مقامة انا أبن جلا وطلاع الثنايا .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8011 - 2024 / 6 / 17 - 22:33
المحور: الادب والفن
    

مقامة انا ابن جلا وطلاع الثنايا :

هنالك ابيات بلغت شهرة واسعة يجهل الكثير قائليها , وان ورود هذا البيت في خطبة الحجاج اكسبه شهرة واسعة , وابن جلا, يعني أنا ابن الواضح المكشوف, يقال للرجل إذا كان على الشرف لا يخفى مكانه هو ابن جلا, وطلاع الثنايا بالخفض صفة لأبيه, وبالرفع على أنه من صفته, كأنه قال وأنا طلاع الثنايا, وهي جمع ثنية, وهو الطريق في الجبل, وقد أراد بذلك أنه جلد مغالب للصعوبات, تعرفوني : قال ثعلب : العمامة تلبس في الحرب وتوضع في السلم , وقال التبريزي: أي متى أسفر وأحدر اللثام عن وجهي تنظروا إلي فتعرفوني.

البيت مطلع قصيدة للشاعر سحيم بن وثيل , استشهد بها الحجاج بن يوسف الثقفي وهو المفوّه في خطبة عصماء, وذلك عند اعتلائه المنبر والياً على الكوفة, وقد روى عبدالملك بن عمير قائلاً: بينما نحن جلوس في المسجد الأعظم بالكوفة , إذ قيل إن هذا الحجاج بن يوسف قد قدم أميراً على العراق فاشرأبت نحوه الرؤوس , فأتى وهو يتبهنس في مشيته, كان متلثماً وعليه عمامة حمراء من خزّ, ومنتكباً قوساً عربية, يقول: فما زلت أرمقه ببصري حتى صعد المنبر, وكان في المسجد رجل يقال له عمير البرجمي , فقال: لمحمد بن عمر التميمي هل لك أن أحصبه ؟ قال لا حتى أسمع كلامه, فقال قبح الله بني أمية, يستعملون علينا مثل هذا, ولقد ضُيّع العراق حين يكون مثل هذا أميراً عليه.
كان الحجاج ينظر يمنة ويسرة , حتى غص المسجد بأهله, فقام وقال: يا أهل العراق, إني لا أعرف قدر اجتماعكم إلا اجتمعتم , قال رجل: نعم , أصلحك الله, فسكت هنيهة لا يتكلم, فقالوا ما يمنعه من الكلام إلا العي والحصر, فقام وقد أماط لثامه, وقال: يا أهل العراق, أنا الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود, ((أنا ابن جلا وطلاّع الثنايا *** متى أضع العمامة تعرفوني)) , أما والله فإني لأحمل الشر بثقله, وأحذوه بنعله, وأجزيه بمثله, والله يا أهل العراق إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها, وإني لصاحبها, والله لكأني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى , وإني دعوت الله أن يبلوكم بي فاستجاب, ثم قال والله يا أهل العراق , إن أمير المؤمنين عبدالملك نثل كنانة بين يديه, فعجم عيدانها عوداً عوداً, فوجدني أمرّها عوداً, وأشدها مسكا, فوجهني إليكم , ورماكم بي وأمرني بإنصاف مظلومكم وإمضاء الحكم على ظالمكم.

والبيت للشاعر الجاهلي المخضرم سحيم بن اثيل الحسحاس ,وأنه كان يكنى بـ أبي عبدالله وقيل إن اسمه حية, وسُحِيم تصغير الأسحم بمعنى الأسود, وقد قتل بعد أن أطال التشبيب بنساء قومه, وقد ذكره الأصفهاني في كتابه الاغاني تحت عنوان (أخبار عبد بني الحسحاس): اسمه سحيم وكان عبدا أسودا نوبيا أعجميا مطبوعا في الشعر فاشتراه بنو الحسحاس وهم بطن من بني أسد, فكان إذا أنشد الشعر استحسنه أم استحسنه غيره منه يقول أهشنت والله, يريد أحسنت والله وأدرك النبي ويقال إنه تمثل بكلمات من شعره (كفى الشيب و الإسلام للمرء ناهيا).
(أَنَا ابنُ جَلَا وطَلَّاعُ الثَّنَايَا متَى أضَعِ العِمامَةَ تَعرِفُوني
وَإِنَّ مَكَانَنَا مِنْ حِمْيَرَيٍّ مَكَانُ اللَّيْثِ مِنْ وَسَطِ الْعَرِينِ
وَإِنِّي لا يَعُودُ إِلَيَّ قِرْنِي غَدَاةَ الْغِبِّ إِلَّا فِي قَرِينِ
بِذِي لِبَدٍ يَصُدُّ الرَّكْبُ عَنْهُ وَلاَ تُوتَى فَرِيسَتُهُ لِحِينِ
عَذَرْتُ البُزْلَ إذْ هِيَ خَاطَرَتْنِي فَمَا بَالِي وَبَالُ ابْنَيْ لَبُونِ
وَمَاذَا يَدَّرِي الشُّعَرَاءُ مِنِّي وَقَدْ جَاوَزْتُ رَأْسَ الأَرْبَعِينِ
أَخُو خَمْسِينَ مُجْتَمِعًا أَشُدِّي وَنَجَّذَنِي مُدَاوَرَةُ الشُّئُونِ
فَإِنَّ عُلاَلَتِي وَجِرَاءَ حَوْلِي لَذُو شِقٍّ عَلَى الضَّرَعِ الظَّنُونِ
سَأَحْيَا مَا حَيِيتُ وَإِنَّ ظَهْرِي لَمُسْتَنِدٌ إِلَى نَضَدٍ آمِينِ
كَرِيمُ الْخَالِ مِنْ سَلَفَيْ رِيَاحٍ كَنَصْلِ السَّيْفِ وَضَّاحُ الْجَبِينِ
فَإِنَّ قَنَاتَنَا مَشِظٌ شَظَاهَا شَدِيدٌ مَدُّهَا عُنُقَ الْقَرِينِ ).

ونقل عن سحيم انه صاحب القصة المشهورة في المعاقرة, وذلك أن أهل الكوفة أصابتهم مجاعة فخرج أكثر الناس إلى البوادي, فعقر غالب بن صعصعة والد الفرزدق لأهله ناقة صنع منها طعامًا, وأهدى منه إلى ناس من تميم , فأهدى إلى سحيم جفنة, فكفأها وضرب الذي أتى بها, ونحر لأهله ناقة, ثم تفاخرا في النحر حتى نحر غالب مائة ناقة, ولم تكن إبل سحيم حاضرة, فلما جاءت نحر ثلاثمائة ناقة.

وقد وردت لسليمان الباروني ابيات قال فيها :
((لبست التاج تاج الفخر كيما أري ان العمامة من شؤني
وأنشد قول من هزم السرايا وخاض برمحه لج المنون
أنا ابن جلا وطلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني
فان العز معقود لواءاً على هام العمائم والحصون)).

عسى أن نرى من يتبهنس ويضع عمامة حجاجية , ويميط اللثام , ليبدأ بقطاف الرؤوس اليانعة لبائعي العراق ومنادمي بريمير من أعضاء مجلسه.

#صباح_حزمي_الزهيري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات