ذكريات المعرجلانة

خليل الشيخة
كاتب وقاص
(Kalil Chikha)

الحوار المتمدن-العدد: 7961 - 2024 / 4 / 28 - 17:35
المحور: الادب والفن
    

لقد ازاحت اوروبا الغربية عصر كامل من تراث البشرية بشكل عام وتراثنا نحن العرب بشكل خاص. لكن هل علينا أن نأسف على هذا التراث الذي كان عنوانه الشقاء والفقر والحاجة. أوروبا هذه نقلت البشرية بثورتها الصناعية من عصر بدائي إلى عصر الطائرات والسيارات والرجل الألي الذي سيأخذ أعمال وحرف البشر قريباً. فمن يحن إلى الماضي إنما يحن إلى الشقاء والتعتير والحياة الصعبة.
من حياة الشقاء التي كنا نعيش هي بيوت اللبن (بكسر اللام والباء) وهي بيوت مصنوعة من الطوب أي الطين. وهذه البيوت تكثر في الأرياف والحارات الفقيرة في المدينة. كانت تبنى من طين (الكدان) أي الأبيض وهو غير صالح للزرعة وفي الغالب هو الطبقة تحت التربة الحمراء يستخرجها البناؤون ويخلطونها مع الشعر أو التبن ثم يصعنون منها الطوب المستطيل ليكون اللبنات التي تقام عليها الجدران، ثم يوضع على الأسقف سواميك (مفرد ساموك) وهو عامود من خشب الأشجار على الجدران كي يحمل فيما بعد سقف المنزل. ثم يطلى بالطين المخلوط بالتبن ويمد على الأسطح كي يقيها من المطر ويكون عازلاً. وكانت تكثر في هذه البيوت الفئران والصراصير والفسفوس أو الفسفس. لكن من باب الإنصاف، كان لهذه البيوت ميزة جيدة واحدة، إلا وهي برودتها في الصيف واعتدالها في فصل الشتاء لسبب أن الطين المخلوط مع التبن يشكل مادة عازلة لتقلبات الطقس.
هنا يأتي دور المعرجلانة ( في اللهجة الحمصية) أو المعرجلينة باللهجة الشامية. والمعرجلانة هذه هي حجر أسطواني يبلع طوله متر وقطره 25 سم ولها ممسك أو قضيب حديدي يمسك به الرجل كي يسيرها على السطح كل مانزل المطر كي يرص الطين مع التبن ويمنع المطر من التسرب إلى داخل البيت.
والمعرجلانة ليست لوحدها المصنوعة من الحجر، بل معظم الأدوات المنزلية كانت مصنوعة من الحجر أو الخشب أو النحاس. تشعر بأنك تعيش في العصر الحجري. فجرن الكبة لطحن البرغل مع اللحمة أيضاً مصنوع من الحجر. الجاروشة (أو حجر الرحى) التي تجرش الحنطة أو العدس أيضاً مصنوعة من الحجر. هذا العصر ارتبط ببساطة الآلة، فكانت الأرض في البساتين او الارياف تحرث بطولها وعرضها بواسطة الثيران أو البغال، ولذلك قدس الإنسان الثور قديماً وصنع الآلهة نصفها ثور ونصفها إنسان لما كان للثور فائدة في حراثة الأرض.
في الإشارة إلى مدينة حمص، كانت بيوت الطين تتوزع في الأحياء الفقيرة التي في الغالب لايستطيع هؤلاء الفقراء بناء بيوتهم من الحجر. أما الطبقة الغنية أو الميسورة والتي كانت مكونة من رجال السلطة والتجار، يبنون بيوتهم من الحجر الملون كما كان يظهر في مسلسلات باب الحارة وغيرها.
مازلت أذكر أن بيتنا كان في حارة شعبية في منتصف السبعينيات، وكانت أسقفه نصفها مبني من اللبن والنصف الآخر من القرميد، أذكر كيف كان أبي يرتقي إلى السطح في كل مرة يكون المطر غزيراً، لينثر التبن ثم يبدأ بشد المعرجلانة ذهاباً وإياباً. وحدث مرة إذ أنه كان مريضاً، فأمرني أن أصعد إلى السطح وكنت طفلاً حديث السن، كادت تلك المعرجلانة أن تشدني بثقلها وتدفعني نحو الأسفل لولا أن طرفها ضرب بحائط جانبي.
كما قلت، كانت حياتنا قاسية قبل عصر الثورة الصناعية الغربية، وهي التي انتجت لنا كل مرافق الحياة الكريمة، لكنها أنتجت معها الإستعمار ومايسمى بالدولة الوطنية.. هذه الدولة الوطنية التي ليس لها طعم أو رائحة. ومازال جبابرة المفكرين العرب يحارون في تصنيفها. هذه الدولة الوطنية أتت بعد عصرنا الحجري كما قلت سابقاً وبعد الإستقلال. والإستقلال بالنسبة لنا كمن خرج من تحت الدلف ليقعد تحت المزراب – كما يقول المثل الحمصي.
كنت استغرب بعض الصور والتعليقات في مواقع التواصل الإجتماعي عن الماضي بأنه الزمن الجميل وكثرةالحنين إليه. لأننا نحن العرب لانريد أن نخرج من الماضي أبدأً، فنحن نعيش الماضي والماضي يعيش فينا دون انفصال، مثل الجسم والقلب. ولذلك أنتجنا كل أنواع الإجتهادات التي أوصلتنا في نهاية المطاف إلى مواجهة العالم أجمع، سواءً على المستوى السياسي أو المستوى الديني. فقد أنتجت أنظمتنا العربية ايديولوجيات تكره الآخر خاصة الغربي وتشتمه بمفردات رائجة ومعروفة - ماسوني مستعمر وصهيوني - وأما المستوى الديني، فقد أنتجنا إضافة إلى العداء الشديد للغرب مفردات جاهزة (غرب كافر، مشرك، إباحي، مادي، يستعبده اليهودعن طريق الماسونية) وأيصا أنتجنا وبكل فخر وإعتزاز دولة الخلافة في العراق والشام، تكرس نشاطها في سبي اليزيديات الكافرات وتقطيع الأيدي من المرافق ومن خلاف، وحز رقاب المشركين المتشبثين بالضلالة، ورمي البشر من قمم الأبنية الشاهقة، أو تعليق الرؤوس المقطوعة على أغصان الأشجار كي تكون عبرة لمن تسول نفسه ....... فطوبى للنائمين الغافلين وطوبى للتخلف!

#خليل_الشيخة (هاشتاغ)       Kalil_Chikha#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات