الاشتراكيون أعداء العائلة؟ / بقلم أنطونيو غرامشي - ت: من الإيطالية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8020 - 2024 / 6 / 26 - 10:26
المحور: الادب والفن
    

اختيار وإعداد الغزالي الجبوري - ت: من الإيطالية أكد الجبوري

"الاشتراكيون، البروليتاريون، أعداء العائلة؟ أو كيف يمكن تفسير عناد تضحيات البروليتاري الذي يناضل من أجل تحرير طبقته إذا سلب منه حبه واهتمامه المؤلم بمستقبل أبنائه؟." (أنطونيو جرامشي)

مقال للفيلسوف والمنظر الماركسي والسياسي وعالم الاجتماع والصحفي الإيطالي أنطونيو غرامشي (1891 - 1937).

نشر لأول مرة في يوليو 1917 تحت عنوان "واجب أخلاقي (الأسرة)". النص مأخوذ من نشر كتابات أنطونيو غرامشي التي حرّرها سيرجيو كابريوغليو.

النص؛

لا يزال يتم تصوير الاشتراكيين في كثير من الأحيان على أنهم أعداء للعائلة. هذه واحدة من الأمور الشائعة، واحدة من أكثر الأحكام المسبقة المناهضة للاشتراكية تجذرًا وانتشارًا، خاصة بين الطبقات الشعبية التي لا تعرف على الإطلاق عقائدنا ومثلنا العليا، لأن الإيمان بخلاص الناس من العبودية الاقتصادية لم يثير تعاطفًا كبيرًا. من الضروري أن نفهم، حتى بدون دراسات، حركة اجتماعية، والافتقار إلى أي ثقافة يعني أنهم لا يعرفون بشكل موضوعي ما يقترحه الاشتراكيون، وكيف يريدون تنفيذ نواياهم.

الأسرة هي في جوهرها كائن أخلاقي. وهي المجموعة الاجتماعية الأولى التي تتجاوز الفرد، والتي تفرض على الفرد التزامات ومسؤوليات. لقد تغير هيكلها عبر التاريخ. وفي العالم القديم كان يشمل، بالإضافة إلى الآباء والأبناء، أيضًا العبيد والعملاء والأصدقاء. نظرًا لكونه أيضًا جهازًا للدفاع والحماية الاجتماعية، في الأسرة القديمة، لم يكن الزوجة والأولاد فحسب، بل أيضًا كل أولئك الذين كانوا وحدهم غير قادرين على الدفاع عن مصالحهم القانونية وحمايتها، كانوا يتجمعون حول رجل قوي وثري اقتصاديًا وأخلاقيًا وأُجبروا على إخضاع أنفسهم لشخص قوي، والرد بخدمات ذات أهمية أكبر أو أقل بفوائد الأمن والحرية الشخصية التي تلقوها.

ومع تعزيز فكرة الدولة ومؤسستها عبر التاريخ، اكتسب الأفراد الإمكانية والحق في الأمن والحرية، خارج مؤسسة الأسرة. لقد تم اختزال الأسرة في نواتها الطبيعية، الوالدين والذرية، ولكنها، إلى جانب كونها عضوًا في الحياة الأخلاقية، تظل عضوًا للدفاع والحماية البيولوجيين والاجتماعيين. وفي هذه الوظيفة المزدوجة تكمن عيوب الأسرة في شكلها الحالي. بالنسبة لنا، الاشتراكيين - على الأقل بالنسبة لأولئك، وهم الأغلبية، الذين لا يشعرون بالدولة العبثية ولا يعتقدون على الإطلاق أنه في النظام الاشتراكي يجب أن يُعهد بتعليم الأطفال إلى مؤسسات عاملة وغير شخصية تابعة للدولة البيروقراطية. والميكانيكية – يجب إعادة دمج الأسرة في وظيفتها الأخلاقية الوحيدة، ألا وهي الإعداد البشري، والتربية المدنية. الأسرة الحالية لا تستطيع إنجاز هذه المهمة. لم يعد الشغل الشاغل للآباء هو التربية، بل إثراء أبنائهم بكنوز التجربة الإنسانية التي تركها لنا الماضي والتي لا يزال الحاضر يراكمها. بل هو، بدلاً من ذلك، حماية التطور الفسيولوجي للنسل، وضمان وسائل عيشهم، وضمان تلك الموارد للمستقبل أيضًا. وقد نشأت الملكية الخاصة لهذا السبب على وجه التحديد. فالفرد، عندما يصبح مالكًا، قد حل المشكلة المؤلمة المتمثلة في توفير حياة آمنة لأطفاله وزوجته. لكن الحل الذي قدمته الملكية الخاصة لهذه المشكلة هو حل غير إنساني؛ إن ضمان النسل يصبح امتيازًا لعدد قليل من الناس، ونحن الاشتراكيين نريد ألا يكون الأمر كذلك، وأن يتمتع جميع المولودين لأمهات بالحماية أثناء نموهم الفسيولوجي والأخلاقي، وأن يكون جميع المولودين لأمهات متساوين في مواجهة الأخطار. ، لصعوبات البيئة الطبيعية، وأن الجميع لديهم نفس الفرص لإيجاد الوسائل اللازمة لتعليم ذكائهم، لإعطاء المجتمع بأكمله أقصى ثمار المعرفة، والبحث العلمي، والخيال الذي يخلق جمال الشعر. ، النحت، جميع الفنون. وبالتالي فإن إلغاء الملكية الخاصة وإعادة تحويلها إلى ملكية جماعية لا يمكن أن يتم إلا إذا كانت الأسرة هي ما قُدر لها أن تكون: عضو في الحياة الأخلاقية. في النظام الجماعي، سيتم ضمان الأمن والحرية للجميع دون تمييز: سيتم ضمان الوسائل اللازمة للوصاية على الأطفال للجميع. لن يشعر الآباء بعد الآن بالاضطهاد بسبب البحث المضني عن الخبز لأطفالهم، وسيكونون قادرين على القيام بمهمتهم الأخلاقية بسلام كمربين، كمرسلين لشعلة الحضارة من جيل إلى آخر، من الماضي إلى المستقبل.

الاشتراكيون، البروليتاريون، أعداء العائلة؟ أو كيف يمكن تفسير عناد تضحيات البروليتاري الذي يناضل من أجل تحرير طبقته إذا سلب منه حبه واهتمامه المؤلم بمستقبل أبنائه؟ يتعب البرجوازي ويرهق نفسه في السعي وراء الإثراء الشخصي من أجل بناء الممتلكات ونقلها إلى أبنائه. لكن تعبه، وتآكل أنسجته، لا يسلط الضوء عليه مثال عالمي؛ إنه محجوب بالامتياز الذي يرغب في إدامته، وبالاستبعاد الذي يرغب في تحديده. إن البروليتاري يناضل ويرهق نفسه لأنه يريد أن يترك لأولاده ظروف معيشية وأمن جماعي أفضل: إنه يقدم التضحيات الأكثر إيلاما، ويقدم، إذا لزم الأمر، حتى التضحية بحياته، لأنه يريد أن يخلق من أجلهم. لنسله مستقبل يسوده السلام والعدالة، حيث يجدون فيه وسائل العيش والنمو الفكري والأخلاقي مضمونة على قدم المساواة، دون أي نوع من الإقصاء، ويستطيعون نقل هذه الوسائل، بشكل متزايد، إلى من يأتي بعدهم. من يحب العائلة أكثر؟ من يهتم أكثر بتماسكهم العقلاني والأخلاقي؟ ومع ذلك، فإننا، نحن الاشتراكيين، سنظل وسنظل لبعض الوقت، بالنسبة للأغبياء والجهلاء، ألد الأعداء، وأكثر الخونة مكرًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 6/26/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات