أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - أكد الجبوري - كيف تبنى القيم التعليمية؟/بقلم نعوم تشومسكي - ت. من الإنكليزية أكد الجبوري















المزيد.....


كيف تبنى القيم التعليمية؟/بقلم نعوم تشومسكي - ت. من الإنكليزية أكد الجبوري


أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8079 - 2024 / 8 / 24 - 01:08
المحور: الادب والفن
    


اختيار وإعداد شعوب الجبوري ت: من الإنكليزية أكد الجبوري

"كيفية تلقين الشباب؟ هناك أكثر من طريقة. إحدى الطرق هي إثقال كاهلهم بالديون الثقيلة لدفع تكاليف دراستهم." (نعوم تشومسكي)

الملاحظات التي أدلى بها نعوم تشومسكي (1928 -) في 4 فبراير 2014 أثناء لقاءه. مع نخبة من الأكاديميين في بيتسبرغ، بنسلفانيا. إليكم أناه؛

النص؛

- حول التعيين المؤقت للأساتذة واختفاء المهنة الأكاديمية؛
إن استخدام العمالة الرخيصة ــ والضعيفة ــ يشكل ممارسة تجارية تعود إلى بدايات المشاريع الخاصة، وقد ولدت النقابات استجابة لذلك. في الجامعات، العمالة الرخيصة والضعيفة تعني المساعدين وطلاب الدراسات العليا.

إن استخدام العمالة الرخيصة ــ والضعيفة ــ يشكل ممارسة تجارية تعود إلى بدايات المشاريع الخاصة، وقد ولدت النقابات استجابة لذلك. في الجامعات، العمالة الرخيصة والضعيفة تعني المساعدين وطلاب الدراسات العليا.

وغني عن القول أن طلاب الدراسات العليا أكثر عرضة للخطر. والفكرة تتلخص في نقل التعليم إلى العاملين غير المستقرين، وهو ما يعمل على تحسين الانضباط والسيطرة، ولكنه يسمح أيضاً بتحويل الأموال لأغراض أخرى غير التعليم. التكاليف، بطبيعة الحال، يدفعها الطلاب والأشخاص الذين يتم جرهم إلى هذه الوظائف الضعيفة. ولكنها سمة نموذجية لمجتمع مدفوع بعقلية الأعمال لنقل التكاليف إلى الناس. ويتعاون الاقتصاديون ضمنياً في ذلك. لذلك، على سبيل المثال، تخيل أنك اكتشفت خطأ في حسابك الجاري واتصل بالبنك لمحاولة تصحيحه. حسنا، أنت تعرف بالفعل ما يحدث. تتصل بهم عبر الهاتف، وتحصل على جهاز الرد الآلي برسالة مسجلة تقول: "نحن نحبك كثيرًا، وهذه لديك قائمة". ربما تحتوي القائمة المعروضة على ما تبحث عنه، وربما لا. إذا اخترت الخيار الصحيح المعروض، فإن ما تسمعه بعد ذلك هو القليل من الموسيقى، ومن وقت لآخر صوت يقول لك: "من فضلك لا تغادر، نحن سعداء بخدمتك"، وهكذا. في النهاية، بعد وقت طويل، صوت بشري يمكنني أن أطرح عليه سؤالاً موجزاً. ويطلق الاقتصاديون على ذلك وصف "الكفاءة". ومن خلال التدابير الاقتصادية، يقلل هذا النظام من تكاليف العمالة في البنك؛ وغني عن القول أنه يفرض عليك التكاليف، ويجب ضرب هذه التكاليف بعدد المستخدمين، وهو ما يمكن أن يكون هائلاً: لكن هذا لا يعتبر تكلفة في الحسابات الاقتصادية. وإذا نظرت إلى كيفية عمل المجتمع، ستجد ذلك في كل مكان. وبنفس الطريقة، تفرض الجامعة تكاليف على الطلاب وأعضاء هيئة التدريس الذين، بالإضافة إلى فصلهم عن الحياة الأكاديمية، يتم الاحتفاظ بهم في حالة تضمن لهم مستقبلًا بلا أمان. كل هذا أمر طبيعي تمامًا في نماذج أعمال الشركات. إنه أمر كارثي للتعليم، لكن هدفه ليس التعليم.

في الواقع، إذا ألقينا نظرة استرجاعية أكثر، فإن الأمور تكشف عن نفسها بشكل أعمق. عندما بدأ كل هذا، في أوائل السبعينيات، كان هناك قدر كبير من القلق عبر الطيف السياسي الراسخ بشأن النشاط في الستينيات، والمعروف باسم "زمن الاضطرابات". لقد كان "وقتًا مضطربًا" لأن البلاد أصبحت متحضرة [مع صراعات الحقوق المدنية]، وهذا أمر خطير دائمًا. لقد أصبح الناس مسيسين وملتزمين بتحقيق حقوق ما يسمى بمجموعات "المصالح الخاصة": النساء، والعمال، والفلاحين، والشباب، والكبار، وما إلى ذلك. وأدى ذلك إلى رد فعل جدي، تم إجراؤه بطريقة شبه مفتوحة. على الجانب الأيسر الليبرالي من المؤسسة، لدينا كتاب بعنوان أزمة الديمقراطية: تقرير حول قابلية حكم الديمقراطيات إلى اللجنة الثلاثية، قام بتجميعه ميشيل كروزير، وصامويل ب. هنتنغتون، وجوجي واتانوكي (مطبعة جامعة نيويورك، 1975). ). وبرعاية اللجنة الثلاثية، وهي منظمة للأممية الليبرالية. تم تجنيد إدارة كارتر بأكملها تقريبًا من صفوفها. لقد كانوا قلقين مما أسموه "أزمة الديمقراطية" وأنها لم تنشأ إلا من الإفراط في الديمقراطية. في الستينيات، ضغط السكان - "المصالح الخاصة" المذكورة - من أجل الحصول على حقوقهم داخل الساحة السياسية، وهو ما أدى إلى ضغوط مفرطة على الدولة: لا يمكن أن يكون الأمر كذلك. لقد تركوا جانباً اهتماماً خاصاً، وهو: قطاع الأعمال الكبير؛ لأن مصالحهم تتوافق مع "المصلحة الوطنية". من المفترض أن قطاع الأعمال هو المسيطر على الدولة، فلا داعي حتى للحديث عن مصالحه. ولكن "المصالح الخاصة" كانت تسبب المشاكل، ولقد توصل هؤلاء السادة إلى أنه "يتعين علينا أن نتحلى بقدر أكبر من الاعتدال في الديمقراطية": ويتعين على عامة الناس أن يعودوا إلى السلبية واللامبالاة من جديد. وكانت المدارس والجامعات مصدر قلق خاص، حيث قالوا إنها لم تكن تؤدي بشكل كاف مهمتها المتمثلة في "تلقين الشباب". وقد أثبت النشاط الطلابي - حركة الحقوق المدنية، والحركة المناهضة للحرب، والحركة النسوية، والحركات البيئية - أن لم يتم تلقين الشباب بشكل صحيح.

حسنًا، كيف يتم تلقين الشباب؟ هناك أكثر من طريقة. إحدى الطرق هي إثقال كاهلهم بالديون الثقيلة لدفع تكاليف دراستهم. الديون هي فخ، وخاصة ديون الطلاب، وهي ضخمة، أكبر بكثير من حجم الديون المتراكمة على بطاقات الائتمان. إنه فخ لبقية حياتهم لأن القوانين مصممة بحيث لا يمكنهم الخروج منه. على سبيل المثال، إذا تكبدت شركة ما قدرا كبيرا من الديون، فقد تعلن إفلاسها. ولكن إذا توقف الطلاب عن الدفع، فلن يتمكنوا أبدًا من الحصول على بطاقة الضمان الاجتماعي. إنها تقنية الانضباط. أنا لا أقول أن هذا تم لهذا الغرض، ولكن من المؤكد أن له هذا التأثير. ومن الصعب جدًا الدفاع عنه من الناحية الاقتصادية. ألقِ نظرة على ما يحدث في العالم: التعليم العالي مجاني في كل مكان تقريبًا. ففي الدول التي تتمتع بأفضل مستويات التعليم، مثل فنلندا (التي تتصدر)، على سبيل المثال، التعليم العالي عام ومجاني. وفي بلد غني وناجح مثل ألمانيا، يكون الأمر عامًا ومجانيًا. وفي المكسيك، وهي دولة فقيرة تتمتع بمستويات جيدة للغاية من التعليم إذا أخذنا في الاعتبار الصعوبات الاقتصادية التي تواجهها، فسنجد أن التعليم عام ومجاني. لكن انظر إلى ما يحدث في الولايات المتحدة: إذا عدنا إلى الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي، كان التعليم العالي قريبًا جدًا من مجانية. قدم مشروع قانون الجنود الأميركيين تعليمًا عاليًا مجانيًا لأعداد كبيرة من الأشخاص الذين لم يتمكنوا أبدًا من الالتحاق بالجامعة. لقد كان الأمر جيدًا جدًا بالنسبة لهم وكان مفيدًا جدًا للاقتصاد والمجتمع؛ وكان ذلك جزءاً من الأسباب التي تفسر ارتفاع معدل النمو الاقتصادي. وحتى في الكيانات الخاصة، أصبح التعليم مجانياً عملياً. أنا، على سبيل المثال: بدأت الدراسة الجامعية في عام 1945، في إحدى جامعات الدراسات العليا، جامعة بنسلفانيا، وكانت الرسوم الدراسية 100 دولار. سيكون ذلك حوالي 800 دولار اليوم. وكان من السهل جدًا الحصول على منحة دراسية، حتى تتمكن من العيش في المنزل والعمل والذهاب إلى المدرسة، دون أن يكلفك ذلك أي شيء. إن ما يحدث الآن أمر فاضح. لدي أحفاد في الكلية وعليهم دفع الرسوم الدراسية والعمل، وهذا أمر شبه مستحيل. بالنسبة للطلاب، هذا أسلوب تأديبي.

وهناك أسلوب آخر للتلقين يتمثل في قطع اتصال الطلاب بهيئة التدريس: الفصول الكبيرة، والمدرسين المؤقتين الذين، بسبب كثرة المهام، بالكاد يستطيعون العيش على راتب المساعد. وبما أنك لا تتمتع بالأمان الوظيفي، فلن تتمكن من بناء مهنة، ولا يمكنك الذهاب إلى مكان آخر وتحقيق المزيد. كل هذه تقنيات الانضباط والتلقين والسيطرة. وهو مشابه جدًا لما يتوقع المرء أن يحدث في المصنع، حيث يجب على عمال المصنع أن يكونوا منضبطين، وعليهم أن يكونوا مطيعين؛ وليس من المفترض أن يلعبوا أي دور، على سبيل المثال، في تنظيم الإنتاج أو تحديد سير العمل في مكان العمل: فهذا الأمر متروك للمسؤولين التنفيذيين. ويتم الآن نقل هذا إلى الجامعات. وأعتقد أنه لا ينبغي لأي شخص لديه بعض الخبرة في المشاريع الخاصة والصناعة أن يتفاجأ؛ هذه هي الطريقة التي يعملون بها.

- حول ما يجب أن يكون عليه التعليم العالي؛
بادئ ذي بدء، ينبغي لنا أن نتجاهل أي فكرة تشير إلى وجود "عصر ذهبي" على الإطلاق. كانت الأمور مختلفة، وفي بعض النواحي أفضل، في الماضي، لكنها كانت بعيدة عن الكمال. على سبيل المثال، كانت الجامعات التقليدية هرمية للغاية، مع مشاركة ديمقراطية ضئيلة للغاية في صنع القرار. كان جزء من النشاط في الستينيات يتألف من محاولة إضفاء الطابع الديمقراطي على الجامعات، ودمج ممثلي الطلاب في مجالس الكليات، على سبيل المثال، لتشجيع أعضاء هيئة التدريس من غير أعضاء هيئة التدريس على المشاركة. وقد تمت هذه الجهود بمبادرة من الطلاب، ولم يفشلوا في تحقيق بعض النجاح. تتمتع معظم الجامعات الآن بدرجة معينة من مشاركة الطلاب في قرارات هيئة التدريس. وأعتقد أن هذا هو الشيء الذي يجب أن نستمر الآن في تعزيزه: مؤسسة ديمقراطية يشارك فيها الأشخاص الموجودون في المؤسسة، أيًا كانوا (المدرسين العاديين، الطلاب، غير أعضاء هيئة التدريس) في تحديد طبيعة المؤسسة وعملها؛ وينطبق الشيء نفسه على المصانع.

