مدرسة الشك 🪢والسؤال🙋عند إلياس خوري - هو واحد☝من الذين حوّلوا الرواية 📕لموسيقى🎵خالية من الكلمات 😞…

مروان صباح

الحوار المتمدن-العدد: 8105 - 2024 / 9 / 19 - 23:32
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

/ إنصاف أولي ويواصل المرء بالذهاب إلى أبعد بكثير مما تتيح به مجالس العزاء الآدمية - العادية ، وأياً كانت مكانتها وهيبتها ، يظل بأن لا 🙅 يصحّ البدء إلا من يحث أنتهى الراحل عليه 🫡 ، وعلى الرغم من أن شخصاً مثل إلياس خوري 🇱🇧 قد تعلقت روحه بالإنسانية وقضاياها الخاسرة في هذا الكوكب 🪐 والممتلئ بالظلم والظلمة 🌙 🌒 ، إلا أنه قرر مبكراً الاشتغال بالفلسفة والتاريخ والتى تعرف بأنها تعكر حياة كل مشتغلاً بها لكنها بالتأكيد 👍 لا يمكن لها أن تتحول إلى فخاً تصطاده ، بل على الرغم أيضاً من أنها لا 🙅 تعطي الخلاصات النهائية ، لكن تبقى وظيفتها الأساسية تقدم علامات استفهاميّة⁉، وهو ما يعني بأن خوري وضع نفسه في " دائرة ⭕ الشك " وأحب منذ شبابه هذا النهج حتى وصل الأمر إلى العشق بينهما ، وبات شأنه كما هو حال من سبقوه في هذا الإتجاه المعاكس والثقيل على الروح ، فهو بالطبع لم يكن ينتظر الأجوبة الكاملة لأن بالفلسفة القديمة كما الجديدة قدمت وتقدم مجرّد تساؤلات ، وبين كل هذه التناقضات بالأسئلة ، كان السؤال المركزي الذي يتقدم بين كم هائل منّ الاستفسارات والتى طرحها في رواياته أو قصائده أو مقالاته أو محاضراته ، هو لماذا 🤬 العربي خارج الحاضر ، وهل سيكون وضعه في المستقبل مشابه لحاضره ، وهو بالطبع سؤالاً 🙋 عجزوا الآباء والأجداد المعاصرين عنّ الإجابة عنه ، وأستمر العجز بين الأبناء والأحفاد حيث يتساءلون لماذا 🤬 هذه الأمة في الماضي أمتلكت الأمل لكنها فقدته تماماً👌بسبب الإستبداد والفساد ، ولقد تعثروا في معرفة الطريق الذي يصوب لهم الخطأ والخطاب ، إذنً ، إلياس خوري واحد☝من كانوا يبحثون عن العدالة الاجتماعية للناس ضمن نظام حكم ينتمي لأسرة العدالة في هذا الكون 🪐 ، فالبحث الفكري ومسألتي السؤال والشكّ قد ورثهما كعربي من أبن رشد ، فالأخير يعتبر من كبار الشخصيات التى أسست فلسفة فصل المقال بين الحكمة والشريعة من خلال الإتصال بين الأرض 🌍 والسماء 🌓 ، أي بالمعنى العلمي بينّ الاشتراط والمجازاة ، كل هذا جعله أن يبتعد عن الأعمال الأدبية كالواقعية السحرية كالتى جاء بها ماركيز ، فهو كأديب بنى أدبه على الفلسفة الفكرية ولم ينجذب إلى الواقعية بقدر أنه كان يميل دائماً إلى الروائي الفرنسي غوستاف فلوبير 🇫🇷، وهو الأستاذ الذي تتلمذ إلياس خوري على أدبه وعلى الأدب الفلسفي بصفة أوسع وأعمق كالذي قدمه الروسي 🇷🇺 ديستوفسكي في رواية الأبلة ، وأيضاً على أفكار الكاتب الأمريكي ويليام فوكنر 🇺🇸 والأرجنتيني خورخي بورخيس 🇦🇷 وايضاً على أدب كافكا والذي أعتبره بأبو التنبؤات الوحشية 👹 ، فالأخير بالنسبة لخوري كان بالفكر المتطرف والمخيف 😟 لدرجةٍ أطلق عليه بأبو التنبؤات الوحشية ، ثم علل ذلك ، بأن هناك 👉 فارقاً بين الإنتماء للأدب الذي يمثله ماركيز والإنتماء لأدبيات يمثلونها أشخاص مثل كازانتزاكيس والذي فكره يصطحبك إلى الأسئلة الفلسفية مثل تاريخ الإغريق أو لحوارات لبترسون أو لإغواءات نيتشه حول إغواء الأخير للمسيح أو حتى لزوربا التى قدمت الإنسان بالأسنان وقدرته على العض وبدونها سيسبصح الفريسة لكل من كان يتربص بجانبه حتى أن تأتي لحظة الضعف للانقضاض عليه أو حول السعادة ومفهومها العكسي عنّد الأدباء ، وكل هذا عكس على أدبياته الكثير من الأسئلة التاريخية والمستمرة ، وأيضاً تعلقت روحه بالفلسفة الوجودية لكيركجارد والتى بدورها سألت المجتمع عن الأصول ومفهومها الترابطي بين القلق والحرية🗽، فهل الأصل للوجود أو للواقع أو للنص ، ثم طرح تساؤلات سارتر حوّل الفلسفة الوحدوية " الإلحادية " وعن ماركس وخلافه العميق مع هيغل وتوقف 🛑 طويلاً عند أستاذ 👨‍🏫 الجميع والذي أعتبر مقولة ديستوفسكي مرجعية ثابتة والتى تقول " بأن الجميع خروجوا من معطف الفلسفة " ، أي أن كل العلوم خرجت من الفلسفة - كعلم النفس والتاريخ والاجتماع - فلسفة التاريخ وفلسفة العلوم وغيرهما ، وكل هذا هو الذي عبد له الطريق الطويل في بناء آرائه الخاصة والتى أوصلته إلى أن يشتبك مع ياسر عرفات ومن ثم شق طريقه إلى أن أسس أساليب روائية خاصة به ، مما مكنه أن يصبح رساماً بالكلمة 🧑‍🎨 وصاحب مدرسة 🏫 عربية في الرواية المعاصرة ، وهنا 👈 نتوقف 🛑 قليلاً ونقول بأن إلياس خوري 🇱🇧 قد أرتبط بفلسطين 🇵🇸 من خلال الكتاب ومكتباتها المتعددة قبل أن يلتحق مع الفدائيين ومن ثم مع الشعراء وبعدها مع المفكريين والروائيون .

ولم تكن الإبادة الجماعية للفلسطينيين 🇵🇸 هذه الأولى ، بل عجيباً للبشرية بأن يتجاهلوا الإبادات المتعددة التى تعرض لها أثناء طرده من أرضه ومن تاريخه وهويته وحضارته ، بالفعل 🥴 ، لقد أمضوا الإسرائيليين 🇮🇱 حياتهم على أرض فلسطين 🇵🇸 🌍 ولم يوفروا أي جهداً حتى لو كان بسيطاً من أجل 🙌 تحقيق 🤨 المقولة الصهيونية والتى كانت لها الفضل في تجميع يهود العالم حوّل فكرة اجتذابهم اجتماعياً 💡 ، وهي عبارة حولها يدور الصراع " أرض بلا شعب لشعب بلا أرض " ، ولأن واقع فلسطين 🇵🇸 لم يكن بضبط 👌 كما روجت الصهيونية ، بل وجدوا المهاجرون أنفسهم بأنهم يسيرون وراء كذبة🤥 لا يمكن 🤔 تحقيقها لأن جغرافية فلسطين تعج بالتاريخ ومن الصعب للمرء معرفة أين بدأ تاريخها وإلى أين وصل تماماً 🤝 ، وأيضاً فوقها وتحتها شعباً مرتبطاً دينياً وثقافياً واجتماعياً واقتصادياً وعسكرياً بكل جزء من جبالها ⛰ وشواطئها ومقدساتها وفي كل حبة تراب فيها ، وهو بصراحة 🫥 كل ذلّك الأرتباط يعتبر العقبة الأولى والثانية والعاشرة التى جعلت من دولة الإحتلال غير قادرة على أنهاء الصراع بين المستوطنيين وأصحاب الأرض 🌍 الأصليين بعد ما أعتقدوا أعضاء المؤسسيين للحركة الصهيونية بأن تهجير الفلسطينيين إلى خارج حدود جغرافيتها 🇵🇸 سينهي الصراع وكل شيء ، وبالفعل 🙄 كانت للأغلبية الساحقة من الإسرائيليين قبل واقعة طوفان الأقصى يعتقدون بأن القوة العسكرية الإسرائيلية يمكن 🤔 لها أن تحقق 🤨 حلم 😴 الصهانية الأوائل عن طريق تدمير وإحراق وتزوير كل شيء لصالح السكان الجدد ، وبعيداً عن الطعام 🍱 وتحديداً محاولتهم الحثيثة في سرقة الفلافل 🥙 على سبيل المثال ، فإن المكتبات العامة 📕📚أو الخاصة والمخطوطات التاريخية والفريدة والشعر الشعبي والتراثي والتقليدي أو حتى النسخ من القران النادرة المكتوبة بالذهب والتى كانت تعرف بأسماء أشخاص معينة في الساحل الفلسطيني وشروح الشعر لشعراء العباسيين كالمتنبي وغيره ، فعلاً 😦 وهو أمراً موثقاً ، كلها تعرضت هي الأخرى للسرقة والحرق 🔥 ، وكانت تعتبر بالكارثة العلمية الكبرى بعد إحتلال الأرض ، لأن في هذه الحقبة كانت فلسطين 🇵🇸 قد بدأت مشوار التحول التعليمي عندما وضعوا الأكاديمين خطة متكاملة للتعليم الدستوري ، وهو تعليماً قائماً على دفع التلاميذ من صغرهم ليكونون فضوليين ، وهذا أتاح لاحقاً للإسرائيليين 🇮🇱 من إقامة مراكز أبحاث للعلوم المعرفيّة لأنساب العائلات الفلسطينية 🇵🇸 من خلال استحواذهم على التاريخ المكتوب في الكتب والمكتبات 📚 التى كانت منتشرة في منازلهم .

من الصعب للمرء التشكيك في سلطة التأثير الثقافي والأدبي القادمة من فلسطين 🇵🇸، بل كانت مكتبات فلسطين جامعة مما يتوجب التأكيد ، لهذا لم تكن مدرسة 🏫 الشك حديثة العهد على الفكر البشري ، لكن في المقابل ايضاً ، كان إعتماد إلياس خوري وغيره لمثل هذه المدرسة تصنف علمياً ضمن إطار النهج السليم والتى بدورها تجنب كل من يتبعها من الوقوع في فخاخ الخداع والتضليل وعلى مستويات متعددة وفي مقدمتها السياسة ، بل كانت مكتبات 📕 فلسطين 🇵🇸 هي التى وفرت له كل هذا العمق المعرفي ، وأيضاً بفضل ما نقلنه البعض للبنان 🇱🇧 بعد التهجير أو حتى ما نقل شفوياً من التراث الفلسطيني الذي حقاً 😦 أستخدمه خوري في رواية باب الشمس🌞 بطريقة إبداعية ، لقد وصل الإبداع لديه إلى أنه تدارك الفارق بأن يكون متابعاً للأثر أو يصبح واحداً ☝من التراث والحكاية الفلسطينية ، بل تجاورزاته وصلت بأنه حاول إقناع القاريء بالسرد الخالي من الكلمات عندما أعتقد من الممكن له أن يحول الرواية إلى موسيقى 🎵🎤 دون سرداً ، وهو سرد يسمع القاريء أنفاس الأشخاص والخيول وجدران البيوت والرياح والأمواج والماء ، تماماً كما أنه توقف 🛑 عند خلاصة الخلاصات لإحتلال الإسرائيليين لفلسطين ، حيث أدرك بأنها لم تكن حرباً بقدر أنها كانت أشبه بالحلم أثناء النوم 😴 ، لأن الإسرائيليون في واقع الحقيقة 😱 لم يحاربوا ، بضبط كما أن الفلسطينيين لم يقاوموا ، ثم تساءل على هذا النحو الحلمي ، هل على العربي أن يمجد الأحلام تماماً 🤝 كما جيوشه تعشق النياشين والأوسمة 🥴 .

وعلى الرغم من الإعتراف الذي حاول خوري طرحه حوّل فشل 😞 الراوي في معرفة الإنسان ، تحديداً عندما مزج بين تحريضه على مقاومة الاحتلال والخوف الذي يسيطر عليه أثناء ذهابه لجبهة القتال ، فهذه الخشية من الموت 💀 لا تبددها الاندفاع نحو مقاومة الاحتلال أو في ميادين أخرى ليست أقل خطورة ⛔ من ساحات القتال 🔥 ، بل حسب رواية باب الشمس 🌞 ، لقد أشار بأنّ الأغلبية الفلسطينية في فلسطين 🇵🇸 قبل احتلالها كانوا يعيشون في بحبوحة مالية ، أي أنهم ميسرون الحال ، وهذه المؤشرات تتفق ضمنياً مع الدراسات الإسرائيلية 🇮🇱 ، بل تظل أهمية رواية باب الشمس 🌞 وترجمتها للغات عدة ووصولها إلى العالم الغربي تحديداً ، كانت بمثابة الجدار الذي تصدى به خوري لمحاولات الإسرائيليين لدحر الرواية الفلسطينية وتغيب أهلها في عالم النسيان بعد تجريدهم من التاريخ ، وهو ما أعتبره خوري جريمة لا بد من مواجهتها في ميادين الأدب تماماً 🤝 كما كان حاضراً مبكراً في ساحات القتال كفدائي ، لأن ببساطة 🫡كان يعلم بأن سرقة المكتبات العامة في فلسطين 🇵🇸 قد أنجزت بالتعاون بين أساتذة الجامعة العبرية وجيش الاحتلال ، فهنا 👈 يشير ☝ التنسيق بين الباحث والبندقية عن جوهر التفكيري للمستوطن ، بل تبقى هذه العالمية التى أجتهد خوري على تحقيقها نابعة من إدراكه بأن المشروع الصهيوني ليس سوى مشروعاً سياسياً عالمياً يتطلب مشروعاً كاملاً مماثلاً ، بل ايضاً اليوم التفجيرات للأجهزة المتعددة في لبنان 🇱🇧 تكشف عن دعم الدول الغربية المصنعة لها وعن حجم تواطؤها مع الاسرائيليين ، ففلسطين لم تسرق هويتها بشكل عبثي بقدر أن الغرب وفر ومازال يوفرون حكوماته التفوق العلمي للمشروع الاستيطاني فيها ، في المقابل يحرصون على إبقاء الحكومات العربية متخلفة بشكل متعمد وبالاعتماد الكامل على الغرب ، بالفعل 🫤 ، لقد تمكن العربي أمثال محمود درويش وإدوارد سعيد وناجي العلي واليأس خوري 🇵🇸 🇱🇧 تدويل أعمالهم من أجل 🙌 تفويت الفرصة على الاحتلال الاسرائيلي 🇮🇱 من نشر الرواية الإسرائيلية التضليلية بعد ما تم سرقة من الكنوز المعرفية والتراثية والأدبية والفنية والتاريخية والسياسية للفلسطينيين ، وهو في نهاية المطاف يبقى الصراع بالأساس على الهوية ، لهذا السرقة المعرفية للكتب 📕 وغيره من سرقات ، الأصل منها هو أفقد الطرف العربي التطور وايضاً معرفة أين تقع مكامن ضعفه في موروثه وحضارته ، لهذا لم تكن التفجيرات في لبنان 🇱🇧 لدى هذه السطور بالمفاجأة بقدر أنها كانت على الدوام تحرص على التشديد لضرورة توفير الجهود من أجل 🙌 انتقال العربي إلى مجالات التكنولوجيا الحديثة وامتلكها بخصوصية تامة وتحديداً للجانب العسكري والأمني .

في نهاية المشوار ، كان إلياس خوري واحد☝ ممن يليق بهم بأن يكون جدير ومؤهل عن الإفشاء بالمعنى الأدبي عن كل ما يدور في داخل العربي من اضطرابات ، في ضميره ونفسه ، لهذا ، لقد خاض عنا حروبنا بجدارة وبصدق وأستحق هذا الجندي المجهول لقب الشاعر الذي يرسم الحكايات المصورة ، لأنه حافظ على كرامة العربي وشرفه العلمي وانتمائه القومي ، وعلى الرغم من محاولات الاحتلال الاستيطاني في تغيير التاريخ والهوية لصالحه ، إلا أن مجهودات خوري كانت تثبت بالدليل القاطع بأن المحتل لا وجود له في التاريخ والأرض 🌍 ، فهي أرض عربية لا وجود له من الأساس فيها . والسلام 🙋‍♂ ✍

#مروان_صباح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات