شهوات محرّمة

الأستاذة إلزا ساسين المحترمة
تحية وسلاما

خواطر أدبية تدل على شخصية ذات نضوج نفسيّ خرجت عن تعاليم غرور الأب السماويّ
وكيان إنسانيّ حر شجاع تمرّد بوعي على أعراف القبائل
العنوان شهوات محرمة سيثير خيالات مريضة في نفوس الضعفاء، وأنا أرى أنك قدّمت من خلالها الوجه الإنساني على الأنثويّ
مبارك عقلك وقلبك عزيزتي
ولك مني كل محبة وتقدير وكل عام وأنت مع أحبابك بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذتنا الأديبة الكبيرة ليندا كبرييل المحترمة
سلاما ومحبة
أقول في نقاط مختصرة :
● نحن نساء الحرية متوافقات تماما مع ذواتنا المؤنثة ، بل ونعتز بأنوثتنا ولا نتنازل عن استحقاقاتها . ونحن لا نتنكر لأجسادنا ولا نتحرج من مشاعرنا وأحاسيسنا كنساء ؛ إيمانا منّا بِنا ، وانطلاقا من مبدأ أننا لسنا قديسات ولا بائعات متعة ، لا راهبات ولا دُمى جنسية .
● لا فصل عندي بين ما هو أُنوثيّ وما هو إنسانيّ . ومع الحرية ، تسقط كل التابوهات . وأنا امرأة حرة ، إذن فانا موجودة .
● وكامرأة واعية بذاتي وحقوقي كإنسانة ، فأنا أفكر وأكتب - وأتصرف في الحياة - معتبرة أن المرأة (كأنثى) هي التجلي الإنساني الأمثل لجوهر الطبيعة الأم وحكمة العقل الكوني .
● لا أهتم لرضا أو سخط أصحاب - وصاحبات - الخيالات المريضة والنفوس الضعيفة والعقول المستلبة ؛ فهؤلاء وأولئك ، ليسوا بنظري سوى موتى متطفلين على الحياة .

كل الامتنان لحضورك البهي الثري ودعمك المعنوي ..
مع خالص محبتي وأمانيّ لك بالخير والمسرات عزيزتي وعزيزة الجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذة المحترمة الزاساسين
انا اؤيد ما عبرت عنه بخواطرك الجميلة
استفساري
هل تكتمل حرية الجسد بدون حرية الفكر ؟ه
شكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          23 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كم نحن ( العرب ) في حاجة لمليون إلزا !!
أنا لست ناقدا أدبيا، ولكني أستطيع ( ربما ) من خلال انتمائي الفكري أن أحكم على شخصية الكاتب، ولهذا أقول: هنيئا لك بتلك الشجاعة، وهنيئا لنا نحن أيضا بكاتبة استطاعت اختراق كل التابوهات التي ما زالت سيفا مسلطا على رقابنا ,ا
إلى الأمام سيدتي، ولا تهابي ، فأنت كاتبة حرة وذات رؤية واضحة وتعرفين جيدا ماذا تريدين.أ
بالمناسبة ، لي الكقير من المقالات في موقع - الحوار المتمدن، يسعدني مرورك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          8 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ منير كريم المحترم
أستاذ عاطف زيد الكيلاني المحترم
تحية وسلاما لكما

- لا فصل عندي بين حرية الجسد وحرية الفكر . وإن صدق العقل و الضمير والوجدان ، هو الفيصل بين حرية الجسد (الجنس) المسؤولة ذاتيا ، و بين الانفلات الغرائزي الفوضوي اللامسؤول . ونحن نساء الحرية ، لسنا قديسات أو بتوليات ، ولسنا بغايا جسد أو بغايا فكر .
- بحكم تاريخنا الاجتماعي كشعوب ناطقة بالعربية ، و بخلفية دينية شعبوية شديدة التزمت ؛ فإن كل التابوهات ، تتركز في تابو الجنس . وتابو الجنس يتمحور حول الجسد المؤنث ؛ بما هي الأنثى تجسيد للغواية الآثمة ، وبما هو الجنس مرتبط بالخطيئة والنجاسة !
- وإن المرأة في هذه البيئة ، لن تتحرر كإنسانة ، إلا إذا تحررت من سلطة الكهنوت الذكوري ، إنعكاسا حراكيا نسويا في التحرر من تابو الجنس ، بوعي الحرية كمسؤولية ؛ حيث تعي المرأة ذاتها ، وحيث يُنظر إليها - بدءً وانتهاءً - كإنسان أنثى ، لا كمجرد جسد أنثوي (curvy) .

اعتذر عن التأخر بالرد ، بسبب أن الإشعارات لا تصلني على بريدي الالكتروني ، آملة من الزملاء في الادارة معالجة الخلل .
ممتننة أنا لمروركما الكريم ، وممتنة للإطراء والتشجيع .

إرسال شكوى على هذا التعليق          15 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحرية يا صديقتي هي حق من حقوق الإنسان الأساسية ( سواء كان ذكر أو أنثى ).
على المرأة ألاّ تنتظر من الرجل ( منحها ) الحرية.
بل هي عليها أن تنتزع حريتها بنضالها الدؤوب ضد المجتمع الذكوري وكل ما يترتب على تركيبة مثل هذا المجتمع من منظومات أخلاقية زائفة.
الرجل المستلب في مجتمعاتنا العربية مثلا نجده عاجزا عن تحرير نفسه من كهنوت السلطة الدينية ومن بطش التحالفات الطبقية الحاكمة، فكيف تنتظر بعض النساء أن يمنحها مثل هذا الرجل المهزوم والمأزوم أن يمنحها الحرية؟
حتى تمتلك الأنثى في مجتمعاتنا حريتها كاملة وحرية قرارها، لا بدّ لها من النضال من داخل أطر تنظم هذا النضال ، شرط أن تكون هذه الأطر ذات أفق تقدمي سواء كانت جمعيات نسائية أو نقابات أو أحزاب سياسية يسارية تحترم المرأة وخياراتها من حيث المبدأ.
قضية تحرير المرأة ليست منفصلة عن تحرير المجتمع وتحرير الرجل وتحرير الوطن والشعب .
هذا الموضوع واسع ومتشعب، وربما كان لي عودة قريبة بمقال حول نفس العنوان ... حرية المرأة!!
استمري يا صديقتي ، فالمشوار طويل والدرب شاقّة ... ولكن لا بد من أحد أن يقرع الجرس ويدق على جدار الخزان!ا .

إرسال شكوى على هذا التعليق          6 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ت 6
تحرير العقول ، هو شرطُ كلِّ تحرير . و (تحرر) المرأة هو المعيار .
أوافق أن الموضوع متشعب . وهو متداخل .. ومعقد .
شكرا أستاذنا للاهتمام والإثراء

إرسال شكوى على هذا التعليق          12 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة من عاطف زيد الكيلاني
نشرت اليوم في - الحوار المتمدن - مقالا تحت عنوان : حرية المرأة في جسدها من وجهة نظر ماركسية: تحليل اقتصادي واجتماعي
الرابط: https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841235
ارجو ان تعطيني وجهة نظرك حول المقال

إرسال شكوى على هذا التعليق          4 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل ما زال للوسيم أبولو وجود في عالم يعج بالترهات و الأوهام و الزبالات الأخرى؟؟؟؟؟

نص رائع بإمتياز0

شكرا لجهودك

إرسال شكوى على هذا التعليق          13 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العمل الإبداعي ، كما في مادة (شهوات محرمة) الإبداعية ؛ لا ينحكم نقديا للأيديولوجيا . فللقصيدة او للسردية القصصية أو للمعزوفة الموسيقية - إلى غير ذلك من أشكال و أجناس الإبداع الأدبي والفني - معايير تقييم نقدي ، غير معايير تقييم المقالات بشتى مواضيعها .
وليس من الضروري أن يكون ، ولا ينبغي أن يفهم أي عمل إبداعي ، بمثابة انعكاس آلي لدخيلة المبدع أو تصويرا لحياته الشخصية . ومن الخطأ المطابقة بين النص وصاحبه .
أما حرية المرأة في التصرف بجسدها ، فتلك مسألة أخرى ، وهي مسألة حقوقية نظرية فكرية فلسفية ثقافية ، لها أطرها المعرفية والحوارية الخاصة ، قد يكون للأيديولوجيا دورا ما فيها ؛ مما لا أراه مناسبا هنا . هـ
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          10 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في زمن الذكاء الاصطناعي (البارد) المرقمن ، المبرمج بالخوارزميات الحاسوبية ؛ تبدو العواطف اصطناعية وباردة أيضا ، ولنا في الروبوتات الجنسية أوضح مثال . فلا أبولّو ومغامراته العشقية ، ولا تموز وعشتار ، ولا روميو وجولييت ...
لكن حبنا للحياة وتوقنا للدفء ، يظل يملؤنا شغفا لشريك علاقة حب (إنساني) ولو في الخيال .
مودتي للعزيزة ماجدة

إرسال شكوى على هذا التعليق          12 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في حزيران 2024م، اتّهمت الصّين جهاز الاستخبارات البريطاني-MI 6- بتجنيد مُواطنيين يعملان لصالح الحكومة المركزيّة للتجسس لصالح المملكة المُتحدة. في 4 أيلول 2024م، اتّهمت وكالات الاستخبارات الأجنبيّة بنشر-مصائد رومانسيّة- لاستدراج الصّينيين بإعلانات التوظيف والمُواعدة عبر الإنترنت، يتنكرون بهيئة عُلماء جامعيين ومُوظفين في مُؤسَّسات البحث العِلمي وشِركات الاستشارات، يرتدون -قناع الشَّباب الوسيمين والنساء الحسناوات الحميميّات والمُتعاطفات، ويجرونهم إلى فخ الحُبّ بمشاعر كاذبة، يستدرجونهُم بفرص عمل بدوام جزئي عالي الأجر تحت مُسمى أبحاث السّوق والتبادل الأكاديمي-.

إرسال شكوى على هذا التعليق          4 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اللّبنانبّة «زينب فوّاز» رائدة في مجال حقوق المرأة قبل «قاسم أمين» وكتابه -تحرير المرأة-، صاحبة أوَّل رواية عربيّة عُنوانها -غادة الزّاهرة-، صدرت عام 1899 في القاهرة. و«محمد حسين هيكل» روايته -زينب- صدرت بعد عَقد ونصف العَقد.

إرسال شكوى على هذا التعليق          4 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد التحية ...
لا أدري ما السبب الذي جعلك تمنهين التعليق على مقالك - من مفكرة تاء التأنيث الساخنة -، خمّنت بيني وبين نفسي أنك تخشين تطاول البعض في تعليقاتهم على شخصك الكريم , وهذا قد يحدث أحيانا، ولكن يجب ألاّ يمنعنا ذلك من مواجهة الأمور بشجاعة وعلى التمسّك بآراءنا والدفاع عنها بكل اقتناع وشراسة، وإلاّ ، فكيف سنكون قادرين على التغيير والتصحيح؟
شكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          3 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---