بالمناسبة، هذه ليست أفكارًا يسارية متطرفة. إنهم يأتون مباشرة من الليبرالية الكلاسيكية. إذا قرأت، على سبيل المثال، جون ستيوارت ميل، وهو شخصية رأسمالية في التقليد الليبرالي الكلاسيكي، فسوف ترى أنه كان يعتبر أن الوظائف يجب أن تتم إدارتها والسيطرة عليها من قبل الأشخاص الذين يعملون فيها: هذه هي الحرية والديمقراطية ( انظر على سبيل المثال، جون ستيوارت ميل، مبادئ الاقتصاد السياسي، الكتاب الرابع، الفصل. ونحن نرى نفس الأفكار في الولايات المتحدة. في فرسان العمل على سبيل المثال: كان أحد الأهداف المعلنة لهذه المنظمة هو "إنشاء منظمات تعاونية تتجه إلى التغلب على نظام الأجور من خلال إدخال نظام صناعي تعاوني" (انظر "حفل التأسيس" للجمعيات المحلية الجديدة) أو لنتأمل هنا شخصاً مثل جون ديوي، الفيلسوف الاجتماعي السائد في القرن العشرين، والذي لم يدافع عن التعليم الذي يهدف إلى الاستقلال الإبداعي فحسب، بل وأيضاً السيطرة العمالية على الصناعة، أو ما أسماه "الديمقراطية الصناعية". وقال إنه إلى أن تخضع المؤسسات الحاسمة في المجتمع - الإنتاج والتجارة والنقل والإعلام - لسيطرة ديمقراطية، فإن "السياسة (ستكون) الظل الذي تلقيه الشركات الكبرى على المجتمع بأكمله" (جون ديوي، "الحاجة إلى مجتمع" حزب جديد"، 1931). هذه الفكرة تكاد تكون أولية، ولها جذور عميقة في التاريخ الأمريكي والليبرالية الكلاسيكية؛ الجامعات. هناك قرارات معينة في الجامعة حيث لا يمكنك أن ترغب في الشفافية الديمقراطية لأنه يتعين عليك الحفاظ على خصوصية الطلاب، على سبيل المثال ، وهناك أنواع مختلفة من القضايا الحساسة، ولكن في الجزء الأكبر من النشاط الجامعي العادي لا يوجد سبب لعدم اعتبار المشاركة المباشرة شيئًا، ليس فقط مشروعًا، ولكنه مفيد. في قسمي، على سبيل المثال، كان لدينا ممثلون للطلاب لمدة 40 عامًا والذين قدموا مساعدة قيمة من خلال مشاركتهم في اجتماعات القسم.

- حول "الحوكمة المشتركة" والرقابة العمالية؛
ربما تكون الجامعة هي المؤسسة الاجتماعية الأقرب إلى السيطرة العمالية الديمقراطية في مجتمعنا. داخل القسم، على سبيل المثال، من الطبيعي تمامًا، على الأقل بالنسبة للمعلمين العاديين، أن يكون لديهم القدرة على تحديد جزء كبير من المهام التي تشكل عملهم: ما الذي سيعلمونه، ومتى سيعطون الطبقات، ماذا سيكون البرنامج. والجزء الأكبر من القرارات المتعلقة بالعمل المنجز في الكلية يقع إلى حد كبير تحت سيطرة أعضاء هيئة التدريس العاديين. الآن، لا داعي للقول، هناك مستوى إداري أعلى لا يمكنك تجاوزه أو السيطرة عليه. يمكن لهيئة التدريس أن توصي شخصًا ما ليكون أستاذًا كاملاً، على سبيل المثال، وتتعارض مع معايير العمداء أو عميد الجامعة، أو حتى الأمناء أو المشرعين. لا يحدث هذا في كثير من الأحيان، لكنه يمكن أن يحدث ويحدث بالفعل. وهذا جزء من الهيكل الأساسي الذي، على الرغم من أنه كان موجودًا دائمًا، إلا أنه كان يمثل مشكلة بسيطة في الأوقات التي تم فيها انتخاب الإدارة من قبل هيئة التدريس وكانت من حيث المبدأ قابلة للإلغاء من قبل هيئة التدريس. في النظام التمثيلي، تحتاج إلى شخص يقوم بالمهام الإدارية، ولكن يجب أن يكون قابلاً للإلغاء، وخاضعًا لسلطة الأشخاص الذين يديرهم. وهذا أقل صحة. هناك المزيد والمزيد من الإداريين المحترفين، طبقة فوق طبقة، مع المزيد والمزيد من المناصب البعيدة بشكل متزايد عن سيطرة الكليات. أشرت في وقت سابق إلى كتاب "سقوط هيئة التدريس" للكاتب بنيامين جينسبيرج، وهو الكتاب الذي يتناول الكثير من التفاصيل حول عمل العديد من الجامعات التي أخضعها لتدقيق دقيق: جامعة جونز هوبكنز، وكورنيل، والعديد من الجامعات الأخرى.

لقد تم تقليص أساتذة الجامعات بشكل متزايد إلى فئة العمال المؤقتين الذين يضمنون لهم حياة محفوفة بالمخاطر دون الحصول على وظيفة أكاديمية. لدي معارف هم في الواقع قراء دائمون. ولم يصلوا إلى مكانة المعلمين العاديين؛ عليهم أن يتنافسوا كل عام ليتم تعيينهم مرة أخرى. لا ينبغي أن تحدث هذه الأشياء، ولا ينبغي لنا أن نسمح لها بذلك. وفي حالة المساعدين، أصبحت الأمور مؤسسية: فلا يسمح لهم بأن يكونوا أعضاء في جهاز صنع القرار ويتم استبعادهم من الأمن الوظيفي، الأمر الذي لا يؤدي إلا إلى تضخيم المشكلة. وأعتقد أنه ينبغي أيضًا دمج أعضاء هيئة التدريس من غير أعضاء هيئة التدريس في عملية صنع القرار، لأنهم أيضًا جزء من الجامعة. لذا، هناك الكثير مما يجب القيام به، ولكن أعتقد أنه يمكنك بسهولة فهم سبب تطور هذه الاتجاهات. إنها جزء من فرض نموذج العمل في كل جانب من جوانب الحياة. هذه هي الأيديولوجية النيوليبرالية التي عاشت في ظلها غالبية العالم طوال الأربعين سنة الماضية. إنه ضار جدًا بالناس، وكانت هناك مقاومة له. ومن الجدير بالذكر أن جزأين من العالم على الأقل تمكنا من الإفلات من هذه المشكلة إلى حد ما: شرق آسيا، التي لم تقبلها قط، وأميركا الجنوبية في الأعوام الخمسة عشر الماضية.

- حول الحاجة المزعومة إلى "المرونة"؛
"المرونة" هي كلمة مألوفة جدًا للعمال الصناعيين. ويتكون جزء مما يسمى "إصلاح العمل" من جعل العمل أكثر "مرونة"، مما يسهل تعيين الأشخاص وفصلهم. وهذه أيضًا طريقة لضمان تعظيم الربح والسيطرة. ومن المفترض أن تكون "المرونة" أمراً جيداً، كما هو الحال مع "زيادة انعدام الأمن لدى العمال". والآن، إذا تركنا جانباً الصناعة، التي ينطبق عليها الأمر نفسه، فإن هذا الأمر في الجامعات يفتقر إلى أي مبرر. لنأخذ حالة تم فيها تسجيل نقص التسجيل في مكان ما. إنها ليست مشكلة كبيرة. إحدى بناتي تدرس في إحدى الجامعات؛ اتصل بي ذات ليلة وأخبرني أن عبء التدريس الخاص به يتغير لأن إحدى الدورات المقدمة سجلت عددًا أقل من المسجلين عما كان متوقعًا. حسنًا، العالم لن ينتهي، لقد أعادوا هيكلة خطة التدريس: تقوم بتدريس دورة أخرى، أو قسم إضافي، أو شيء من هذا القبيل. لا ينبغي فصل الأشخاص أو جعل وظائفهم غير آمنة بسبب الاختلاف في عدد الطلاب المسجلين في الدورات. هناك ألف طريقة للتكيف مع هذا الاختلاف. إن فكرة أن العمل يجب أن يخضع لشروط "المرونة" هي مجرد أسلوب شائع آخر للسيطرة والسيطرة. لماذا لا يتحدثون عن طرد المسؤولين إذا لم يكن هناك شيء لهم في هذا الفصل الدراسي؟ أو لأصحاب العمل: لماذا هم؟ والوضع هو نفسه بالنسبة لكبار المسؤولين التنفيذيين في الصناعة؛ إذا كان العمل يجب أن يكون مرناً، فلماذا لا تكون الإدارة التنفيذية مرنة؟ أغلبية كبار المديرين التنفيذيين عديمة الفائدة للغاية وحتى ضارة، لذلك دعونا نتخلص منهم! وهكذا إلى أجل غير مسمى. فقط للتعليق على الأخبار الواردة من الأيام الأخيرة، دعونا نأخذ حالة جيمي ديمون، رئيس مجلس إدارة بنك جيه بي مورجان تشيس: لقد تلقى للتو زيادة كبيرة في رواتبه، أي ما يقرب من ضعف راتبه المعتاد، امتنانًا له. لإنقاذ البنك من اتهامات جنائية كان من شأنها أن ترسل كبار مسؤوليه التنفيذيين إلى السجن: كل ذلك أدى إلى غرامات بقيمة 20 مليار دولار بسبب أنشطة إجرامية مثبتة. حسنًا، يمكننا أن نتخيل أن التخلص من شخص كهذا قد يكون مفيدًا للاقتصاد. ولكن هذا لا يتم الحديث عنه عندما نتحدث عن "إصلاح العمل". نتحدث عن العمال الذين عليهم أن يعانون، وعليهم أن يعانون من انعدام الأمن، من عدم معرفة من أين سيحصلون على خبزهم غدًا: هكذا يتم تأديبهم وجعلهم مطيعين حتى لا يشككوا في أي شيء أو يطالبوا بحقوقهم. هذه هي الطريقة التي تعمل بها الأنظمة الاستبدادية. وعالم الأعمال نظام استبدادي. وعندما يتم فرضه على الجامعات، تدرك أنه يعكس نفس الأفكار. لا ينبغي أن يكون سرا.

- حول الغرض من التعليم؛
تعود هذه المناقشات إلى عصر التنوير، عندما أثيرت بالفعل أسئلة التعليم العالي والتعليم الجماهيري، وليس فقط تعليم رجال الدين والأرستقراطيين. وكان هناك نموذجان قيد المناقشة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. لقد تمت مناقشتها بطاقة مثيرة للذكريات. كانت صورة التعليم هي صورة الكوب المملوء، مثلاً، بالماء. هذا ما نسميه الآن "التدريس للاختبار": تصب الماء في الكوب ثم يسكب الكوب الماء مرة أخرى. لكنه وعاء متسرب جدًا، حيث أتيحت لنا جميعًا الفرصة لتجربته في المدرسة: تحفظ شيئًا لا يثير اهتمامك كثيرًا من أجل اجتياز الاختبار، وبعد أسبوع تنسى الدورة التدريبية عن. يُطلق على نموذج الكأس الآن اسم "عدم ترك أي طفل خلفنا"، و"التدريس للاختبار"، و"السباق إلى القمة"، وما شابه ذلك في جامعات مختلفة. عارض مفكرو التنوير هذا النموذج.

أما النموذج الآخر فقد تم وصفه بأنه رمي حبل يمكن للطالب أن يتقدم به بطريقته وبمبادرة منه، ربما بهز الحبل، وربما باتخاذ قرار بالذهاب إلى مكان آخر، وربما بطرح الأسئلة. إن رمي الحبل يعني فرض نوع معين من البنية. وبالتالي فإن البرنامج التعليمي، مهما كان، دورة فيزياء أو شيء من هذا القبيل، لا يعمل بالطريقة التي يعمل بها أي شيء آخر؛ لديها بنية معينة. لكن هدفه هو أن يكتسب الطالب القدرة على الاستفسار والإبداع والابتكار والتحدي: هذا هو التعليم. عالم فيزياء مشهور عالميًا، عندما سُئل في مقرراته الدراسية في السنة الأولى "أي جزء من البرنامج سنغطيه هذا الفصل الدراسي؟"، أجاب: "لا يهم ما نغطيه، المهم هو ما تكتشفه". عليك أن تكتسب القدرة والثقة بالنفس في هذا الموضوع للتحدي والإبداع والابتكار، وهكذا ستتعلم؛ بهذه الطريقة ستجعل المادة ملكًا لك وتمضي قدمًا. لا يتعلق الأمر بتراكم سلسلة محددة من الحقائق التي يمكنك بعد ذلك نشرها كتابيًا في الاختبار لنسيانها في اليوم التالي.

إنهما نموذجان مختلفان جذريًا للتعليم. وكان المثل الأعلى للتنوير هو الثاني، وأعتقد أن المثل الأعلى الذي يجب أن نطمح إليه. هذا هو جوهر التعليم الحقيقي، من رياض الأطفال إلى الكلية. والحقيقة أن هناك برامج من هذا النوع لرياض الأطفال، وهي جيدة جداً.

- عن حب التدريس؛
نريد، بالطبع، أن يشارك الأشخاص والمعلمون والطلاب في أنشطة مرضية وممتعة، وأنشطة مليئة بالتحديات ومثيرة. لا أعتقد أن هذا صعب. حتى الأطفال الصغار مبدعون، وفضوليون، ويريدون معرفة الأشياء، ويريدون فهمها، وما لم يطردوا ذلك من رأسك، فإن الرغبة تدوم مدى الحياة. إذا كانت لديك فرص لتطوير تلك الالتزامات والاهتمام بهذه الأشياء، فهي الأكثر إرضاءً في الحياة. وكذا الأمر بالنسبة للباحث الفيزيائي كما هو الحال بالنسبة للنجار؛ عليك أن تحاول إنشاء شيء ذي قيمة، والتعامل مع المشكلات الصعبة وحلها. أعتقد أن هذا هو ما يجعل العمل هو نوع النشاط الذي تريد القيام به؛ وأنت تفعل ذلك حتى عندما لا تكون ملزمًا بذلك. في جامعة تعمل بشكل معقول، ستجد أشخاصًا يعملون طوال الوقت لأنهم يحبون ما يفعلونه؛ هذا ما يريدون القيام به. لقد أتيحت لهم الفرصة، ولديهم الموارد، وتم تشجيعهم على أن يكونوا أحرارًا ومستقلين ومبدعين: ما الذي يمكن أن يكون أفضل من ذلك؟ ويمكن القيام بذلك أيضًا على أي مستوى.

ويجدر بنا أن نتأمل قليلاً في بعض البرامج التعليمية الخيالية والإبداعية التي يتم تطويرها على مختلف المستويات. لذا، على سبيل المثال، أخبرني أحدهم منذ بضعة أيام عن برنامج يستخدمونه في الكليات، وهو برنامج علمي يُطرح فيه على الطلاب سؤال مثير للاهتمام: "كيف يمكن للبعوضة أن تطير تحت المطر؟" سؤال صعب عندما تفكر فيه قليلا. إذا ضرب إنسان شيئاً بقوة قطرة الماء التي تضرب البعوضة، فإنه يسقطه أرضاً على الفور. فكيف يمكن للبعوضة إذن أن تتجنب السحق الفوري؟ كيف يمكن أن يستمر في الطيران؟ إذا كنت تريد مواصلة التفكير في هذه المسألة - وهي مسألة صعبة للغاية - عليك القيام بغزوات في الرياضيات والفيزياء والأحياء وتطرح على نفسك أسئلة صعبة بما يكفي لرؤيتها كتحدي يوقظ الحاجة إلى الإجابة عليها.

هذا ما يجب أن يكون عليه التعليم على جميع المستويات، بدءا من رياض الأطفال. هناك برامج لرياض الأطفال يتم فيها إعطاء كل طفل، على سبيل المثال، مجموعة من القطع الصغيرة: الحصى والأصداف والبذور وأشياء من هذا القبيل. يتم بعد ذلك تكليف الفصل بمهمة اكتشاف ماهية البذور. يبدأ الأمر بما يسمونه "المؤتمر العلمي": يتحدث الأطفال مع بعضهم البعض ويحاولون تخيل أي منها هي البذور. وبطبيعة الحال، هناك معلم يرشد، ولكن الفكرة هي ترك الأطفال يفكرون. وبعد فترة، يجرون تجارب مختلفة لمعرفة ماهية البذور. يُعطى كل طفل عدسة مكبرة، وبمساعدة المعلم، يكسر البذرة وينظر بداخلها ويجد الجنين الذي يجعل البذرة تنمو. يتعلم هؤلاء الأطفال شيئًا ما حقًا: ليس فقط شيئًا عن البذور وما الذي يجعلها تنمو؛ ويتعلمون أيضًا شيئًا عن عمليات الاكتشاف. إنهم يتعلمون الاستمتاع بالاكتشاف والإبداع، وهذا ما سيسمح لك بالتصرف بشكل مستقل خارج الفصل الدراسي، خارج الدورة التدريبية.

وينطبق الشيء نفسه على جميع مستويات التعليم، حتى الجامعة. في ندوة جامعية معقولة، لا تتوقع من الطلاب تدوين ملاحظات حرفية وتكرار كل ما تقوله؛ ما تتوقعه هو أن يخبروك إذا كنت مخطئًا، أو أن يأتوا بأفكار جديدة مليئة بالتحديات، لفتح مسارات لم يتم التفكير فيها من قبل. هذا هو التعليم على جميع المستويات. لا يتعلق الأمر بغرس المعلومات في رأس الشخص الذي سيقرأها بعد ذلك، بل يتعلق الأمر بتدريب الأشخاص ليصبحوا أشخاصًا مبدعين ومستقلين وأن يجدوا المتعة في الاكتشاف والإبداع والإبداع على أي مستوى أو في أي المجالات التي تتطلبها اهتماماتهم. ل.

- حول استخدام الخطاب التجاري ضد الاعتداء التجاري على الجامعة؛
وهذا يشبه مواجهة مهمة التبرير لمالك العبيد أنه لا ينبغي لأحد أن يكون عبدًا. أنت هنا على مستوى من الاستفسار الأخلاقي حيث من الصعب جدًا العثور على إجابات. نحن بشر ولنا حقوق الإنسان. إنه أمر جيد للفرد، إنه مفيد للمجتمع، بل إنه مفيد للاقتصاد بالمعنى الضيق المتمثل في أن الناس مبدعون ومستقلون وأحرار. يستفيد الجميع من قدرة الناس على المشاركة، والتحكم في مصائرهم، والعمل مع الآخرين: وقد لا يؤدي ذلك إلى تعظيم الأرباح أو الهيمنة، ولكن لماذا يجب أن نهتم بهذه القيم؟

- توصية للتنظيمات النقابية للمعلمين المؤقتين؛
أنت تعرف بالفعل أفضل مني ما يجب عليك فعله، ونوع المشكلات التي تواجهها. المضي قدما وتفعل ما عليك القيام به. لا تخافوا ولا تخافوا، وأدركوا أن المستقبل يمكن أن يكون في أيدينا إذا أردنا ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 6/24/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).



#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- كانت الجريمة في غرناطة/ بقلم أنطونيو ما تشودو- ت: من الإسبان ...
- المطر/ بقلم راؤول غونزاليس تونيون - ت: من الإسبانية أكد الجب ...
- أيها الموت هل سمعتني؟/بقلم سيبيلا أليرامو - ت: من الإيطالية ...
- إلى شاعر ميت/بقلم لويس ثيرنودا - ت: من الإسبانية أكد الجبوري
- من قتل لوركا؟/الغزالي الجبوري - ت: من الإسبانية أكد الجبوري
- لوركا صوت الشهيد الحر - الغزالي الجبوري -- ت: من الإسبانية أ ...
- -رثاء أولي .. إلى لوركا / بقلم ميغيل هيرنانديز - ت: من الإسب ...
- الكيميرا/بقلم دينو كامبانا - ت: من الإيطالية أكد الجبوري
- لوركا صوت الشهيد الحر - الغزالي الجبوري - ت: من الإسبانية أك ...
- الجامعة الوطنية للعمال/الغزالي الجبوري - ت: من الإسبانية أكد ...
- الأفول الغربي /بقلم جورجيو أغامبن - ت: من الإيطالية أكد الجب ...
- الحقوق والسلطة / بقلم أنطونيو غرامشي - ت: من الإيطالية أكد ا ...
- التقليد السياسي والفلسفة/ بقلم حنة آرندت - ت: من الألمانية أ ...
- مختارات سلفاتوري كوازيمودو الشعرية - ت: من الإيطالية أكد الج ...
- رثاء الجنوب / بقلم سلفاتوري كوازيمودو - ت: من الإيطالية أكد ...
- وجهة نظر -أخوة ماركس- / بقلم سلافوي جيجيك - ت: من اليابانية ...
- تحية لثربانتس /بقلم ألبير كامو -- ت:عن الفرنسية أكد الجبوري
- طيور في الليل/ بقلم لويس ثيرنودا - ت: من الإسبانية أكد الجبو ...
- مختارات أوجينيو مونتالي الشعرية - ت: من الإيطالية أكد الجبور ...
- تحية لثربانتس /بقلم ألبير كامو - ت:عن الفرنسية أكد الجبوري


المزيد.....




- معجب يقتحم المسرح ويحتضن الفنانة نجوى كرم في حفل لها بسوريا ...
- نتيجة ملاحق الدبلومات الفنية 2024 الدور الثاني ” تجارة – صنا ...
- تردد قناة CN نتورك بالعربية لمتابعة أفضل أفلام الكرتون على ا ...
- لقاء في موسكو مع الموسيقي اللبناني عبد الله المصري: -أنا قاد ...
- الخطاط الليبي الشارف قريرة الزناتي يروي للجزيرة نت قصته في ك ...
- تابع الصياد وبن 10.. تردد قناة سبيستون على قمر النايل سات وا ...
- مهرجان لوكارنو السينمائي:  مُخْرِجات مُبْتدِئات يفزن بالجوائ ...
- موسكو تستضيف المهرجان الكردي السينمائي الرابع
- معبر فيلادلفيا جزء من مسرحية أميركية إسرائيلية + فيديو
- الجغرافيا -الصعبة- والمهمة -المستحيلة-.. ماجد الزير وتجربة ا ...


المزيد.....

- آليات التجريب في رواية "لو لم أعشقها" عند السيد حافظ / الربيع سعدون - حسان بن الصيد
- رنين المعول رؤى نقدية لافاق متنوعة ج1 كتاب كامل / كاظم حسن سعيد
- القناع في مسرحيتي الإعصار وكلكامش لطلال حسن -مقاربة في المكو ... / طلال حسن عبد الرحمن
- في شعاب المصهرات شعر كتاب كامل / كاظم حسن سعيد
- (مجوهرات روحية ) قصائد كتاب كامل / كاظم حسن سعيد
- كتاب نظرة للامام مذكرات ج1 / كاظم حسن سعيد
- البصرة: رحلة استكشاف ج1 كتاب كامل / كاظم حسن سعيد
- صليب باخوس العاشق / ياسر يونس
- الكل يصفق للسلطان / ياسر يونس
- ليالي شهرزاد / ياسر يونس


المزيد.....

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - أكد الجبوري - كيف تبنى القيم التعليمية؟/بقلم نعوم تشومسكي - ت. من الإنكليزية أكد الجبوري