مقامة الأضداد .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8083 - 2024 / 8 / 28 - 13:01
المحور: الادب والفن
    

مقامة الأضداد :

يستفز عقولنا هذا المندلاوي الجميل بنشره , صبحنا هذا اليوم بمقاله (( في الزمن الرديء نحتاج الى لغة الاضداد )) , وأورد أمثلة على ذلك , والأضداد في اللغة هي الكلمات المتحدة في اللفظ , المتضادة في المعنى مثل جلل إذ تعني الأمر العظيم وكذلك الشيء اليسير, ومثلها القرء التي تعني الطهر والحيض في آن واحد , ويمكن للمستمع أن يعي المعنى المقصود من سياق كلام المتحدث , فالضد هو كل لفظ مشترك يتضمن معنيين متضادين , يدركان من سياق الكلام ووجهه , وكلمة الضد نفسها قد يقصد بها إما خلاف الشيء وإما مثله ونظيره , فيقال ضدّي بمعنى الندّ المواجه , وضدّي بمعنى مثلي .

يقول ابي العلاء : (( رُبَّ لحدٍ قد صار لحدًا مرارًا ...ضاحِك من تزاحُم الأضداد)) .

من أمثلة الأضداد كلمة (ظن) , قال تعالى ﴿قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ [البقرة249 فتعني هنا اليقين بلقاء الله , وفي آية أخرى يقول تبارك وتعالى ﴿وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ الأنبياء:87 وتأتي هنا بمعنى الشك والرجاء.

نجد كلمات أضداد , كالأبتر, تأتي على اثنين ضدين: الأبتر من منعَ , والأبتر من أعطى , ويقال في العربية أحمر للأحمر, ويقال رجلٌ أحمر إذا كان أبيض , وبالنقل: أكثر ما تقول العرب في الناس أسود وأحمر وهو أكثر من قولهم أسود وأبيض , ويقال أخضر للأخضر, وأخضر للأسود, يريدون بذلك شدة خضرة الأخضر التي في حال تكثّفت وتطرّفت تعكس اللون الأسود في خضارها الغامق ( العراق ارض السواد ) , كذلك فإن الأخضر من الأضداد , فيقال رجل أخضر, إذا مدح لكرمه , ورجل أخضر إذا كان لئيماً , لأن من معاني الخضرة عند العرب اللؤم , ومن كلمات الأضداد الشهيرة , أخفى إذا ستره , وأخفى إذا أظهره وأعلنه.

واذا استرسلنا وجدنا كلمة فازَ نجا وفاز هلكَ , كما ان الجبر من الأضداد , فيقال جبر للملك , وجبر للعبد , وكلمة رَبَعَ , تقال للرجل إذا أقام , فيما الربعة السير الشديد , وكلمة شِمتُ من الأضداد , فيقال شمت السيف إذا أغمدته، وشمته أيضا إذا أخرجته من غمده ,
وكلمة الكأس الشهيرة من الأضداد, فهي تقال للإناء, وتقال لما داخل الكأس , بل إن كانَ, من الأضداد أيضاً , فتقال للماضي , وتقال للمستقبل في بعض المرويات الشعرية , ومثلها, بَعد, بمعنى التأخير, ويكون بمعنى قبل , وكذلك بعض بمعنى الجزء, وبعض بمعنى الكل,
الدائم , تقال للساكن , وتقال للمتحرك , ومثلها الدّسيمُ , لقليل الذّكْر, وكثير الذكْر, ودونَ , لما هو تحت , ودون لما هو فوق.

ومن طرائف الأضداد: فاز بمعنى نجا , وفاز بمعنى هلك , ويقال فَزِعَ للرجل إذا استغاثَ, وتقال فزع للرجل إذا أغاثَ , وما تقال لتأكيد الشيء , وما لنفيه , من مثل: طعامكَ ما أكلتُ , فهي تعني الأكل من طعامه, وعدم الأكل , وكلمة المأتم , تقال للنساء المجتمعات في الحزن، وتقال للنساء المجتمعات في الفرح , وضاع الشيء إذا فقد , وضاع العطرُ , إذا ظهرَ وتبيّن , ومثلها الطاعم الذي يقدّم الطعام والطاعم الذي يطلب الطعام.

ونجد الحسجه من مفردات جنوب العراق , حين يتكلم أحد الاشخاص بكلام مختصر وقول موجز ليست فيه إطالة ولا يحتوي على أية أعاده وإنما كل كلمة يتفوه بها تعطي معنى يغني عن كلام طويل ياخذ وقتا ويتطلب جهدا من قائله, فعندما يريد أحد أن ينبه شخصا آخر على قطيعته له وعدم تواصله به دون غيره من الأصحاب فإنه يختصر كلامه بكلمتين أو ثلاث فيقول له ( تعاين بعين وحده ) ,يفهم هذا إنه ينتقده لأنه لا يتواصل معه كما يتواصل مع الآخرين وكأنه ينظر بعين واحدة متجه نحو الآخرين , وقد يحل ضيفا على أحدهم والوقت تجاوز وقت الظهر حيث وجبة الغداء فإنه يستقبل ضيفه ويرحب به ويجلسه مجلسه ثم يقول له (صبحكم الله بالخير) ,الضيف يتفهم ما يقصده مضيفه فيرد عليه بإحدى العبارتين , أما يرد القول كما هو فيقول (صبحكم الله بالخير) , وهنا يعرف صاحب المنزل أن ضيفه لم يتناول وجبة غذائه بعد , وعليه أن يعد وجبة الغداء التي تليق به , أو يقول (مساكم الله بالخير) , وهي تعني أن الضيف قد تناول وجبة غداءه في مكان آخر.

وفي الشعر الشعبي تظهر الحسجة واضحة : ((يتشابهن بالضوك ملحك وملحي , بس أنه فوك الزاد وانته اعله جرحي )) , ومن الزهيريات :
((دار الملوك اظلمت عكَب الضوة بسروج
يهناك دمعي يكت إعله الوجن بس روج
والخيل لمن تردَّت واضلعت بسروج
والكدش اصبح لها عزمٍ شديد وباس
والزين دنَّكَـ على جف الزنيم وباس
والشهم لو عاشر الأنذال ما هو باس
من جلَّة الخيل شدو عل جلاب اسروج)) .

#صباح_حزمي_الزهيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات