هل تستطيع الحضارة النجاة من الرأسمالية؟/بقلم نعوم تشومسكي - ت. من الإنكليزية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8085 - 2024 / 8 / 30 - 10:26
المحور: الادب والفن
    

اختيار وإعداد شعوب الجبوري ت: من الإنكليزية أكد الجبوري

"في جميع أنحاء العالم، تكافح مجتمعات السكان الأصليين من أجل حماية ما يسمونه أحيانا "حقوق الطبيعة"، في حين يسخر المتحضرون والباحثون من هذا الهراء". (نعوم تشومسكي)

مقال للفيلسوف والأكاديمي الأمريكي نعوم تشومسكي (1928 -)، حول ظاهرة الاحتباس الحراري، والشعوب الأصلية والعلماء في مواجهة صناع القرار الرأسماليين. نشرت لأول مرة في (أن ثيس تايمز) 5 مارس 2013.

النص؛

هناك "رأسمالية" ثم هناك "الرأسمالية الموجودة بالفعل".

يُستخدم مصطلح "الرأسمالية" عادة للإشارة إلى النظام الاقتصادي الأميركي، حيث يتراوح التدخل الحكومي الكبير بين إعانات الدعم للخلق الإبداعي وسياسات التأمين الحكومية للبنوك "الأكبر من أن يُسمَح لها بالإفلاس".

فالنظام محتكر إلى حد كبير، الأمر الذي يحد من الاعتماد على السوق، وعلى نحو متزايد: على مدى السنوات العشرين الماضية، زادت حصة أرباح أكبر 200 شركة بشكل كبير، حسبما ذكر الباحث روبرت دبليو ماتشيسني (1952 -) في كتابه الجديد ("الانفصال الرقمي". 2013).

"الرأسمالية" هو مصطلح يستخدم الآن بشكل شائع لوصف الأنظمة التي لا يوجد فيها رأسماليون: على سبيل المثال، مجموعة موندراغون المملوكة للعمال في منطقة الباسك في إسبانيا، أو الشركات المملوكة للعمال التي تتوسع في شمال أوهايو، في كثير من الأحيان مع دعم المحافظين وقد تم تحليلهما في عمل مهم للأكاديمي غار ألبيروفيتز (1936-).

وقد يستخدم البعض مصطلح "الرأسمالية" للإشارة إلى الديمقراطية الصناعية التي دافع عنها جون ديوي (1859-1952)، الفيلسوف الاجتماعي الرائد في أمريكا، في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.

دعا ديوي العمال إلى أن يكونوا "سادة مصيرهم الصناعي" وأن توضع جميع المؤسسات تحت السيطرة العامة، بما في ذلك وسائل الإنتاج والتبادل والإعلان والنقل والاتصالات. وفي غياب ذلك، يرى ديوي أن السياسة ستظل "الظل الذي تلقيه الشركات الكبرى على المجتمع".

إن الديمقراطية المبتورة التي أدانها ديوي أصبحت في حالة يرثى لها في السنوات الأخيرة. وتتركز سيطرة الحكومة الآن بإحكام على قمة سلم الدخل، في حين أن الغالبية العظمى منها. ومن هم في القاع محرومون عمليا من حقوقهم. إن النظام السياسي والاقتصادي الحالي هو شكل من أشكال حكم الأثرياء، الذي ينحرف بشدة عن الديمقراطية، إذا فهمنا بهذا المفهوم الآليات السياسية التي تؤثر من خلالها إرادة الجمهور بشكل كبير على السياسات.

على مر السنين، كانت هناك مناقشات جدية حول ما إذا كانت الرأسمالية متوافقة مع الديمقراطية. إذا تمسكنا بالديمقراطية الرأسمالية الموجودة بالفعل، فسيتم حل السؤال بشكل فعال: إنهما غير متوافقين جذريًا.

يبدو من غير المرجح بالنسبة لي أن تتمكن الحضارة من النجاة من (دي.سي.ار.اي) والانخفاض الحاد في الديمقراطية الذي يصاحبها، ولكن هل يمكن للديمقراطية العاملة أن تحدث فرقًا؟

دعونا نركز على المشكلة المباشرة الأكثر خطورة التي تواجه الحضارة: الكارثة البيئية. وتختلف السياسات والمواقف العامة بشكل عميق، كما هو الحال في كثير من الأحيان في إطار التنمية المستدامة بالموارد الطبيعية. تمت مناقشة طبيعة هذه الفجوة في العديد من المقالات المنشورة في العدد الحالي من مجلة ديدالوس، مجلة الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم.

وتجد الباحثة كيلي سيمز غالاغر (عميد كلية فليتشر للقانون والدبلوماسية) أن "مائة وتسعة بلدان قد سنت شكلاً من أشكال سياسات الطاقة المتجددة، كما حددت 118 دولة أهدافاً للطاقة المتجددة. وفي المقابل، لم تعتمد الولايات المتحدة أي مجموعة من السياسات المتماسكة والمستقرة على المستوى الوطني لتشجيع استخدام الطاقة المتجددة.

ليس الرأي العام هو الذي يجعل السياسة الأميركية تبتعد عن الطيف الدولي، بل على العكس تماما. الرأي أقرب بكثير إلى المعيار العالمي مما تعكسه سياسات حكومة الولايات المتحدة وأكثر ملاءمة للتدابير اللازمة لمعالجة الكارثة البيئية المحتملة التي تنبأ بها الإجماع العلمي الساحق (وهو ليس بعيدًا عن الواقع، لأنه من المحتمل جدًا أنه سيؤثر على حياة أحفادنا).

وكما أفاد جون أ. كروسنيك وبو ماكينيس في ديدالوس: "فضلت أغلبية كبيرة من المشاركين أن تتخذ الحكومة الفيدرالية خطوات لتقليل كمية انبعاثات الغازات الدفيئة الناتجة عن المرافق التي تنتج الكهرباء. وفي عام 2006، فضل 86% من المشاركين طلب المرافق، أو تشجيعها بإعفاءات ضريبية، لتقليل كمية الغازات المسببة للاحتباس الحراري التي ينبعث منها. وفي ذلك العام أيضًا، فضل 87% الإعفاءات الضريبية للمرافق التي تنتج المزيد من الكهرباء من الماء أو الرياح أو ضوء الشمس. وقد تم الحفاظ على هذه الأغلبية بين عامي 2006 و2010، ثم انخفضت بعد ذلك بقليل.

إن حقيقة تأثر عامة الناس بالعلم تثير قلقاً عميقاً بالنسبة لأولئك الذين يهيمنون على الاقتصاد وسياسة الدولة.

ومن بين الأمثلة الحالية لمخاوفهم "قانون تحسين الثقافة البيئية" الذي اقترحه مجلس التبادل التشريعي الأميركي على المجالس التشريعية في الولايات، وهو عبارة عن مجموعة ضغط تمولها الشركات وتعمل على تصميم القوانين لتلبية احتياجات قطاع الشركات والثروة الهائلة.

ينشئ قانون (ا.أل.اي.سي) "التدريس المتوازن" لعلوم المناخ في الفصول الدراسية من مرحلة ما قبل المدرسة حتى المدرسة الثانوية. "التدريس المتوازن" عبارة رئيسية تشير إلى تدريس إنكار تغير المناخ، إلى "موازنة" علوم المناخ. إنه مشابه لـ "التعليم المتوازن" الذي يدعو إليه الخلقيون للسماح بتدريس "علم الخلق" في المدارس العامة. لقد تم بالفعل إدخال القوانين المستندة إلى نماذج (ا.أل.اي.سي) في العديد من الولايات.

وبطبيعة الحال، يتنكر كل هذا في زي خطابة حول تدريس التفكير النقدي، وهي فكرة جيدة بلا شك، ولكن من السهل التفكير في أمثلة أفضل بكثير من موضوع يهدد بقاءنا وتم اختياره لأهميته من حيث الأرباح. شركة كبرى.

عادة ما تعرض التقارير الإعلامية جدلاً بين الجانبين حول تغير المناخ.

يتألف أحد الجانبين من الأغلبية الساحقة من العلماء، والأكاديميات العلمية الوطنية الرائدة على مستوى العالم، والمجلات العلمية المتخصصة، والهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ.

وهم متفقون على أن الانحباس الحراري العالمي يحدث بالفعل، وأن هناك مكونًا بشريًا كبيرًا، وأن الوضع خطير وربما يائس، وأنه قريبًا جدًا، ربما في غضون عقود، يمكن أن يصل العالم إلى نقطة تحول حيث ستتكثف العملية بشكل حاد وتتضاءل. لا رجعة فيه، مع آثار اجتماعية واقتصادية خطيرة. ومن النادر أن نجد مثل هذا الإجماع حول القضايا العلمية المعقدة.

أما الجانب الآخر فيتكون من المتشككين، بما في ذلك بعض العلماء المحترمين، الذين يحذرون من أن هناك الكثير مما لا نعرفه، مما يعني أن الأمور قد لا تكون سيئة كما نعتقد، أو يمكن أن تكون أسوأ.

لقد استبعدت هذه المناقشة المصطنعة مجموعة أكبر كثيراً من المتشككين: وهم علماء المناخ الذين يتمتعون بقدر كبير من الاحترام والذين يعتبرون التقارير الدورية التي تصدرها الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ متحفظة أكثر مما ينبغي. ولسوء الحظ، أثبت هؤلاء العلماء مرارا وتكرارا أنهم كانوا على حق.

ويبدو أن الحملة الدعائية كان لها بعض التأثير على الرأي العام الأمريكي، الذي هو أكثر تشككا من القاعدة العالمية، لكن التأثير ليس كبيرا بما يكفي لإرضاء الأسياد. وربما لهذا السبب تشن قطاعات من عالم الأعمال هجومها على النظام التعليمي، في محاولة لمواجهة الميل الخطير لدى الجمهور إلى الاهتمام بنتائج البحث العلمي.

في الاجتماع الشتوي للجنة الوطنية للحزب الجمهوري قبل بضعة أسابيع، حذر حاكم ولاية لويزيانا بوبي جيندال الزعماء قائلاً: "يتعين علينا أن نتوقف عن كوننا الحزب الغبي. يجب أن نتوقف عن إهانة ذكاء الناخبين”.

وفي إطار نظام (ار.اي.سي.دي) ، من الأهمية بمكان أن نصبح أمة غبية، أن لا يخدعها العلم والعقلانية، لصالح الأرباح قصيرة المدى لأصحاب الاقتصاد والنظام السياسي، ولتذهب العواقب إلى الجحيم.

وتضرب هذه الالتزامات بجذورها العميقة في مذاهب السوق الأصولية التي يتم التبشير بها ضمن إطار التعاون الاقتصادي والتنمية، على الرغم من أن الالتزام بها يتم بشكل انتقائي للغاية، من أجل الحفاظ على دولة قوية تخدم الثروة والسلطة.

وتعاني المبادئ الرسمية من عدد من المشاكل المألوفة: "أوجه القصور في السوق"، ومن بينها الفشل في النظر في التأثيرات التي قد تؤثر على الآخرين في معاملات السوق. يمكن أن تكون عواقب هذه "العوامل الخارجية" كبيرة. والأزمة المالية الحالية مثال على ذلك. ويرجع ذلك جزئيا إلى أن البنوك الكبرى وشركات الاستثمار تجاهلت "المخاطر النظامية" - احتمال انهيار النظام بأكمله - عند إجراء معاملات محفوفة بالمخاطر.

أما الكارثة البيئية فهي أخطر من ذلك بكثير: فالعامل الخارجي الذي يتم تجاهله هو مصير الأنواع، وليس هناك مكان نذهب إليه، ممسكين بأيدينا، بحثاً عن الإنقاذ.

في المستقبل، سيتذكر المؤرخون (إن وجدوا) هذا المشهد الغريب الذي حدث في بداية القرن الحادي والعشرين. ولأول مرة في تاريخ البشرية، يواجه البشر احتمالا كبيرا للمعاناة من كارثة خطيرة نتيجة لأفعالهم، وهي أفعال تقوض فرصنا في البقاء الكريم.

وسيلاحظ هؤلاء المؤرخون أن أغنى وأقوى دولة في التاريخ، والتي تتمتع بمزايا لا مثيل لها، تقود الجهود الرامية إلى تكثيف الكارثة المحتملة. تقود الجهود المبذولة للحفاظ على الظروف التي يمكن لأحفادنا المباشرين أن يتمتعوا فيها بحياة كريمة ما يسمى "المجتمعات البدائية": الأمم الأولى، والقبلية، والسكان الأصليين، والسكان الأصليين.

إن البلدان التي تضم أعدادا كبيرة من السكان الأصليين ذوي النفوذ تقف في طليعة الكفاح من أجل الحفاظ على كوكب الأرض. إن البلدان التي دفعت السكان الأصليين إلى الانقراض أو التهميش الشديد أصبحت الآن في خضم سباق نحو الدمار.

وعلى هذا فإن الإكوادور، ذات العدد الكبير من السكان الأصليين، تسعى إلى الحصول على المساعدة من الدول الغنية للحفاظ على احتياطياتها المهمة من النفط تحت الأرض، حيث ينبغي لها أن تكون.

ومن ناحية أخرى تسعى الولايات المتحدة وكندا إلى حرق الوقود الأحفوري، بما في ذلك رمال القطران الكندية البالغة الخطورة، وتفعلان ذلك في أسرع وقت وعلى أكمل وجه قدر الإمكان، في حين تشيدان بعجائب قرن من الاستقلال في مجال الطاقة (الذي لا معنى له إلى حد كبير) دون النظر إلى أي شيء قد يكون العالم كما هو بعد هذا الالتزام الباهظ بتدمير الذات.

وهذه الملاحظة منتشرة على نطاق واسع: ففي مختلف أنحاء العالم، تناضل المجتمعات الأصلية من أجل حماية ما يسمونه أحياناً "حقوق الطبيعة"، في حين يسخر المتحضرون والباحثون من هذا الهراء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 8/30/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات