وصايا بودلير للكتاب الشباب/ بقلم بودلير- ت: من الفرنسية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 7931 - 2024 / 3 / 29 - 10:55
المحور: الادب والفن
    

اختيار وإعداد إشبيليا الجبوري - ت: من الفرنسية أكد الجبوري

كان بودلير شاعراً وناقداً فنياً ومترجماً فرنسياً، ولد في 9 أبريل 1821 في مدينة باريس الجميلة. توفي في 31 أغسطس 1867 في نفس المدينة.

يُعرف في جميع أنحاء العالم بأنه أحد أكثر الشعراء تأثيرًا في القرن التاسع عشر وأحد رواد الرمزية في الشعر. ومن أهم أعماله "أزهار الشر"، التي نُشرت عام 1857.

أنتج خلال حياته الأدبية أعمالًا عظيمة، لا تزال تُقرأ وتُباع على نطاق واسع حتى اليوم. وقد أتاح له ذلك اكتساب الخبرة اللازمة حتى يتمكن في مرحلة البلوغ من كتابة هذه السطور كنصيحة للأجيال القادمة.

المحتوى الذي ستشاهده قد تم نشره في كتاب "الروح العامة" وقد يكون أو لا يكون مناسبًا أو قابلاً للتطبيق أو غير معقول. ولكن لا يزال من المهم نظرًا لأهمية المؤلف أن يكون قادرًا على معرفة المزيد عن تفكيره وطريقة تصوره للفن.

ويقول بودلير نفسه:

المبادئ التي سيتم قراءتها هي ثمرة التجربة؛ الخبرة تنطوي على قدر معين من الأخطاء؛ وبما أن الجميع قد ارتكبها -كلها أو أقل قليلاً-، فأرجو أن يتم التحقق من تجربتي من قبل الجميع...

النص:
أولا: من الحظ والحظ السيئ في البدايات

الكتاب الشباب الذين يتحدثون عن زميل جديد، يقولون بلهجة مشوبة بالحسد: "لقد بدأ بشكل جيد، كان لديه حظ مجنون!"، لا يتبادر إلى ذهنهم أن كل بداية دائما مسبوقة وهي نتيجة لعشرين بداية أخرى مجهولة. . .

… بل أعتقد أن النجاح يكون، بنسبة حسابية أو هندسية، بحسب قوة الكاتب، نتيجة نجاحات سابقة، غالباً ما تكون غير مرئية بالعين المجردة. هناك تجميع بطيء للضربات الجزيئية. لكن الأجيال العفوية والمعجزة أبداً.

الذين يقولون: "حظي سيئ" هم الذين لم يحققوا النجاح الكافي بعد ويتجاهلونه.

الحرية والقدر متضادان. وجهات النظر من القريب والبعيد هي إرادة واحدة.

ولهذا السبب لا يوجد حظ سيء. إذا كان هناك حظ سيئ، فذلك لأننا نفتقد شيئًا ما: يجب أن نعرف هذا الشيء وندرس لعبة الإرادات المجاورة لتحريك المحيط بسهولة أكبر.


ثانيا: من الأجور

بغض النظر عن مدى جمال المنزل، فهو أولاً وقبل كل شيء - وقبل أن يظهر جماله - أمامه عدة أمتار وعمقه عدة أمتار. وبنفس الطريقة، فإن الأدب، وهو الموضوع الأكثر قيمة، هو قبل كل شيء سلسلة من الأعمدة المكتوبة؛ ويجب على المهندس الأدبي، الذي لا يمثل اسمه وحده احتمالًا للربح، أن يبيع بأي ثمن.

هناك شباب يقولون: "بما أن هذا المبلغ قليل جدًا، فلماذا نتكبد الكثير من المتاعب؟" كان بإمكانهم تقديم أفضل الأعمال؛ وفي هذه الحالة، لن يتم الاحتيال عليهم إلا بموجب الضرورة الحالية، بموجب قانون الطبيعة؛ ولكنهم خدعوا أنفسهم. وكان من الممكن أن يتم تكريمهم بذلك، إذ كانوا يحصلون على أجور زهيدة؛ لقد أهانوا أنفسهم بأجور زهيدة.

ألخص كل ما يمكنني كتابته حول هذا الموضوع في هذه الحكمة السامية، التي أطرحها على تأمل جميع الفلاسفة، وجميع المؤرخين، وجميع رجال الأعمال: "لا يصل المرء إلى الثروة إلا بالمشاعر الطيبة!"

أولئك الذين يقولون: "لماذا ترهقون عقولكم مقابل القليل!" وهم نفسهم الذين يريدون لاحقاً أن يبيعوا كتبهم بمائتي فرنك للورقة، وعندما يرفضون يعودون في اليوم التالي ليعرضوها بخسارة مائة فرنك.

الرجل العاقل هو الذي يقول: “أعتقد أن هذا يستحق الكثير، لأن لدي عبقري؛ ولكن إذا كان لا بد من تقديم بعض التنازلات، فسأقدمها، حتى أحصل على شرف أن أكون واحدًا منكم.»

ثالثا: من التعاطف والكراهية

في الحب كما في الأدب، يكون التعاطف أمرًا لا إراديًا؛ ومع ذلك، يجب التحقق منها، ويلعب العقل دوره لاحقًا.

التعاطف الحقيقي ممتاز، لأنه اثنان في واحد؛ الكاذبون مكروهون، لأنهم لا يفعلون شيئًا أكثر من شيء واحد، باستثناء اللامبالاة البدائية، التي تستحق أكثر من الكراهية، وهي نتيجة ضرورية للخداع وخيبة الأمل.

ولهذا السبب فأنا معجب بالصداقة الحميمة وأقبلها، طالما أنها مبنية على علاقات أساسية بين العقل والمزاج. فهو إذن أحد تجليات الطبيعة المقدسة، وأحد التطبيقات العديدة لذلك المثل المقدس: الوحدة قوة.

نفس قانون الصراحة والسذاجة يجب أن يحكم الكراهية. ومع ذلك، هناك أشخاص يخلقون الكراهية وكذلك الإعجاب بذهول. وهذا شيء متهور للغاية؛ إنه يصنع عدواً بلا منفعة ولا منفعة. الضربة الفاشلة لا تفشل في إحداث جرح على الأقل في قلب الخصم الذي وجهت إليه، ناهيك عن أنها يمكن أن تجرح بعض شهود القتال عن اليمين واليسار.

في الواقع، الكراهية هي مشروب ثمين، وسم أغلى من سم عائلة بورجيا، لأنها مصنوعة من دمائنا، وصحتنا، وحلمنا، وثلثي حبنا! يجب أن يحرسها الجشع!

رابعا: من المعاينة إلى التبخير

ولا يجوز أن يمارس الضرب إلا على أتباع الخطأ. إذا كنا أقوياء، فإننا نفقد أنفسنا عندما نهاجم رجلاً قوياً؛ وحتى لو اختلفنا في بعض النقاط، فإنه سيكون دائما واحدا منا في مناسبات معينة.

هناك طريقتان للضرب: الخط المنحني والخط المستقيم وهو أقصر الطرق. (...) الخط المنحني يسلي المعرض، لكنه لا يوجهه.

أما الخط المستقيم... فهو عبارة عن قول: "يا سيد. الشيء أسترشده وحاوله" - وجربه!-؛ أولًا...، ثانيًا...، ثالثًا... إلخ. أوصي بهذه الطريقة لأولئك الذين يؤمنون بالعقل والقبضات الجيدة.

الضرب الفاشل حادث مؤسف، هو سهم يعود إلى نقطة البداية، أو على الأقل يمزق يدنا عندما يغادر؛ الرصاصة يمكن أن يقتلنا ارتدادها.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 3/29/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات