الديمقراطية وإنتاج المجتمع /بقلم ماريا زامبرانو - ت: من الإسبانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8058 - 2024 / 8 / 3 - 08:16
المحور: الادب والفن
    

اختيار وإعداد الغزالي الجبوري - ت: من الإسبانية أكد الجبوري

"ماذا تعني كلمة المجتمع عندما بدأ المجتمع يتحدثون عن نظام لها؟ ماذا يمكن أن تعني الآن؟ ألسنا كلنا بشر الآن؟" ماريا زامبرانو (1904 - 1991)

مقال للفيلسوفة والكاتبة الإسبانية ماريا زامبرانو، حول مفهوم الديمقراطية والمجتمع.

النص؛

إذا كان لا بد من تعريف الديمقراطية، فمن الممكن أن يتم ذلك من خلال القول بأن المجتمع الذي لا يُسمح فيه بأن يكون المرء شخصًا مسموحًا به فحسب، بل هو مطلوب أيضًا إنتاجيا.

في عبارة "الفرد"، فإن المعارضة للمجتمع، والعداء، تعني ضمنا دائما. إن كلمة فرد توحي بما هو غير قابل للاختزال في إنتاج الإنسان الملموس الفردي، بمعنى سلبي إلى حد ما. ومن ناحية أخرى، فإن هوية الشخص يشمل الفرد ويلمح أيضًا في إنتاج العقل إلى شيء إيجابي معرفي، شيء غير قابل للاختزال باعتباره إيجابيًا، لأنه "أكثر"؛ لا فرق، ببساطة.

ولا يبدو أن مثل هذا التعريف يستجيب للأفكار التقليدية حول الديمقراطية، التي تكرر بإصرار ما هو ضمني في معنى مصطلح الديمقراطية: حكومة الشعب، بالإضافة إلى الشعب وبالشعب. للوهلة الأولى، يبدو أنه لا يزال يتعارض مع ذلك. لكنه في الحقيقة لا ينكر ذلك ولا يتجاهله؛ فهو يتضمن ذلك لأنه يتجاوزه. حسنًا، إنه يستجيب للوضع الذي نعيشه اليوم في العالم، وليس في الغرب فقط. ويكشف عما ورد كمستقبل في مصطلح "الديمقراطية". إنه التعريف الذي يتوافق مع اللحظة الحالية التي يجب فيها على الديمقراطية أن تدخل واقعها بقوة الإنتاج، وتتوقف عن أن تكون مثالاً أو يوتوبيا. لماذا نستخدم مصطلح الديمقراطية، بينما كنا حتى الآن نتحدث عن الحاجة إلى أنسنة المجتمع الانتاجي، وعن العملية الجارية بالفعل لأنسنة المجتمع وبالتالي انتاجية التاريخ؟ يمكننا أن نستمر في الحديث عن ذلك ونرى الخطوط العريضة لما سيكون عليه النظام الانتاجي الذي يخدم عملية الأنسنة المتزايدة هذه بدلاً من إبطائها أو أن يصبح عدواً لها.

ولكن، إذا قفزنا فجأة، وكأنما من دون الاستعداد المناسب لاستخدام مصطلح الديمقراطية، فذلك لأنها موجودة، كالتعليم الذي تتبناه جميع الأنظمة التي تسعى إلى خدمة الإنسان في هذه الساعة. ويفسرون ذلك لأنها تشكل بمثابة محكمة أو محكمة يفهمها أولئك الذين يريدون خدمة التقدم البشري بطريقة أو بأخرى، وحتى أعداؤهم، يبررون أنفسهم أمامها. وهو ما يجب، حتى على خصومه، تبريره بالأسباب أو استعارة شخصيته لاستخدامها كقناع. لأنها الفكرة الحالية وسيكون فيها شيء يمنحها هذه الصلاحية. لأنه في الواقع، في معناه التقليدي للنظام الذي يخدم الشعب، هناك شيء غير قابل للتصرف بشكل أساسي ويتطابق تمامًا مع الأطروحة التي كنا نشير إليها، بدلاً من الحفاظ عليها - لأن الأمر يتعلق بالفهم، وليس الدفاع -. ومن ثم فإن تعريف الديمقراطية بمصطلحات مختلفة عما تم حتى الآن يرجع إلى أنها نفسها في مرحلة أكثر تقدما مما كانت عليه عندما نشأ هذا التعريف. ماذا تعني كلمة الناس عندما بدأ الناس يتحدثون عن نظام لها؟ ماذا يمكن أن يعني الآن؟ ألسنا كل الناس الآن؟

لقد حدث شيء مشابه مع كلمة الناس كما حدث مع كلمة فرد. فالكلمات، وخاصة بعض الكلمات الحالية، لا تقول حقًا ما هو موجود في معناها، بل أكثر من ذلك بكثير. فهي محملة بمعاني متنوعة، ويعتمد تفسيرها على اللحظة التي تم استخدامها فيها، وكيف، وحتى من قبل من. ومن ثم، تصبح بعض الكلمات عديمة الفائدة بعد الاستخدام المفرط لها، أو تفقد مصداقيتها عندما تستخدم لإخفاء أغراض لا توصف، أو فارغة أو جوفاء أو بالية وعديمة القيمة مثل العملة التي لا معنى لها ولا جمال. وينبغي الاعتراف بأن كلمة الناس، مثل كلمة الفرد، مثل كلمة الديمقراطية، وحتى كلمة الحرية - ناهيك عن غيرها- مهددة بشيء من هذا القبيل يحدث لهم. ولكن بماذا يمكننا أن نستبدلها إذا لم ننكر أو ننكر ما تعنيه... وهذا يأتي من استمرار استخدامها بالمعنى الذي استخدمت به في موسم سابق لموسمنا اليوم. أن مستقبلهم قد تجاوزهم، المستقبل الذي شجعهم. ومن ثم سيكون من الضروري استبدالها بكلمات أخرى تكون بمثابة وعاء ذلك المستقبل الذي أشارت إليه، والذي ينفتح من خلالهم للإنتاج.

لكن ميزة بعض هذه الكلمات على وجه التحديد هي أنها تحتوي على مستقبل لم يتم تحديثه بعد والذي لا يزال من المستحيل بالنسبة لنا أن نتصور التغلب عليه بالكامل. ثم لا بد أن نترك معنى معيناً كان لهم يوماً ما يتساقط منهم مثل قميص الحية ليظهر المعنى الذي كانوا يقصدونه. ويتحقق ذلك مع كل ما ذكرناه، مع ظهور كلمة ليست غير مسبوقة بالمناسبة، ولكنها أحدث في تلك الكوكبة. من كلمة كانت جزءاً من كوكبة أخرى، إذ تتجمع الكلمات وتتجمع في أبراج مثل النجوم، ولكنها أكثر حركة منها، فهي تنفصل وتدخل في علاقات مع الآخرين الذين انفصلت عنها. وكيف تترأس الأبراج السماوية زمناً أو عصراً أو حضارة كعلامات الأبراج بحسب معتقدات منتشرة في العصور القديمة. إنها كلمة "فرد" التي تأتي اليوم لتدمج كوكبة كلمة الديمقراطية في إنتاج المجتمع، أو العكس. حسنًا، لقد كان الإنسان كإنسان حقيقة جديدة تم اكتشافها والكشف عنها عبر التاريخ. ومن هنا يفقد مفهوم الشعب ونقيضه، مفهوم الأرستقراطية، معارضتهما إلى حد ما. فإن كونك شخصًا هو ما يخص كل إنسان قبل أن يُدرج في الطبقة، والأمر الأكثر حسمًا اليوم، هو أكثر ما يهمنا؛ حتى بعد أن يحكمها الشعب ومن أجل الشعب، حتى بعد ذلك، إذا حدث هذا، لن تكون هناك طبقات اجتماعية.

وإذا اختفت الطبقات الاجتماعية حقًا، فلا يمكن أن يحدث ذلك إلا بفضل كونها شخصًا كاملاً؛ أن واقع الشخص هذا قد غزا، إذا جاز التعبير، مساحة الواقع الإنساني بأكملها. إذا لم يكن الأمر كذلك، فإن الطبقات سوف تولد وتولد من جديد حتماً، مراراً وتكراراً. ولكن، من ناحية أخرى، إذا كان كونك شخصًا هو ما يهم حقًا، فلن يكون الأمر كارثيًا جدًا أن تكون هناك طبقات مختلفة، لأنه فوق تنوعها وحتى داخله، ستكون وحدة كونك شخصًا مرئية؛ للعيش شخصيا. فالأمر يتعلق إذًا بكون المجتمع ملائمًا للإنسان؛ مكانهم المناسب وليس مكان تعذيبهم".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 8/03/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات