يوم دراسي حول راهنية فكر ليون برنشفيك الفلسفي (2/1)

أحمد رباص
كاتب
(Ahmed Rabass)

الحوار المتمدن-العدد: 7984 - 2024 / 5 / 21 - 00:47
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

في الثامن من فبراير من السنة الماضية احتضنت قاعة المحاضرات (46، زنقة أولم، باريس) يوما دراسيا حول الفيلسوف الفرنسي ليون برنشفيك. انطلقت فعاليات هذا اليوم الدراسي على الساعة التاسعة صباحا وانتهت على الساعة السادسة مساء.
قبل تقديم ملخصات أهم المداخلات وأصحابها، لا بد من عرض الأرضية:
يظهر ليون برنشفيك اليوم كاسم بارز في تاريخ الفلسفة الفرنسية في القرن العشرين. ومع ذلك، فإن التبجيل الذي يُنطق به هذا الاسم، والذي يرتبط بأعماله العلمية أكثر من أعماله الشخصية، لا يكفي لإخفاء حقيقة أن هذه الأخيرة أصبحت أقل قراءة وشهرة.
غالبا ما يتم اختزال الفكر الفلسفي لليون برنشفيك بشكل خاطئ إلى دفاع ساذج عن فكرة التقدم ذات النفحات العلموية أو إلى تاريخ خطي بسيط للعلم سرعان ما تجاوزته أعمال الإبستيمولوجيا المعاصرة.
في مواجهة هذه الاخنزالات المتسرعة التي تحول الأسماء العظيمة في تاريخ الفلسفة الفرنسية في أوائل القرن العشرين إلى مجرد قطع في متحف لم نعد نزوره، حاول هذا اليوم الدراسي التساؤل عن راهنية فكر ليون برنشفيك.
وللقيام بذلك، تبنى اليوم الدراسي وجهة نظر مزدوجة، من ناحية، إعادة النظر في فلسفته وتاريخه العلمي على ضوء أسئلة الحاضر. ومن ناحية أخرى، وضع تفكيره في قلب مساءلة حول إبستيمولوجيا التاريخ، وإظهار كيف تبلورت نظرية عن العمل.
ميز البرنامج بين محورين:
(1) محور السيرة الذاتية الذي سمح لليوم الدراسي بوضع برنشفيك في لحظة مديدة تراوحت من قضية دريفوس وإنشاء "مجلة الميتافيزيقا والأخلاق" Revue de Métaphysique et de Morale إلى الحرب العالمية الثانية وتسليط الضوء على الأسئلة حول التبادلات بين برنشفيك ومعاصريه التي لم تتم دراستها بشكل عام مثل العمل، الديني أو مكانة الأفكار.
(2) محور إبستيمولوجي حول الفلسفة وتاريخ العلوم لتوضيح أفاهيم تمت مناقشتها في فلسفته مثل التقدم أو مكانة العقل. بالإضافة إلى ذلك، تساءل المتدخلون عن تصور برنشفيك حول التاريخ من خلال طرحه للنقاش مع معاصريه الكبار وهم آلان، رايمون آرون، ألكسندر كويري، وسيليستان بوجلي.
ضمن محور السيرة الذاتية، برمجت مداخلة ألقاها ستيفان سولييه تحت عنوان "الفيلسوف، المهندس والبار: ليون برونشفيك وبدايات المشروع الفكري لمجلة الميتافيزيقا والأخلاق".
من خلال المشاركة في المغامرة الفكرية لمجلة الميتافيزيقا والأخلاق، التي تأسست عام 1893، دافع الشاب ليون برنشفيك عن شرعية الجامعة والوظيفة الأخلاقية والمدنية للفلسفة باعتبارها شعبة مفتوحة على المدينة، متضامنة مع العلوم ولكن غيورة على استقلاليتها. ويجب على الفيلسوف أن يحاور «المهندس» و«البار» دون الخلط بين هاتين الشخصيتين.
وإذا أدى برنشفيك دورا ثانويا في الإنتاج اليومي للمجلة التي كان يشترك في إخراجها صديقاه كزافييه ليون وإيلي هاليفي، فقد ساهم بقلمه في تحديد روح المجلة في خدمة روحانية مثالية وعقلانية على حد سواء معادية للوضعية والنزعة الصوفية. من الخلافات التي شارك فيها برنشفيك خلال السنوات الأولى من تاريخ المجلة، ظهرت ثيمة مركزية في "فكرانيته": المطالبة بـ "الوفاء للفلسفة" الذي تم توضيحه من خلال "منهج المحايثة".
مداخلة ثانية لا تقل أهمية عن الأولى ألقاها فرانسوا شوبيه تحت عنوان: ليون برنشفيك، من الاتحاد من أجل الحقيقة إلى عشريات بونتيني*. تأملات حول المفكر الجمهوري ".
منذ المقال الرئيسي لألبرت تيبوديه الصادر عام 1932 حول جينيالوجيا الحزب الفكراني الجمهوري في نهاية القرن التاسع عشر، تم بشكل أفضل قياس الوزن الحقيقي الذي احتله " الاتحاد من أجل الحقيقة" و"عشريات بونتيني" في المجرة الفكرية الجمهورية خلال الفترة الممتدة بين 1890 و1930. بصفته فاعلا مهما في هاتين الجمعيتين الثقافيتين، أدى ليون برنشفيك دور الوجه الحقيقي لـ"المثقف الجمهوري" دور الشخصية المنخرطة في الباب الدوار للحياة المدنية على عدة جبهات، بعيدا عن المؤلف قلبه الملعون من طرف بيغي أو "كلب الحراسة" الموصوم من قبل بول نيزان.
(يتبع)

___________________________
(*) كانت عشريات بونتيني عبارة عن لقاءات فكرية (لعشرة أيام) عقدت بانتظام من عام 1910 إلى عام 1914، ثم من عام 1922 إلى بداية الحرب العالمية الثانية ( 1939). تم إنشاؤها واستضافتها من قبل بول ديجاردان. تم عقدها في فرنسا، في دير بونتيني ، وهو دير سيسترسي من القرن الثاني عشر عشر اشتراه بول ديجاردان عام 1906، عند فصل الكنيسة عن الدولة. يعد دير بونتيني اليوم المقر الأسقفي لبعثة فرنسا.
المرجع: https://www.translitterae.psl.eu/leon-brunschvicg-actualite-dune-pensee-philosophique/

#أحمد_رباص (هاشتاغ)       Ahmed_Rabass#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات