الحقوق والسلطة / بقلم أنطونيو غرامشي - ت: من الإيطالية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8073 - 2024 / 8 / 18 - 00:52
المحور: الادب والفن
    

اختيار وإعداد الغزالي الجبوري - ت: من الإيطالية أكد الجبوري

"المعرفة امتياز. والمدرسة امتياز. ونحن لا نريد أن يكون الأمر كذلك. يجب أن يكون جميع الشباب متساوين من حيث المعرفة. ولا ينبغي للدولة أن تدفع تكاليف مدرسة البلهاء والأشخاص المتوسطين، فقط لأنهم هم أبناء الأغنياء، ولا ينبغي أن يستبعد الأذكياء والأكثر قدرة، لمجرد أنهم أبناء البروليتاريا." (أنطونيو غرامشي)

مقال للفيلسوف والمنظر الماركسي والسياسي وعالم الاجتماع والصحفي الإيطالي أنطونيو غرامشي (1891 - 1937). نُشر لأول مرة في مجلة أفانتي!، في 24 ديسمبر 1916.


النص؛
ولم يتخذ حزبنا بعد قرارا بشأن برنامج تعليمي ثابت يختلف عن البرامج التقليدية. لقد اكتفينا حتى الآن بالاستمرار تحت مبدأ عام: الحاجة إلى المعرفة، سواء في التعليم الابتدائي أو الثانوي أو حتى العالي.

إن النقاش الموجز الذي دار في الجلسة الأخيرة للمجلس بين زملائنا وممثلي الأغلبية حول موضوع خطط التدريب المهني يستحق التعليق، ولو كان مختصراً بعض الشيء؛ ملخص. ملاحظات زميلنا زيني ( في مسائل تكوين الشعب، لا يزال التياران الإنساني والمهني في صراع. يجب أن نعرف كيف نجمع بينهما، لكن يجب ألا ننسى أن خلف العامل لا يزال هناك رجل، ويجب ألا نستبعد إمكانية توسيع آفاق روحه، فقط لكي نكون قادرين على استعباده على الفور، وتحويله إلى آلة ) واحتجاجات المستشار سينسيرو ضد الفلسفة (سوف تجد الفلسفة خصومًا، خاصة عندما تصنع التصريحات التي تؤثر على مصالح معينة) ليست مجرد فترات من الصراع الذي يحدث حتما من وقت لآخر؛ إنها اشتباكات مهمة بين الأشخاص الذين يدافعون عن مبادئ أساسية مختلفة.

ولم يتخذ حزبنا بعد قرارا بشأن برنامج تعليمي ثابت يختلف عن البرامج التقليدية. لقد اكتفينا حتى الآن بالاستمرار تحت مبدأ عام: الحاجة إلى المعرفة، سواء في التعليم الابتدائي أو الثانوي أو حتى العالي. وهذا هو المبدأ الذي شرحناه ودافعنا عنه بكل قوة وطاقة. يمكننا أن نكون متأكدين من أن انخفاض معدل الأمية في إيطاليا لا يرجع إلى قوانين التعليم الإلزامي بقدر ما يرجع إلى الحياة الروحية نفسها، إلى الوعي ببعض الاحتياجات المحددة في هذا الجانب من الحياة، والتي عرفت الدعاية الاشتراكية كيف تستغلها. لإيقاظ البروليتاريا الإيطالية. ولكن هذا كل ما فعلناه. لقد ظلت المدارس في بلادنا، في جوهرها، مؤسسات برجوازية، بالمعنى الأسوأ للكلمة. إن المدارس المتوسطة والثانوية، التابعة للدولة، وبالتالي، مدعومة من ضرائب الشعب، مع الضرائب التي تدفعها البروليتاريا أيضًا، لا يمكن أن يلتحق بها أي شخص آخر غير أبناء وبنات البرجوازية الصغار، الذين يتمتعون الاستقلال الاقتصادي اللازم ليتمكنوا من إجراء دراساتهم على أعلى مستوى. إن الطفل البروليتاري، حتى لو كان ذكيا ويمتلك كل القدرات اللازمة ليكون رجل علم، يضطر إلى إضاعة موهبته في أشياء أخرى، ليصبح متمردا أو ليثقف نفسه؛ وهذا يعني (مع بعض الاستثناءات الملحوظة)، أنه مجبر على أن يصبح نصف رجل، رجلًا لم يكن قادرًا على تقديم كل ما يمكنه تقديمه لو كان قد اكتمل وعزز بالانضباط الذي توفره المدرسة. المعرفة هي امتياز. المدرسة امتياز. ونحن لا نريد أن يكون الأمر هكذا. يجب أن يكون جميع الشباب متساوين في المعرفة. لا ينبغي للدولة أن تدفع تكاليف مدرسة البلهاء والأشخاص العاديين، لمجرد أنهم أبناء الأغنياء؛ ولا ينبغي لها أن تستبعد الأذكياء والأكثر قدرة، لمجرد أنهم أبناء البروليتاريا. يجب أن تكون المدرسة المتوسطة والثانوية لأولئك الذين أثبتوا جدارتهم. وإذا كان من المصلحة العامة وجودها، حتى لو كانت مدعومة وتنظمها الدولة، فمن المصلحة العامة أيضًا أن يتمكن جميع الأشخاص الأذكياء بدرجة كافية من الوصول إليها، بغض النظر عن وضعهم الاقتصادي. إن التضحية الجماعية لا تكون مبررة إلا إذا كانت لصالح أولئك الذين يستحقونها حقا. ولا بد من التضحية الجماعية لإعطاء الاستقلال الاقتصادي لأصحاب الموهبة، حتى يتمكنوا من تكريس وقتهم بالكامل للدراسة، حتى يتمكنوا من الدراسة بجدية.

تُستبعد البروليتاريا من المدارس المتوسطة والثانوية بسبب الظروف الاجتماعية الراهنة، التي تؤدي إلى تقسيم العمل بين الرجال بطريقة غير طبيعية، لا تعتمد على القدرة الفردية، وبالتالي تدمر الإنتاج وتفسده. ويتعين على هذه الفئة أن تلجأ إلى المدارس الفرعية، ذات التوجه الفني والمهني. تم إنشاء هذه المدارس الفنية على أساس ديمقراطي من قبل وزارة كاساتي، ولكن بسبب الأحكام غير الديمقراطية في ميزانية الدولة، فقد خضعت لتحول دمر جوهرها. أما الآن فقد أصبحوا في الغالب ملحقات للمدارس الكلاسيكية، وصمام هروب بريء من هوس البرجوازية الصغيرة بالعثور على عمل. إن أسعار القبول المتزايدة باستمرار وإمكانيات الحياة العملية التي تقدمها جعلت من هذه المدارس امتيازًا. ويتم استبعاد غالبية البروليتاريا تلقائيا منها بسبب الحياة العشوائية وغير المؤكدة التي يضطر الأجير إلى عيشها، وهي حياة لا تترافق مع متابعة دورة دراسية.

تحتاج البروليتاريا إلى مدرسة محايدة، تتيح للأطفال إمكانية التعليم، وأن يصبحوا رجالا، واكتساب المعرفة العامة اللازمة لتطوير شخصيتهم الفردية. إنها مدرسة إنسانية إذن، كما تصورها القدماء وأحدث رجال عصر النهضة. مدرسة لا ترهن مستقبل الطفل ولا تقيد إرادته وذكاؤه وضميره لتضعه على طريق ذو وجهة محددة. مدرسة الحرية والمبادرة الحرة، وليست مدرسة الخضوع، حيث يكاد يكون الرجال آليين. حتى أبناء البروليتاريا يجب أن تكون لديهم القدرة على الاختيار من بين جميع الإمكانيات المتاحة، ويجب أن تكون جميع المجالات حرة لهم، حتى يتمكنوا من تحقيق هدفهم الفردي بأفضل طريقة ممكنة، وبالتالي، بأكثر طريقة إنتاجية ممكنة. ليس فقط لأنفسهم بل لبقية المجتمع. يجب ألا تصبح المدارس المهنية أرضًا خصبة للوحوش، الذين يتعلمون بشكل جاف من أجل وظيفة، دون أن يُمنحوا أفكارًا واسعة، ومعرفة واسعة، دون أي روح على الإطلاق؛ مجرد نظرة دقيقة ويد ثابتة. ومن خلال التعليم المهني أيضًا، يمكن السماح للرجال بالخروج من طفولتهم، بشرط أن يكون هذا التعليم بالتحديد: تعليميًا، وليس مجرد معلومات، وليس مجرد دراسة الإجراءات اليدوية. إن المستشار سينسيرو، وهو رجل صناعي، لا يثبت أنه ينتمي إلى البرجوازية المتشددة إلا عندما يحتج بهذه الطريقة ضد الفلسفة.

صحيح أنه سيكون من المفيد أكثر للصناعيين البرجوازيين الأشداء أن يكون لديهم عمال آلات بدلًا من العمال، لكن التضحيات التي يبذلها المجتمع من أجل التقدم، حتى يتمكن أفضل الرجال وأكثرهم كمالًا من الهروب من عشهم والمساهمة في بل إن تحسين الأمور بشكل أكبر، يجب أن ينتج قدرًا كبيرًا من الفوائد التي يستفيد منها المجتمع بأكمله، وليس فقط نوع واحد من الأشخاص أو الطبقة.

إنها مشكلة الحقوق والسلطة. ويجب على البروليتاريا أن تكون في حالة تأهب حتى لا تعاني من المزيد من الاضطهاد، كما عانت بالفعل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 8/18/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات