حراك 17 ديسمبر 2010 بتونس لم يؤد إلى ثورة حقيقية لماذا؟

عزالدين مبارك

الحوار المتمدن-العدد: 7993 - 2024 / 5 / 30 - 21:23
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الحراك الشبابي الذي انطلق في 17 ديسمبر 2010 بالمناطق الشرقية للبلاد والتي كانت تعاني من التهميش والفقر والبطالة وغياب البنية التحتية والخدمات الأساسية وتنمية عرجاء غير متوازنة ومتكافئة بين الجهات الداخلية والجهات الساحلية في ظل نظام شديد التمركز أصبح مع مرور الوقت في خدمة عائلات متنفذة تكدس الأموال وتتمتع بجميع الامتيازات والمناصب وغائب عن الواقع وديناميكية المجتمع المتغيرة بسرعة. كان حراكا في أوله عفويا ففاجأ الجميع حتى السلطة والتي كانت تظن بغباء أن الأمر سيمر بسرعة مثل العادة منخدعا بشعبية مزيفة وغير حقيقية من خلال حزب التجمع المتمكن من دواليب الدولة عن طريق التوظيف حسب منطق الولاء والطاعة والثقة. لكن في الأثناء وقع تدخل خارجي لا محالة مظهرا أن هناك مخطط استخباراتي للمنطقة العربية تقوده بعض الدول الغربية بمساعدة دول عربية معينة وأخرى محيطة لتفتيت دول الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وخاصة الدول المارقة عن طوع الغرب مثل ليبيا وسوريا من أجل تطويعها وجعلها تابعة له وذلك استباقا لما يحدث ومتوقع في السنوات القريبة القادمة على المستوى الاستراتيجي العالمي والمتجه نحو عالم متعدد الأقطاب لن تكون فيه دولة واحدة مهيمنة وسيدة. وقد كان البديل حاضرا وجاهزا وهو الإسلام السياسي كحصان طروادة وكبندقية للإيجار مثل ما وقع في أفغانستان وزمن الأفغان العرب والحرب الباردة بين المعسكر الشرقي بقيادة الاتحاد السوفياتي الذي تلاشى في سنة 1989 والمعسكر الغربي بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية. وهكذا تم دفع الرئيس زين العابدين بن علي بمغادرة تونس قاصدا منفاه المتفق عليه مسبقا بالسعودية حتى يخلو الجو لحكم جديد متحكم فيه ومسيطر عليه ويقبل بشروط تصدير موجة الحراك إلى الدولة المجاورة بفتح أبواب البلاد ونوافذها لكل من هب ودب. وقد تم يوم 14 جانفي 2011 القيام بمسرحية سيئة الإخراج للانقلاب الفعلي على نظام بن علي وعلى حراك 17 ديسمبر 2010 في ضربة واحدة والذي انخدعت الجموع وهواة السياسة في كلام أشباه السياسيين من اليسار والنخب والذين ساهموا بوجود المحنك الداهية الباجي قايد السبسي الذي أتوا به من بحبوحة تقاعده وشيخوخته المطولة ليكون غطاء لحكم النهضة ويساهم في تبريد الحراك الثوري وإدخاله لثلاجة الموتى وتركه يصيح في الساحات ويهيم في كتابة العرائض ومطالب الشغل والبحث عن مورد رزق دون جدوى. وقد تم إجهاض الحراك الثوري الاجتماعي الذي غرق في المطلبية والشعارات الجوفاء في غياب قيادة وتنظم وقد أضاع اليساريون والتقدميون والنخب فرصة لا تعوض للوصول للسلطة وتحقيق أهدافهم لكنهم دخلوا في صراع الزعامات والتنظير الخيالي الطوباوي فساهموا بذلك بعودة التجمعيين بقوة بزعامة الباجي الباحث والمهوس منذ زمن بعيد بالرئاسة ليجلس على كرسي الزعيم بورقيبة فتحالف مع جماعة الإسلام السياسي العائدين من منفاهم الطويل من الخارج ليتم له ذلك واقتسام كعكة الحكم مع الذين هيمنوا على السلطة في ظل نظام برلماني هجين كانت لهم فيه الأغلبية فحكموا بمنطق التقية والولي الفقيه والمرشد الأعلى والغلبة والتمكين كما كان شأن حكم الجماعات الإسلامية عموما فغاب منطق الدولة وحلت الفوضى وانتشر الفساد والمحسوبية فتحرك الشباب من جديد بعد عشرية عم فيها الخراب البلاد والبؤس يوم 25 جويلية 2021 . فتلقف الرئيس قيس سعيد ذلك ليكتب تاريخا جديدا ويعيد لتونس النظام الرئاسي. وبقرب موعد الانتخابات الرئاسية لسنة 2024 بدأ معارضو مسار 25 جويلية 2021 تحركاتهم في كل الاتجاهات مستعملين منصات المواقع الاجتماعية والتظاهر بالشارع مدعين غياب حرية التعبير والتضييق على الحريات لجلب مساندة وتدخل الخارج ظنا منهم أن هذا التصرف سيجلب لهم الدعم الشعبي لكن هذا لم يحدث ولن يحدث لأن ذاكرة الناس مازالت حية وليس من الوارد أن تنطلي عليهم حيلة 14 جانفي 2011 وما بعده وليسوا مستعدين أن يتم الضحك عليهم ويركب ظهورهم مرة أخرى الغوغائيون وأشباه النخب وعبدة المناصب لأنه لا يلدغ المؤمن من جحره مرتين إلا إنسان غبي وجاهل وبلا ذاكرة. ولهذا فمن شبه المستحيل نظرا للتجربة التعيسة مع نظام عشرية الخراب ونخب الفساد أن يستمع الشباب وعموم الشعب للأطروحات الهدامة التي تنادي بالتحرك ضد مسار 25 جويلية 2021 وإدخال البلاد في الفوضى والفتنة من أجل إعادة الفاشلين والفاسدين للسلطة حتى يواصلون عملهم التخريبي. ولكل من يحلم أنه في 2010 - 2011 قام بثورة وهو لم يساهم لا من قريب ولا من بعيد في الحراك، فكل الأحداث التي وقعت بعد ذلك والمعلومات التي ظهرت تؤكد أنه لم تكن هناك ثورة على الإطلاق فقد كان حراكا اجتماعيا عفويا بسرعة ركبت عليه قوى متنفذة سرقته من أصحابه الأصليين ووجهته نحو أجندات ومشاريع لخدمة استراتيجيات عابرة للدول مستعملة الإسلام السياسي الطيع كوسيلة بغطاء شخصيات من الماضي كاد أن ينساها التاريخ في غياهبه ودهاليزه.

#عزالدين_مبارك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات