إمبراطورية الاستهلاك/ بقلم إدواردو غاليانو - ت: من الإسبانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8064 - 2024 / 8 / 9 - 00:11
المحور: الادب والفن
    

اختيار وإعداد الغزالي الجبوري - ت: من الإسبانية أكد الجبوري

"إن الدولة التي اخترعت الأطعمة والمشروبات الخفيفة وأطعمة الحمية والأطعمة الخالية من الدهون، بها أكبر عدد من البدناء في العالم. المستهلك المثالي لا يخرج من السيارة إلا للعمل ومشاهدة التلفاز. يجلس أمام المنزل الصغير على الشاشة، "إنه يقضي أربع ساعات يوميا في التهام الأطعمة البلاستيكية". (إدواردو غاليانو. (1940 - 2015))

النص؛
إن انفجار الاستهلاك في عالم اليوم يحدث ضجة أكبر من كل الحروب ويحدث ضجة أكثر من كل الكرنفالات. وكما يقول المثل التركي القديم، من يشرب لحساب يسكر مرتين. الحفلة تذهل وتحجب النظرة. يبدو أن هذا السكر العالمي العظيم ليس له حدود في الزمان أو المكان. لكن الثقافة الاستهلاكية تبدو كثيرًا مثل الطبل، لأنها فارغة؛ وفي لحظة الحقيقة، عندما يتوقف الضجيج وتنتهي الحفلة، يستيقظ السكير وحيدًا، برفقة ظله والأطباق المكسورة التي يجب أن يدفع ثمنها. ويصطدم توسع الطلب بالحدود التي يفرضها نفس النظام الذي يولده. ويحتاج النظام إلى أسواق مفتوحة وأوسع على نحو متزايد، مثلما تحتاج الرئتان إلى الهواء، وفي الوقت نفسه يحتاج إلى أن تظل أسعار المواد الخام والعمالة البشرية على الأرض، كما هي الحال الآن. النظام يتحدث باسم الجميع، ويوجه طلباته الاستهلاكية المتعجرفة للجميع، وينشر حمى الشراء بين الجميع؛ لكن هذا مستحيل: فبالنسبة للجميع تقريبًا، تبدأ هذه المغامرة وتنتهي على شاشة التلفزيون. الأغلبية، الذين يستدينون للحصول على الأشياء، ينتهي بهم الأمر إلى عدم وجود شيء أكثر من ديون لسداد الديون التي تولد ديونًا جديدة، وينتهي بهم الأمر إلى استهلاك الأوهام التي تتجسد أحيانًا بارتكاب الجرائم.

إن حق التبديد، وهو امتياز للقليل، يدعي أنه حرية الجميع. أخبرني كم تستهلك وأخبرك بقيمتك. هذه الحضارة لا تدع الزهور، ولا الدجاج، ولا الناس ينامون. في البيوت الزجاجية، تتعرض الزهور للضوء المستمر، بحيث تنمو بشكل أسرع. وفي مصانع البيض، يُمنع أيضًا بقاء الدجاج ليلاً. والناس محكوم عليهم بالأرق بسبب قلق الشراء وقلق الدفع. طريقة الحياة هذه ليست جيدة جدًا للناس، ولكنها جيدة جدًا لصناعة الأدوية. تستهلك الولايات المتحدة نصف المهدئات ومزيلات القلق والأدوية الكيميائية الأخرى التي تباع بشكل قانوني في العالم، وأكثر من نصف المخدرات المحظورة تباع بشكل غير قانوني، وهو ليس بالأمر الهين إذا أخذنا في الاعتبار أن الولايات المتحدة بالكاد تضم ما يصل إلى خمسة بالمائة من سكان العالم.

"أناس غير سعداء، أولئك الذين يعيشون مقارنة أنفسهم"، تقول امرأة في حي بوسيو في مونتيفيديو بحزن. ألم عدم الوجود، الذي غنى ذات مرة رقصة التانغو، قد أفسح المجال للخجل من عدم وجوده. الرجل الفقير هو رجل فقير. يقول صبي في حي فيلا فيوريتو في بوينس آيرس: "عندما لا تملك شيئا، تعتقد أنك عديم القيمة". ويؤكد آخر، في مدينة سان فرانسيسكو دي ماكوريس الدومينيكية: «إخوتي يعملون لدى العلامات التجارية. "إنهم يعيشون على شراء الملصقات، ويعيشون عرقا لدفع الرسوم".

عنف السوق غير المرئي: التنوع هو عدو الربحية وقواعد التوحيد. يفرض الإنتاج الضخم، وعلى نطاق هائل، أنماط استهلاكه الإلزامية في كل مكان. إن دكتاتورية التوحيد الإلزامي هذه أكثر تدميراً من أي دكتاتورية الحزب الواحد: فهي تفرض، في جميع أنحاء العالم، أسلوب حياة يعيد إنتاج البشر كنسخ مصورة للمستهلك المثالي.

المستهلك المثالي هو الرجل الهادئ. هذه الحضارة التي تخلط بين الكم والكيف، تخلط بين السمنة والتغذية الجيدة. وفقا للمجلة العلمية لانسيت، في العقد الماضي، زادت "السمنة الشديدة" بنسبة 30٪ تقريبا بين السكان الشباب في البلدان الأكثر تقدما. بين الأطفال الأميركيين، زادت السمنة بنسبة 40٪ في السنوات الستة عشر الماضية، وفقا لبحث حديث أجراه مركز العلوم الصحية بجامعة كولورادو. الدولة التي اخترعت الأطعمة والمشروبات الخفيفة وأطعمة الحمية والأطعمة الخالية من الدهون، بها أكبر عدد من البدناء في العالم. المستهلك المثالي لا يخرج من السيارة إلا للعمل ومشاهدة التلفاز. يجلس أمام الشاشة الصغيرة ويقضي أربع ساعات يوميا في التهام الأطعمة البلاستيكية.

القمامة المتخفية في هيئة انتصارات غذائية: هذه الصناعة تغزو أذواق العالم وتحطم تقاليد المطبخ المحلي. عادات الأكل الجيد، التي تأتي من بعيد، لها في بعض البلدان آلاف السنين من الصقل والتنوع، وهي تراث جماعي موجود بطريقة ما في مطابخ الجميع وليس فقط على موائد الأغنياء. تلك التقاليد، وعلامات الهوية الثقافية، وتلك الاحتفالات بالحياة، يتم التغلب عليها، بطريقة مفاجئة، من خلال فرض المعرفة الكيميائية والفريدة من نوعها: عولمة الهامبرغر، وديكتاتورية الوجبات السريعة. إن تلدين الطعام على نطاق عالمي، وهو عمل ماكدونالدز وبرجر كنج ومصانع أخرى، ينتهك بنجاح حق تقرير المصير للمطبخ: وهو حق مقدس، لأن الروح لها أحد أبوابها في الفم.

لقد أكدت لنا بطولة العالم لكرة القدم لعام 1998، من بين أمور أخرى، أن بطاقة (ماستركارت) تقوي العضلات، وأن شركة (كوكولا) توفر الشباب الأبدي، وأن قائمة ماكدونالدز لا يمكن أن تغيب عن بطن أي رياضي جيد. يقوم جيش ماكدونالدز الهائل بإطلاق الهامبرغر في أفواه الأطفال والكبار في جميع أنحاء الكوكب. كان القوس المزدوج لهذا الحرف M بمثابة راية أثناء الغزو الأخير لبلدان أوروبا الشرقية. وكانت الطوابير أمام مطاعم ماكدونالدز في موسكو، والتي افتتحت في عام 1990 بضجة كبيرة، ترمز إلى انتصار الغرب بشكل لا يقل بلاغة عن انهيار سور برلين.

من علامات العصر: هذه الشركة التي تجسد فضائل العالم الحر، تحرم موظفيها من حرية الانضمام إلى أي نقابة. ومن ثم فإن شركة ماكدونالدز تنتهك حقاً من الحقوق المنصوص عليها قانوناً في العديد من البلدان التي تعمل فيها. في عام 1997، حاول بعض العمال، أعضاء ما تسميه الشركة عائلة ماكفاميلي، الانضمام إلى النقابات في أحد مطاعم مونتريال في كندا: تم إغلاق المطعم. لكن في عام 1998، حقق موظفون آخرون في ماكدونالدز، في مدينة صغيرة بالقرب من فانكوفر، هذا الإنجاز الذي يستحق دخول موسوعة غينيس.

تتلقى الجماهير المستهلكة الطلبات بلغة عالمية: لقد حقق الإعلان ما أرادته الإسبرانتو وما لم تستطع تحقيقه. أي شخص وفي أي مكان يفهم الرسائل التي ينقلها التلفزيون. في الربع الأخير من القرن، تضاعفت النفقات الإعلانية في جميع أنحاء العالم. بفضلهم، يشرب الأطفال الفقراء المزيد والمزيد من الكوكا كولا وأقل وأقل من الحليب، ويصبح وقت الفراغ وقت استهلاك إلزامي. وقت الفراغ، وقت السجين: البيوت الفقيرة جداً لا تحتوي على سرير، لكن بها تلفزيون، والتلفزيون له الأرضية. إن هذا الحيوان الصغير، الذي تم شراؤه بالتقسيط، يثبت الدعوة الديمقراطية للتقدم: فهو لا يستمع إلى أحد، ولكنه يتحدث إلى الجميع. فالفقراء والأغنياء على حد سواء يعرفون فضائل أحدث موديلات السيارات، والفقراء والأغنياء على حد سواء يتعلمون أسعار الفائدة المميزة التي يقدمها هذا البنك أو ذاك.

يعرف الخبراء كيفية تحويل البضائع إلى ملابس سحرية لمكافحة الشعور بالوحدة. للأشياء صفات إنسانية: تداعب، ترافق، تفهم، تساعد، العطر يقبلك، والسيارة هي الصديق الذي لا يخذل. لقد جعلت ثقافة المستهلك العزلة أكثر الأسواق ربحية. يتم ملء ثقوب الصدر عن طريق حشوها بالأشياء، أو عن طريق الحلم بذلك. والأشياء لا يمكن أن تتعانق فحسب، بل يمكن أن تكون أيضًا رموزًا للتقدم الاجتماعي، وممرًا آمنًا لعبور عادات المجتمع الطبقي، ومفاتيح تفتح الأبواب المحظورة. كلما كان ذلك حصريًا، كلما كان ذلك أفضل: الأشياء تختارك وتحميك من عدم الكشف عن هويتك على نطاق واسع. لا يقدم الإعلان معلومات عن المنتج الذي يبيعه، أو نادرًا ما يفعل ذلك. هذا هو الأقل. وظيفته الأساسية هي التعويض عن الإحباطات وتغذية الأوهام: من تريد أن تصبح بشراء غسول الحلاقة هذا؟

لاحظ عالم الجريمة أنتوني بلات أن جرائم الشوارع ليست فقط نتيجة للفقر المدقع. وهي أيضًا نتيجة للأخلاق الفردية. يقول بلات إن الهوس الاجتماعي بالنجاح له تأثير حاسم على الاستيلاء غير القانوني على الأشياء. لقد سمعت دائما أن المال لا ينتج السعادة؛ لكن أي مشاهد فقير لديه كل الأسباب التي تجعله يعتقد أن المال ينتج شيئًا مشابهًا جدًا لدرجة أن الاختلاف هو أمر يخص المتخصصين.

وفقًا للمؤرخ إريك هوبسباوم (1917 - 2012)، وضع القرن العشرين حدًا لسبعة آلاف عام من حياة الإنسان التي تركزت على الزراعة منذ ظهور المحاصيل الأولى في نهاية العصر الحجري القديم. سكان العالم يتحضرون، والمزارعون أصبحوا مواطنين. في أمريكا اللاتينية لدينا حقول خالية من أحد وكثبان النمل الحضرية الهائلة: أكبر المدن في العالم، وأكثرها ظلمًا. بعد أن طردتهم زراعة التصدير الحديثة، وبسبب تآكل أراضيهم، قام المزارعون بغزو الضواحي. إنهم يؤمنون أن الله موجود في كل مكان، ولكن من التجربة يعرفون أنه يركز فقط على المدن الكبيرة. تعد المدن بالعمل والرخاء والمستقبل للأطفال. في الحقول، النوادل يشاهدون الحياة تمر، ويموتون وهم يتثاءبون؛ في المدن، تحدث الحياة، والمكالمات. أول ما يكتشفه القادمون الجدد، وهم مكتظون في الأحياء الفقيرة، هو أنه لا يوجد عمل وأن هناك الكثير من الأسلحة، وأنه لا يوجد شيء مجاني وأن أغلى السلع الكمالية هي الهواء والصمت.

في فجر القرن الرابع عشر، ألقى الأخ جيوردانو دا ريفالتو تأبينًا لمدن فلورنسا. وقال إن المدن نمت "لأن الناس يحبون الاجتماع معًا". معا، يجتمع. الآن من يلتقي بمن؟ هل يلتقي الأمل بالواقع؟ هل الرغبة تلبي العالم؟ وهل يجتمع الناس مع الناس؟ إذا تم اختزال العلاقات الإنسانية إلى علاقات بين الأشياء، فكم من الناس يواجهون الأشياء؟

يميل العالم كله إلى أن يصبح شاشة تلفزيون كبيرة، حيث يتم النظر إلى الأشياء دون لمسها. البضائع المعروضة تغزو الأماكن العامة وتخصخصها. محطات الحافلات والقطارات، التي كانت حتى وقت قريب أماكن لاجتماع الناس، أصبحت الآن مساحات للمعارض التجارية.


مركز التسوق، أو مركز التسوق، واجهة عرض جميع النوافذ، يفرض حضوره الطاغي. تأتي الحشود في رحلة حج إلى هذا المعبد الرئيسي لجماهير المستهلكين. غالبية المصلين يفكرون، في نشوة، في الأشياء التي لا تستطيع جيوبهم تحملها، بينما تخضع الأقلية المشترية لقصف الإمدادات المتواصلة والمستنزفة. يسافر الجمهور، الذي يصعد وينزل على السلالم المتحركة، حول العالم: عارضات الأزياء يرتدون ملابس كما في ميلانو أو باريس، وصوت الآلات كما هو الحال في شيكاغو، ومن أجل الرؤية والاستماع ليس من الضروري دفع تذكرة. ويقف السائحون القادمون من المدن الداخلية، أو من المدن التي لم تستحق بعد بركات السعادة العصرية هذه، لالتقاط الصور عند سفح أشهر الماركات العالمية، تماما كما وقفوا سابقا عند سفح تمثال البطل في الساحة. لاحظت بياتريس سولانو أن سكان أحياء الضواحي يذهبون إلى المركز، إلى مراكز التسوق، كما كانوا قبل ذهابهم إلى المركز. تميل رحلة نهاية الأسبوع التقليدية إلى وسط المدينة إلى استبدالها برحلة إلى هذه المراكز الحضرية. يأتي الزوار، بعد غسلهم وكيهم وتمشيطهم، وارتداء أفضل ملابسهم، إلى حفلة ليسوا فيها ضيوفًا، ولكن يمكن أن يكونوا متلصصين. تقوم عائلات بأكملها بالرحلة في كبسولة الفضاء التي تسافر عبر عالم الاستهلاك، حيث صممت جماليات السوق مشهدًا مذهلاً من الموديلات والعلامات التجارية والعلامات التجارية.

إن ثقافة الاستهلاك، ثقافة الزوال، تحكم على كل شيء بالإهمال الإعلامي. كل شيء يتغير بالوتيرة المذهلة للأزياء، التي توضع في خدمة الحاجة إلى البيع. الأشياء تشيخ في غمضة عين، لتحل محلها أشياء أخرى من الحياة الزائلة. واليوم، حيث لم يبق إلا انعدام الأمن، أصبحت السلع المصنعة بحيث لا تدوم، متقلبة مثل رأس المال الذي يمولها والعمل الذي يولدها. المال يطير بسرعة الضوء: بالأمس كان هناك، واليوم هو هنا، وغدًا من يدري، ومن المحتمل أن يكون كل عامل عاطلاً عن العمل. ومن المفارقة أن مراكز التسوق، وممالك الزوال، تقدم الوهم الأكثر نجاحًا للأمن. إنهم يقاومون خارج الزمن، بلا عمر ولا جذر، بلا ليل ولا نهار ولا ذاكرة، ويوجدون خارج الفضاء، وراء اضطراب الواقع الخطير للعالم.

إن أصحاب العالم يستخدمون العالم كما لو أنه يمكن التخلص منه: سلعة ذات حياة سريعة الزوال، تنتهي كما تنفد الصور التي يطلقها رشاش التلفزيون والأزياء والأصنام التي تطلقها الإعلانات، بعد وقت قصير من ولادتها، دون راحة، إلى السوق. ولكن ما هو العالم الآخر الذي سننتقل إليه؟ هل نحن جميعا مجبرون على تصديق قصة أن الله باع الكوكب لعدد قليل من الشركات، لأنه في مزاج سيئ قرر خصخصة الكون؟ المجتمع الاستهلاكي هو فخ مفخخ. أولئك الذين يملكون المقبض يتظاهرون بتجاهله، ولكن أي شخص ذو عيون يمكن أن يرى أن الغالبية العظمى من الناس يستهلكون القليل، القليل ولا شيء بالضرورة، لضمان وجود الطبيعة الصغيرة التي تركناها. إن الظلم الاجتماعي ليس خطأ يجب تصحيحه، ولا عيبًا يجب التغلب عليه: إنه حاجة أساسية. لا توجد طبيعة قادرة على إطعام مركز تسوق بحجم الكوكب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 8/08/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات