِ، والتفاعُلِ معه. إنَّها جوهرُ الحاجةِ البشريَّةِ الدائمةِ للتَّأمُّلِ والبحثِ عن القوانينِ الكونيَّةِ، التي تظلُّ تضيقُ بها المعارفُ الأُخرى. الفَلسَفَةُ تدرسُ الواقعَ بشكلٍ شامِلٍ، فتسعى إلى اكتشافِ وصياغةِ القوانينِ الموضوعيَّةِ التي تحكمُ الكونَ بكُلِّيَّتِهِ، وليسَ مجردَ دراسةِ الجوانبِ الجزئيَّةِ كما تفعلُ العُلومُ الأُخرى.

التَّخَلِّي عن الفَلسَفَةِ العِلمِيَّةِ هو قرارٌ بتجاهُلِ الواقعِ في شموليَّتِهِ أو مُحاوَلَةٌ لفهمِ العالَمِ كمجموعةٍ من الأجزاءِ المُنفَصِلةِ، حيثُ لكلِّ جزءٍ قوانينُهُ الخاصَّةُ، دونَ الاعترافِ بوجودِ قوانينَ موضوعيَّةٍ عامَّةٍ تشملُ الكونَ بأسره. لكنْ بمجردِ الإقرارِ بأنَّ العالَمَ مُوَحَّدٌ ومُتَرَابطٌ، رغمَ تَنَوُّعِهِ وكثرةِ أجزائه، يُصبحُ من الضَّروريِّ البحثُ عن عِلْمٍ يكشِفُ القوانينَ العامَّةَ التي تتجاوزُ عُلومَ الفيزياءِ والكيمياءِ، وهذا العِلمُ هو الفَلسَفَةُ، بشرطِ أنْ تكونَ عِلمِيَّةً وموضوعيَّةً، تسعى لفهمِ الحقيقةِ.

بينما يتخصَّصُ كلُّ عِلمٍ في دراسةِ جُزءٍ مُعيَّنٍ من الواقعِ، فإنَّ الفَلسَفَةَ تتجاوزُ ذلكَ لِتتناوَلَ الواقعَ في كُلِّيَّتِهِ. وللتَّوضيحِ، يُمكِنُنا أخذُ مثالِ "الصَّاعِقَة": إذا اعتبرناها ظاهرةً ماديَّةً، فسنسعى للتغلُّبِ عليها بوسائلَ ماديَّةٍ مثلَ مانِعاتِ الصَّواعِق. أمَّا إذا فُسِّرَتْ تفسيرًا دينيًّا بأنَّها غضبٌ إلهيٌّ، فإنَّ الوسيلةَ ستكونُ الصَّلاةَ. لكنَّ الواقعَ يُظهِرُ أنَّنا نستطيعُ حمايةَ أنفسِنا من خطرِ الصَّواعِقِ دونَ الحاجةِ للصَّلاةِ، بينما الصَّلاةُ وحدها لن توفِّرَ لنا الحمايةَ.

وقد عبَّرَ أحدُ الشُّعراءِ عن هذا التَّنَوُّعِ في الفهمِ بقوله: "لكلِّ امرِئٍ في ما يُحاوِلُ مَذهَبٌ". وفيما يتعلَّقُ بمفهومِ "الحقيقة"، يجبُ التأكيدُ على أهمِّيَّةِ التَّجرِبَةِ العَمَلِيَّةِ، فهي التي علَّمَتِ الإنسانَ أنَّ مجرَّدَ الرَّغبةِ في القيامِ بشيءٍ لا تكفي لتحقيقِهِ، إذْ أنَّ هناكَ قوانينَ موضوعيَّةً ينبغي احترامُها لضمانِ النَّجاحِ.

في مسعاهُ للوصولِ إلى الحقيقةِ، يُطَوِّرُ الإنسانُ مَنهَجًا يتأكَّدُ من فاعليَّتِهِ عبرَ التَّجرِبَةِ العَمَلِيَّةِ. هذا المَنهَجُ، الذي يُطلِقُ عليه الفلاسِفَةُ "المنطق"، يتطلَّبُ قواعدَ صارِمَةً يجبُ على التَّفكيرِ أنْ يتقيَّدَ بها للوصولِ إلى نتائجَ صحيحةٍ. ومِنْ أينَ جاءَ هذا المنطقُ؟ إنَّه ثمرةُ التَّجارِبِ العَمَلِيَّةِ التي مرَّ بها الإنسانُ في مواجهةِ الطَّبيعةِ، حيثُ أجبرَهُ النَّجاحُ والفَشَلُ في هذه التَّجارِبِ على التَّفكيرِ المنطقيِّ باعتبارهِ شرطًا أساسيًّا للبقاءِ.

كما أنَّ القِوَى الاجتماعيَّةَ، التي تستفيدُ من الأوضاعِ الرَّاهِنَةِ وتُدافِعُ عنها، تجِدُ نفسَها في تناقُضٍ دائمٍ، فهي تدعمُ الواقعَ الذي يُحَقِّقُ لها الامتيازاتِ، لكنَّها في الوقتِ نفسِهِ تُنكِرُ بعضَ جوانبِهِ التي قد تُهَدِّدُ مصالحَها، وتَخشَى من اعترافِها به لأنَّهُ قد يدفعُ المتضرِّرينَ للمطالَبَةِ بالتَّغييرِ.

السُّؤالُ عن الأسبابِ الحقيقيَّةِ للأحداثِ والظواهرِ هو سُؤالٌ أساسيٌّ لا يُمكِنُ لأيِّ إنسانٍ تجاهلُهُ، بغضِّ النَّظرِ عن دوافِعِهِ. السَّعيُ لإيجادِ إجابةٍ موضوعيَّةٍ هو الأساسُ لكلِّ عملٍ ناجحٍ، حتَّى لو قامَ به مَنْ يختلفونَ في المصالحِ. لكنْ بعدَ الحصولِ على الإجابةِ، قد تُنشَرُ أو تُخفَى وفقًا للمصلحةِ. فإذا كانتِ الإجابةُ تدعمُ محاربةَ الفقرِ مثلاً، فإنَّ نشرَها يُعَزِّزُ التَّغييرَ، أمَّا إذا تعارَضَتْ مع مصالحٍ مُعَيَّنَةٍ، فسيُسعَى إلى حجبِها وتضليلِ الفقراءِ عنها باستخدامِ الأفكارِ والمعتقداتِ المُنافِيَةِ للعِلمِ.

وعندما يُعجَّزُ الإنسانُ عن فهمِ الأسبابِ الحقيقيَّةِ للمصائِبِ التي تُصيبُهُ، يُصبِحُ من السهلِ توجيهُهُ نحوَ الاعتقادِ بأنَّها قَدَرٌ مَحتُومٌ لا مَفرَّ منهُ، ممَّا يُسَهِّلُ السَّيطَرَةَ عليهِ وإبعادَهُ عن التَّفكيرِ في الأسبابِ الفعليَّةِ لهذهِ الأزماتِ.

#ادم_عربي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات