كلارا كامبوامور: حق التصويت النسائي في إسبانيا - ت: من الألمانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 7993 - 2024 / 5 / 30 - 02:58
المحور: الادب والفن
    

الغزالي الجبوري - ت: من الألمانية أكد الجبوري


(كلارا كامبوامور رودريغيز، 1888 - 1972)() كانت فتاة فقيرة، وأدى موت والدها المفاجئ إلى دخولها في فقر مدقع. اضطرت الطفلة اليتيمة البالغة من العمر 10 سنوات إلى العمل في التنظيف والخياطة مع والدتها لتتمكن من البقاء بالكاد على قيد الحياة.() وعندما لم يكن ذلك كافيًا، تمكنت من الحصول على وظيفة في أحد الأعمال التجارية، ثم تم تشجيعها على التقدم لوظيفة في وزارة التعليم العام، حيث تم تعيينها كمعلمة طباعة في مدارس الكبار. ()لم تكن الشابة قد ذهبت إلى المدرسة إلا بصعوبة ولم يكن بإمكانها سوى تعليم الكتابة على الآلة الكاتبة.

عندما تُحكى أضواء وظلال الشخصيات التاريخية، يُقال عادةً إنهم كانوا كائنات "عصرهم"، في إشارة إلى التناقضات والأفعال التي لا يمكن تحليلها دون فهم سياقها. حسنًا، لم تكن كلارا كامبوامور امرأة في عصرها، بل كانت معجزة مستقبلية، وقوة دافعة من الدم، لا يمكن احتواؤها وغير مفهومة لهذا السياق الذي وقع في نصيبها.

كان عمر كلارا 32 عامًا عندما تمكنت أخيرًا من بدء الدراسة الثانوية ولنطير بخيالنا إلى إسبانيا عام 1920، لتكون لدينا فكرة عما فعلته هذه السيدة في تلك الحياة التي لم تسلم من خيبات الأمل: تخرجت من المدرسة الثانوية في غضون عامين وبعد ذلك مباشرة التحق بكلية الحقوق حيث حصل بعد عامين على شهادته. والمحاميات في ذلك الوقت كان يمكن عدهن على أصابع اليد الواحدة. وفي عام 1925 أصبحت ثاني امرأة تنضم إلى نقابة المحامين في مدريد.() الأول كان (فيكتوريا كينت سيانو، 1898 - 1987).()

تصادف هذه الأيام مرور ما يقارب 89 عامًا على النقاش الذي أعطى المرأة حق التصويت في إسبانيا.() وكان تحقيق التصويت النسائي، في الغرب، بمثابة تأثير الدومينو غير المتكافئ ولكنه طاغٍ والذي تركز في الغالب في النصف الأول من القرن الماضي. في الأول من أكتوبر عام 1931 بالضبط، واجهت فيكتوريا كينت، النائبة الاشتراكية، وكلارا كامبوامور، النائبة الليبرالية، بعضهما البعض في مبارزة شاملة، وهما امرأتان لم يكن لهما حق التصويت لأنفسهما. ماذا كانوا سيناقشون؟ ما إذا كان بإمكان النساء التصويت أم لا.


لحظة بارعة؛
من المؤكد أن تلك المناقشة، ذلك المشهد من تاريخ الحركة النسوية، تلك اللحظة البارعة، مفيدة لتفسير الكذب الذي يتم به التلاعب بنضالات المرأة بعد قرن تقريبًا. دافعت هاتان السيدتان الشجاعتان عن قطبين متضادين: كينت، ممثل اليسار، رفض منح المرأة حق التصويت. نعم، تماما كما يقرأ. ولم يكن اليسار يريد أن تصوت النساء. لأن؟ لأنه اعتبرهن غير قادرات على فهم خيرهن، تحت سيطرة أزواجهن أو آبائهن أو الكنيسة. واعتبرت أن شروط تنفيذه غير مستوفاة واقترحت تأجيل هذا الحق إلى أجل غير مسمى، أو بالأحرى إلى أن تشعر هي، ممثلة بلدها، بذلك. واعتبرت فيكتوريا كينت أن جميع النساء بحاجة إلى تغيير وصايتهن، للانتقال من الأبوية الظالمة إلى الأبوية الصالحة، التي مثلتها:

"لو كانت النساء الإسبانيات جميعهن عاملات، ولو كانت النساء الإسبانيات قد مررن بالفعل بفترة جامعية وتحررن في ضميرهن، لكنت أقف اليوم أمام المجلس بأكمله لأطلب التصويت النسائي. ()
لكن في هذه الساعات أقف لأقول العكس وأقوله بكل شجاعة روحي، وأواجه الحكم بأن النساء اللاتي ليس لديهن هذه الحماسة وهذه المشاعر الجمهورية التي أعتقد أنني أملكها يمكن أن تشكل مني. ولهذا السبب أنهض بوضوح لأقول للمجلس: إما مشروطية التصويت أو تأجيله (...) اليوم، أيها السيدات والسادة، من الخطر منح حق التصويت للنساء (...)".()

ثم أبطلت كامبوامور تمامًا حجة كينت المطولة. فقرة فقرة.() ودافع عن موقفه أمام 470 رجلاً وامرأة واحدة. لقد خالف ما نص عليه حزبه. زملاؤها، الذين رفعوا علم المساواة بالكلام، أسقطوها في لحظة الخيط السياسي (وهو موقف مؤلم للغاية) وتركوها وشأنها.() كانت كلارا كامبوامور على علم بأنها المدافعة الوحيدة عن حق المرأة في التصويت في العالم والتي تمكنت من التعبير عن قناعاتها أمام البرلمان ولم تكن هناك أي انتكاسة. لقد تحملت بصبر حججًا مثل عدم قدرة النساء على التصويت لأنهن بطبيعتهن هستيريات وخاضعات. او أسوأ! أن المرأة لا يمكنها التصويت إلا في سن 45 عامًا، مع وصول سن اليأس، لأنها اكتسبت في ذلك الوقت ما يكفي من صفاء الروح لممارسة مثل هذا الحق المهم.

وبسخرية متطورة أجاب منافسه:
""أعزائي الأعضاء: بعيدًا عن انتقاد أو مهاجمة تصريحات زميلتي، الآنسة كينت، فأنا أفهم، على العكس من ذلك، تعذيب روحها في السعي اليوم في عملية إنكار القدرة الأولية للمرأة. أعتقد أن العبارة المريرة التي قالها أناتول فرانس لا بد أن تكون قد مرت بأفكاره بطريقة ما عندما تحدث إلينا عن هؤلاء الاشتراكيين الذين اضطروا، بالضرورة، إلى الذهاب إلى البرلمان للتشريع ضد الاشتراكيين.()

كمدافعة مقتنعة عن المساواة قبل كل شيء، أعلنت بعد ذلك "حق المرأة في ارتكاب الأخطاء":()
"ألا تعاني المرأة من عواقب التشريع؟ ألا ندفع الضرائب لدعم الدولة؟ كيف يمكن القول إن المرأة لم تقاتل وإنها تحتاج إلى سنوات طويلة لإثبات قدرتها؟ ولماذا لا يتحملها الرجال؟()
نحن نتاج كائنين؛ فلا عجز منك إلي، ولا مني إليك. وعدم معرفة ذلك هو إنكار للواقع. أنكر ذلك إذا أردت؛ أنتم أحرار منه، ولكن فقط بموجب حق لديكم (سامحوني على هذه الكلمة، أقولها فقط لوضوحها وليس بروح عدوانية)، لأنكم أعطيتم أنفسكم القوانين؛ ولكن ليس لأن لديك الحق الطبيعي في وضع النساء على الهامش".()

لقد فهمت كامبوامور الحركة النسوية على أنها دعوة للمساواة في الحقوق، وقد أقنعتها وفازت بها دون أن تطلب (أو تقبل) معاملة تفضيلية لكونها امرأة. وكانت نتيجة التصويت 161 صوتا مؤيدا و121 معارضا، وتغيب 188 نائبا وقت التصويت بعد سماع تحذيرها:
"لا تجعل المرأة إذا كانت رجعية تظن أن أملها في الديكتاتورية، ولا تجعل المرأة تظن إذا كانت متقدمة أن أملها في الشيوعية."()

غزو العالم؛
كان حق المرأة في التصويت بمثابة غزو عالمي قامت فيه كلارا بدورها. شاركها مئات الآلاف من الأشخاص، رجالًا ونساءً، نفس الحلم. منذ نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن التالي، انضمت المناطق والبلدان إلى التصميم. كان تأثير الحرب العظمى حاسماً فيما يتعلق بدور النساء، اللاتي تم إخراجهن في الغالب من منازلهن كموئل مدني وأضيفن إلى المصانع والإدارات العامة، وقبل كل شيء، لدعم المجهود الحربي بطريقة رائدة. لقد كانت هذه أقوى دفعة، وربما أكثر أهمية من نضالات ما قبل الحرب بحق المرأة في التصويت منذ مؤتمر سينيكا فولز.()

وقد أقرت الأمم المتحدة في عام 1948، في المادة 21 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، أن لكل فرد الحق في المشاركة في حكومة بلده، مباشرة أو من خلال ممثلين يتم اختيارهم بحرية.() كان الغرب بأكمله تقريبًا قد اعترف بالفعل بحق المرأة في التصويت بحلول ذلك الوقت. وقد شقت البلدان طريقها واحداً تلو الآخر، وهي تعلم أن الموجة لا يمكن إيقافها. دخلت منطقتنا في صراع مع الأوروغواي في عام 1918.() وأصبحت حالة الإكوادور الخلابة ملحوظة بعد أن رفعت (ماتيلدا هيدالجو، 1889 - 1974) دعوى أمام مجلس الدولة، والتي سمحت لها فقط بالتصويت في انتخابات عام 1924، وبعد أربع سنوات أصبحت من حقوق المرأة الإكوادورية .() في نهاية الحرب الثانية، جاء دور الفرنسيين والإيطاليين والبلجيكيين. ()

وفي الأرجنتين، كانت مقاطعة سان خوان في الطليعة، وفي عام 1862، مع التصويت المؤهل وفي الانتخابات البلدية، حصلت المرأة على أول دعوة لها. في عام 1910، رفعت (خوليتا لانتيري، 1873 - 1932)() دعوى قضائية للاعتراف بحقوقها السياسية وفازت بها، وكانت أول أمريكية من أصل أيبيري تصوت في عام 1911،() لكن الحكم حرمها من حقها في وقت لاحق. في عام 1932، تمكنت (أليسيا مورو دي خوستو، 1885 - 1986) من الحصول على الموافقة على حق المرأة في التصويت في مجلس النواب، ولكن تم رفضه من قبل أعضاء مجلس الشيوخ. كان الضغط الذي مارسته السيدة الأولى (إيفا بيرون، 1919 - 1952) هو الذي وضع حداً للصراع البرلماني في 23 سبتمبر 1947، حيث صدر قانون تسجيل النساء وبالتالي منحهن حق التصويت. ()

المنفي؛
ومن قبيل الصدفة، خلال تلك السنوات، كانت كلارا كامبوامور تعيش في بوينس آيرس، وقد نفاها الجمهوريون أولاً ثم نظام فرانكو، وتبرأ منها نظامها.() لقد أدار البؤس قصير المدى، والسياسة الصغيرة والمراوغة والمتسامحة دائمًا، أظهرها للمرأة التي ولدت خارج وقتها. لقد عاش في هذه الأراضي من خلال العمل، كما كان يعرف كيف يفعل منذ أن كان في العاشرة من عمره. قام بترجمات وألقيت محاضرات وكتبت السيرة الذاتية لكل من (كونسيبسيون أرينال بونتي، 1820 - 1893) و(خوانا إينيس دي لا كروز، 1651 - 1695).

تم انتخاب كلارا كامبوامور ممثلة في بلدها من قبل الحزب الراديكالي، الذي انضمت إليه لكونه "جمهوريًا وليبراليًا وعلمانيًا وديمقراطيًا"، وهي قيم أيديولوجيتها التي أصرت على تمثيلها منذ صغرها. واستغرقت تحقيق ذلك التمثيل 43 عاماً، الذي وصلت إليه حتى قبل أن تتمكن من التصويت، بلا رعاة، بلا محاصصة، بلا حيل. في السنوات التي كان فيها العالم ممزقا بين وحشين، كانت وحيدة، دون أن تتوقع شيئا لم تحصل عليه بفضل شجاعتها الهائلة، أعلنت أمام من أجبروها على اختيار أهون الشرين: "أنا بعيد عن الفاشية مثلي تماما". من الشيوعية، أنا ليبرالية."()

لقد استغرق الأمر منا الكثير لنصبح مجتمعًا من النساء والرجال الأحرار والمتساويين. وتكريمًا لأولئك الذين عملوا بجد لتحقيق ذلك منذ ما يقارب 89 عامًا بالضبط، دعونا نحاول ألا نسمح لهم بخداعنا. مرة أخرى.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 5/30/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات