|
فيندلي وبعبع معاداة السامية(1-2)
رضي السماك
الحوار المتمدن-العدد: 8081 - 2024 / 8 / 26 - 20:48
المحور:
مواضيع وابحاث سياسية
جاء صمود وإصرار الطلبة الأميركيين على رفع الأعلام الفلسطينية والهتاف بالحرية لفلسطين في احتجاجاتهم اليومية في ربيع العام الجاري على حرب الإبادة التي تشنها قوات الأحتلال الإسرائيلية على أهالي غزة،ليقوّض أسطورة "معاداة السامية" التي تدمغ بها إسرائيل كل من تسول له نفسه إدانة جرائم الحرب والمجازر اليومية التي يرتكبها جيشها المحتل في القطاع، علاوةً على انتقاد السياسات العنصرية التي تطبقها تجاه العرب داخل "إسرائيل" وفي الأراضي الفلسطينية المحتلة. على أن موقف الطلبة المبدئي الذي أبدوه في تضامنهم الإنساني الشجاع مع الشعب الفلسطيني،لا سيما اليهود منهم، و الذي لم تستطع خرافة "معاداة السامية" التشويش على وعيهم السليم عليه، هذا الوعي لم ينبثق بينهم بين عشية وضحاها، بل يملك جذوراً تاريخية واجهت فيها الصهيونية وحلفاؤها في الولايات المتحدة نفس التحدي، وذلك على خلفية الجدل العارم الذي تفجر خلال الثمانينيات في الإعلام الأميركي، جراء ما أرتكبه جيش الأحتلال الإسرائيلي نفسه من انتهاكات فظة وجرائم إبان اجتياحه للبنان 1982. على أن الصهيونية حققت نجاحاً جزئياً- من خلال اخطبوطها في الإعلام الأميركي وفي الإدارة الأميركية- في سد أبواب النقاش الحر؛ لكي لا يزعزع إيمان المؤمنين بالأسطورة من أميركيين ويهود داخل الولايات المتحدة.وللأسف لم يهتم أحد من وسائل الإعلام العالمية بإجراء حوارات متأنية مع نشطاء الطلبة للتعرف عما إذا توجد لديهم جذور لذلك الوعي الإنساني. وفي جدل الثمانينيات جرى تجريم كل من يتمادى في الإصرار على الإستمرار في النقاش بمعاداة السامية، ومن أبرز هؤلاء بول فيندلي،السيناتور وممثل ولاية ألينوي في الكونجرس عن الحزب الجمهوري( طوال 22 عاما)،ما حدا به أن يفضح بأدق التفاصيل المعززة بالبراهين ضغوط اللوبي الصهيوني الإدارة الأمريكية، وذلك في كتابه المزلزل الذي اشتهر به عالمياً" من يجرؤ على الكلام" وقد تمت ترجمته إلى العربية وصدر عن "شركة المطبوعات للنشر والتوزيع"، ولأهميته فقد أُعيدت طباعته مرات عديدة،والطبعة التي بين أيدينا هي الثامنة، 1988، وقد رحل مؤلفه عن عالمنا 2018. ومن الرائع في هذا الكتاب أن استعانت به المترجمة والإعلامية الفلسطينية سحر الهنيدي في ترجمتها للمقال الموسع فائق الأهمية" معاداة السامية ومعناها المتغير" الذي نشره آلان براونفلد في مجلة الدراسات الفلسطينية في خريف 1987 الصادرة بالإنجليزية،ثم نشرته الهنيدي مترجماً في مجلة الثقافة العالمية الكويتية في العام نفسه. كما استعانت المترجمة في مقدمة المقال في تعريفها العلمي لمعنى "معاداة السامية" بموسوعة الدكتور عبد الوهاب المسيري الخاصة بالمفاهيم والمصطلحات الصهيونية، وفي هذا التعريف يتبين لنا بجلاء كيف حرّفت الصهيونية المعنى ليقتصر على معاداة اليهود حصراً،بينما المفهوم يشمل كل الأجناس السامية لا اليهود فحسب، علماً أن الساميين- كما حددهم المستشرقون الغربيون- يشملون الأقوام التي سكنت جزيرتنا العربية، وفي مقدمتهم العرب الذين هاجروا منها إلى الأقطار العربية مع الفتوحات الإسلامية. وبهذا المعنى فإن معاداة السامية تشمل معاداة العرب،أما اليهود الذين حرضتهم الصهيونية على الهجرة إلى فلسطين والذين معظمهم قدِموا من أوروبا الشرقية فتنحدر جذورهم من أُصول خرزية.ومع انتشار المفاهيم القومية في أوروبا أثناء القرن التاسع عشر، صنّف اليهود أنفسهم كأمة سامية، وفيما نادى العقلاء منهم بأن حل مشكلة معاداة السامية تكمن في إندماج اليهود في المجتمعات الأوروبية التي استوطنوها، عارض الصهاينة هذه الفكرة، بذريعة أن هذه " المعاداة" ظاهرة ميتافيزيقية أبدية تتخطى حدود الزمان والمكان، حتى وصل بهم الأمر إلى حد التعاون مع الجستابو النازي للوشاية ببني جلدتهم بهدف تكريس فكرة استحالة عيش اليهود في أوروبا، وأن لا خلاص لهم من اضطهادهم فيها إلا بالهجرة إلى فلسطين! ولم تكن المعركة التي دار أوارها على صفحات الصحف الأميركية في ثمانينيات القرن المنصرم إلا امتداداً للنقاش الذي خاضه بول فيندلي في تصديه لمحاولات فرض المفهوم الجديد لمعاداة السامية، ومن ثم كشفه في كتابه"من يجرؤ على الكلام" لفضيحة الأرهاب الفكري حيث كان عتاة العنصرية يزمعون فرض ذلك المفهوم وترهيب من لا يتبناه بملاحقته كمعاد للسامية.
#رضي_السماك (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
غسان كنفاني في عيني نوتو هارا
-
ثلاث رسائل وراء التصعيد الإسرائيلي
-
القوى الوطنية العربية والخطاب الطائفي
-
عبد الناصر ما قبل النكسة.. وما بعدها
-
مكاسب سياسية في ذكرى النكبة
-
عراقة الحركة الطلابية بجامعة كولومبيا
-
طه حسين وحرية الصحافة العربية
-
محمود درويش وميلاد الكلمات
-
فيلم -إبادة غزة- الحائز على الأوسكار
-
غزة والنكبة المستمرة
-
ثلاث حالات غضب مُهدرة
-
محمود درويش وغسان كنفاني
-
الفلسطينيون بين قنبلتين
-
المراسلون الفلسطينيون.. رسالة وصمود
-
الصهيونية والإرهاب الفكري الأمريكي
-
سيناريو اليوم التالي منذ حرب النكبة
-
قصة أغنية فلسطينية تحولت إلى عالمية
-
البروباغندا الإسرائيلية في عصر السوشيال ميديا
-
لا ليست هذه الهند التي عرفناها
-
السياسة والأسماء والهويات الطائفية
المزيد.....
-
إسرائيل: لن نتوقف عن القضاء على قيادات -حزب الله-
-
مصر والإمارات والأردن تدين تصريحات بن غفير وتدعو لحماية الأق
...
-
تعرض 8 أشخاص للطعن بينهم حالة خطرة في كرنفال نوتنغ هيل بلندن
...
-
انفجارات قوية في كييف وأوكرانيا تحذّر من القاذفات الروسية
-
الصقر الليبرالي.. قصة أنتوني بلينكن الذي يضع إسرائيل أولا
-
كييف: قاذفات وطائرات مسيّرة روسية أقلعت باتجاه أوكرانيا
-
ترامب يتعهد بإنشاء حرس وطني فضائي إذا أعيد انتخابه.. ويوضح ا
...
-
السودان.. انهيار سد أربعات يخلف -كارثة إنسانية-
-
لماذا تضعف مناعة الجسم في سن التقاعد؟
-
مع العودة إلى المدارس.. نصائح غذائية للحفاظ على ذكاء طفلك
المزيد.....
-
الخطاب السياسي في مسرحية "بوابةالميناء" للسيد حافظ
/ ليندة زهير
-
لا تُعارضْ
/ ياسر يونس
-
التجربة المغربية في بناء الحزب الثوري
/ عبد السلام أديب
-
فكرة تدخل الدولة في السوق عند (جون رولز) و(روبرت نوزيك) (درا
...
/ نجم الدين فارس
-
The Unseen Flames: How World War III Has Already Begun
/ سامي القسيمي
-
تأملات في كتاب (راتب شعبو): قصة حزب العمل الشيوعي في سوريا 1
...
/ نصار يحيى
-
الكتاب الأول / مقاربات ورؤى / في عرين البوتقة // في مسار الت
...
/ عيسى بن ضيف الله حداد
-
هواجس ثقافية 188
/ آرام كربيت
-
قبو الثلاثين
/ السماح عبد الله
-
والتر رودني: السلطة للشعب لا للديكتاتور
/ وليد الخشاب
المزيد.....
|