مقامة الشاعرية .

صباح حزمي الزهيري .

الحوار المتمدن-العدد: 8073 - 2024 / 8 / 18 - 11:44
المحور: الادب والفن
    

مقامة الشاعرية :

أحب النواب مظفر , وسبق أن كتبت أني التقيته مرتين , ألأولى عام 1969 في مدينة الثورة في حفلة عرس لصديق مشترك , وألأخرى عام 1995 في نيويورك والفضل فيها للسفير نزار حمدون , مايهمنا شاعرية النواب , لقد وصف تايلور الثقافة على النحو التالي : (( تُعنى الثقافة أو الحضارة , بالكل المتداخل الذي يشمل المعرفة والإيمان والفن والأخلاق والقانون , والعرف , وأية قدرات وعادات أخرى قد يكتسبها الإنسان بوصفه عضوا في المجتمع )) , والذي يعنينا هنا تعريف الشعر الشعبي العراقي المثقف اٍذ أنه ( الشعر الشعبي الذي اٍستوعب وبشكل متداخل حضارة وأعراف وفنون وأخلاق وقوانين المجتمع العراقي) , لقد سألتُ نفسي مراتٍ ومرات ما الذي يجعل شعر مظفر النواب الشعبي مختلفاً عن كل الشعر الشعبي التراثي والحالي وربما ما سيكتب في المستقبل؟ وما الذي يجعل المستمع والقارئ يتمتع بأشعاره بشكل يختلف تماماً عن الآخرين؟ ولماذا غدت تعابير مظفر وأشعاره أمثالاً يرددها العراقيون كلما تطابق واقعهم مع كتابات مظفر وهذا التطابق واقع لامحالة كلَّ يوم , ولماذا أصبح الغزل المفضوح الممنوع خصوصاً عن لسان النساء أمراً مقبولاً بل ومستحباً تقرأه المرأة ويقرأه الرجل علانية بلا غضاضة أو تردد , ولماذا يبقى الشعراء الشعبيون يلهثون وراء ما كتب مظفر وكلما اٍرتفع أداء أي منهم يبدو تقليداً لما كتب مظفر وكأن شعر مظفر النواب هو الكتاب المقدس وهو ما يقاس عليه كل ما يُكتب ؟

يقول شعر مظفر الفصيح :
((هامَ لم يدرِ متى أطفأه الشوقُ وأينَ احترقا ..سِنةٌ ما بين كأسين غفا ثمّ صحا واٍغتبقا
سقطت زهرةُ لوزٍ عفةً في كأسه ..أجمرتْ عيناهُ شوقاً وتلظى شبقاَ
عرف الدنيا طريقاً بين كأسين ....فشقَّ الدمعُ في خدّيه منها طُرُقا
يا مويلايَ على الصمتِ نداماها ثقالاً غادروا...مِزَقٌ تسحبُ منهم مزقا
لا تمتْ ياصاح مما خلت الحانةُ منهمْ ..طارت الزهرةُ في الريح وظلّت عبقا
اٍن يكن تابَ السكارى أنا بالسكر أناجيكَ ..فما جرحيَ بالريشِ ولا ياربُّ بالريش التقا
ليس بي فاحشةٌ اٍلا بأني لذتي أكثرُ مني خُلُقا )) .

هذه شاعرية عربية مكتملة مزهوة منطلقة تمتطي صهوة حصان اللغة بل تعلو عليها وتسمو بها الى عوالم صوفية نؤاسية عذرية عراقية عربية عالمية , ثقافة مظفر ثقافة عراقية عربية كونية , ثقافة مظفر ثقافة فريدة حين وظفها لكتابة الشعر الشعبي ,ولأن أدواته مثقفة ثقافة اٍمتزج فيها الشعبي بالفصيح رفع مظفر النواب مستوى الشعر الشعبي العراقي وسما به الى مستوى رفيع ونقله من مصاف الكلام العامي الموزون المقفى الى شيء مختلف تماماً وفعل ذلك بذكاء وشفافية وأرضى أيضاً أغراضه الفكرية التقدمية المعروفة .

مظفر ينفعل داخلياً بمشاعر شعبية أصيلة وقبل أن يخرج شعره الى النور تنصهر داخله في بوتقة واحدة الفكرة والخزين الفصيح الهائل وتخرج دفعة واحدة شعراً غير مصنع فيه من الفصاحة والثقافة والموروث الكثير والأهم من كل ذلك يخرج ندياً عبقاً مبللاً بعراقية جنوبية زاهية عطرة :
(( ترافة وليل ودگ ريحان يااسمر لا تواخذنه
يلن كل دﮔﺔ من حسنك شتل ريحان للجنّة
تحفّة ودوس فوگ الروح وحسبها علي منّة
أطﮕﻥ ورد من تجزي وألف نمام يتحنه )) , ومن خصائص شعر مظفر الواضحة التي تحسب له وتندرج في اٍستلهامه الاٍرث العراقي الغني وما يوجد على أرض العراق ومزجه بمضامين شعره بطريقة تثير الدهشة , والشعر يحكي بنفسه جزالة وعلو كعب مظفر وتفرده الذي لا يجارى .
تقدست روحه , عاش ومات وطنيا صرفا , لم تلوثه دولارات الغزاة .

#صباح_حزمي_الزهيري_. (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات